LA REPENTANCE POUR LA VIE

par

David W. Dyer

Traduction:

FRANCIS PIERRE VAUCHER-DE-LA-CROIX

PUBLICATION:

MINISTÈRE GRAIN DE BLÉ

LA REPENTANCE

POUR LA VIE

Traduction: Francis Pierre Vaucher-de-la-Croix

www.graodetrigo.com (Portuguese)

www.granodetrigo.com (Spanish)

www.agrainofwheat.com (English and other languages)

email: davidwdyer@yahoo.com

Les citations bibliques on été extraites de diverses traductions. Parmi lesquels: la traduction portugaise de Joao Ferreira de Almeida (version révisée e mise à jour au Brésil) , la traduction française de J.N. Darby, et la version anglaise "The Father's Life New Testament".

VICTORIA, ES BRÉSIL

août/2009

TABLE DES MATIERES

PRÉFACE

REPENTANCE POUR LA VIE

LE PROCESSUS DE REPENTANCE

LA VÉRITÉ QUI NOUS LIBÈRE

LE JUGEMENT À VENIR

PRÉFACE

Nous lisons dans les Proverbes 1:7 que “La crainte de l’Eternel est le commencement de la connaissance... “. Nous apprenons ici que pour initier cette “connaissance" - que doit inclure la connaissance de la Personne de Dieu - nous devons avoir quelque chose. Ce quelque chose d'essentiel est appelé “la crainte du Seigneur".

Quelle serait cette peur? C’est un respect inconditionnel pour Dieu. C'est avoir la perception de son pouvoir illimité. Prendre conscience que Sa pureté et Sa sainteté représentent un modèle dans lequel nous devons vivre (1 P1:16). Sachant qu’un jour nous serons jugés par Lui sur notre acquis intérieur, en relation de nos actes, de nos paroles et même de nos pensées. C’est quelque chose qui, s'il est correctement compris, provoque en nous la peur en face de Sa puissante présence. C’est un sentiment qui nous amène à Le chercher pour purifier nos vies afin que nos soyons prêts quand El viendra.

Cependant, de nos jours, une grande partie da église semble ignorer cette peur. Ceux qui craignent Sa parole (És 66:5) semblent être une minorité. La crainte du Seigneur, qui devrait être fondamentale pour tout, est traitée comme si elle était démodée ou réservée au chrétiens sévères, rigide et légalistes.

Finalement, ce manque de peur conduit de nombreux croyants dans le péché. Leurs vies ne sont ni pures, ni saintes. Ils ne reflètent pas le caractère du Christ dans leurs vies quotidiennes. Beaucoup commettent des péchés sexuels. Certains sont dépendant de remèdes illicites ou de drogues illicites. D’autres sont malhonnêtes, fâchés, en colère, ne tiennent pas leurs promesses et/ou ne pensent qu’à eux-mêmes. D’autres personnes encore avortent en cachette, passent des heures à absorber toutes sortes de pornographie, détestent leurs frères, ne pardonnent pas à ceux qui les ont offensés et de plus , se déclarent convertis au Christ.

Comment une église qui doit paraître sans tache ni ride devant Jesus Lui-même (Ep 5:27) déborde-t-elle d’impuretés, d’immondices et de péchés? Comment ceux qui professent le nom du Seigneur ne se détournent pas de l’iniquité (2 Tm 2:19)? En plus de ne pas partir, il semble que beaucoup, même de la chaire, renforcent ce genre de comportement mondain.

Cependant, il y a encore de l’espoir. Les croyants ont aujourd'hui besoin de prier d’urgence, de demander à Dieu que, par Sa miséricorde, nous, son peuple, puissions connaître la crainte du Seigneur. Il est écrit " ...par crainte de l’Eternel on se détourne du mal" (Pr 16:6). Si, par la grâce de Dieu, nous éprouvons cette sainte crainte, nos vies seront transformées. Nous serons amenés à chercher Sa face. Nous serons poussés à crier pour Sa rédemption et pour la purification de notre être.

Comment pouvons-nous avoir plus de crainte de l’Eternel? En s’approchant de Lui, apprenant qui Il est, entrevoyant Sa puissance et Sa gloire.

La crainte du Seigneur passe par une véritable compréhension de Sa parole, recevant plus de révélations sur Ses desseins, et par la connaissance approfondie de Sa volonté pour son peuple.

Ce petit volume est une tentative pour répondre à ce besoin. C'est une petite réflexion sur ce que cet auteur comprend comme l'un des fondements perdus de l'Évangile. Je prie pour que Dieu l'utilise pour parler à la vie des lecteurs et les mène dans une relation intime avec Lui qui transformera leurs vie.

D.W.D

"Et le prophète et le prêtre utilisent le mensonge. Ils guérissent superficiellement la blessure de la fille de mon peuple, en disant: Paix, paix; quand il n'y a pas de paix " (Jr 8:10-11).

"Quand tu traverseras le feu, tu ne te brûleras pas, et la flamme ne brûlera pas en toi" (Is 43:2).

REPENTANCE POUR LA VIE

“...Dieu a donc en effet donné aux nations la repentance pour la vie!” (Ac 11:18).

Le verset cité montre une succession d'événements. Il indique une action qui entraîne la réception d'un avantage. L'action est appelée "repentance". Le bénéfice est décrit comme "vie".

Ce processus a été vécu par tous les participants dans l'église primitive. Le fait qu'il comprenait à la fois les Juifs et les païens est indiqué par le mot "aussi". C'était quelque chose de fondamental et d'essentiel qu'ils ont vécu et considéré comme fondamental d'être des croyants en Jésus.

Cette expérience a prouvé aux croyants juifs et plus tard aux païens qu'ils s'étaient véritablement convertis. Pour eux, la repentance et la réception de cette vie étaient le centre du message de Jésus.

Tout comme au temps du livre des Actes, il est également impératif aujourd'hui que chaque croyant comprenne ce processus et le traverse. Nous devons tous passer par là pour que notre foi soit authentique et que ses bienfaits soient pleinement compris et vécus.

Pour recevoir toutes les bénédictions qui sont les nôtres en Christ, il est essentiel que nous comprenions précisément les termes de ce qui est dit dans le verset cité ci-dessus.

QU'EST-CE QUE CETTE VIE?

Pour commencer, quelle est la signification exacte du mot "vie"? Chaque habitant de la terre a déjà une sorte de vie, sinon ils ne seraient pas là. Alors, quel genre de vie est-ce qui nécessite notre repentance pour en bénéficier? Évidemment, c'est quelque chose que les gens communs ne possèdent pas. C'est quelque chose qu'ils ont encore besoin de recevoir.

Certains peuvent penser que cette "vie" se réfère à la vie future dans le ciel, mais ce n'est pas le cas. D'autres peuvent imaginer que c'est une extension de leur vie humaine, qu'ils ne mourront pas, mais qu'ils resteront vivants pour toujours. De toutes manières, ce n'est également pas le sens.

D'autres encore peuvent supposer que ce type de vie est une amélioration de leur existence humaine, comme un additif pour carburant qui peut leur donner plus de puissance et plus de kilométrage. Encore une fois, ce n'est pas le sens de "vie". La vie mentionnée dans ce verset est la précieuse vie de Dieu!

Nous pouvons être sûrs de cela à cause de l'utilisation d'un mot spécial pour "vie" dans le texte grec original. C'est ce mot spécifique qui nous donne la vraie définition. Le mot "vie" vient d'un mot grec particulier: "ZOÊ". Il a été choisi par les auteurs du Nouveau Testament pour se référer à la vie de Dieu Lui-même. Il est donc entendu que la vie que nous voulons recevoir est la vie d'une autre Personne - la vie de Dieu Lui-même.

La langue française n’a que deux mot pour "vie " (vie et biotique), mais le grec est beaucoup plus riche. Il y a plusieurs mots pour désigner différents types de vie et les distinguer les uns des autres. Tous les croyants devraient être conscients de cette distinction parce qu'elle influence grandement notre compréhension de ce que signifient certains passages bibliques.

Par exemple, nous lisons dans Jean 10:10 que Jésus est venu nous donner la vie. Mais quel genre de vie s'agit-il? Si le mot grec était BIOS, Jésus aurait pu venir améliorer notre existence physique, nous aidant à être en meilleure santé ou plus prospère. Si le mot était PSUCHÊ (qui est aussi traduit par "âme"), nous pourrions présumer qu'Il est venu nous rendre heureux et équilibré.

Quoi qu'il en soit, le mot utilisé ici n'est pas BIOS, ni PSUCHÊ, mais ZOÊ, qui fait référence à la vie de Dieu le Père, celle qui n'a été créée par personne. Jésus est venu pour rendre la vie du Père disponible et en abondance!

Cette distinction est essentielle pour comprendre, aussi d'autres passages de l'Écriture.

VIE ETERNELLE

Cette vie ZOE est décrite dans d'autres parties du Nouveau Testament comme étant éternelle (1Jn 1:2). Le mot "éternel" en grec est très spécial, car il signifie "ce qui transcende les âges" (AIONION). Par conséquent, il indique une vie sans commencement et sans fin. C'est un genre spécial de vie qui n'est pas né et ne peut pas mourir; qui a toujours existé, existe maintenant et existera pour toujours.

Seul Dieu possède ce genre de vie. La Bible dit que seul Dieu a «l'immortalité» (1 Tm 6:16). C'est le genre de vie décrit ici. À travers les âges, Dieu a été le seul être immortel. Cette vie non seulement ne meurt pas ou ne vieillit pas, elle ne peut être tuée par personne. Elle est immortelle et immuable. Il est écrit: "... il n'était pas possible qu'Il soit retenu par elle [la mort]" (Ac 2:24)

Maintenant nous avons de bonnes nouvelles. Elles sont si merveilleuses qu'il est presque impossible de les croire, même si elles sont vraies. Dieu a décidé de partager sa propre vie avec les humains. Il a pris la décision de faire connaître cette vie sans commencement ni fin aux simples mortels (Jn 3:16).

Quand ils reçoivent cette vie (ZOE), ils deviennent aussi des êtres immortels (2 Tm 1:10); ils possèdent la vie éternelle de Dieu en eux. Ce qui signifie qu'ils ne peuvent jamais mourir. Ils sont passés de "la mort à la vie [l'immortelle]" (Jn 5:24).

Si nous prenons quelques minutes et méditons sur cette idée, tout cela semble presque inconcevable. La possibilité que nous, simples êtres humains, recevions la vie d'un être suprême en nous est tout simplement incroyable.

Ce qui nous semble offert, c'est l'opportunité de quitter la race humaine pour faire partie d'une autre race. Cette nouvelle race est composée de personnes qui ont reçu une vie immortelle si supérieure à la vie humaine qu'elle dépasse la compréhension naturelle. Ceux qui font partie de cette nouvelle race sont appelés "fils de Dieu"; qui est, en fait, une nouvelle espèce, une nouvelle variété d'être, que la Bible appelle "nouvelle créature" (2 Co 5:17, Ga 6:15).

Hommes et femmes rêveraient difficilement de ça. La science-fiction n'aurait jamais pu imaginer quelque chose comme ça. Cependant, la vérité est que le Dieu de l'univers a ouvert les portes de sorte que quiconque peut entendre, comprendre, e croire, peut devenir quelque chose d'inédit dans l'univers - quelque chose d'inouï.

Ils peuvent recevoir en eux-mêmes la vie d'un soi supérieur incommensurable. Vous pouvez permettre à cette vie de vous remplir complètement et de la laisser se manifester à travers vous dans toutes les facettes de votre vie.

Même si certains n’ont pas encore compris, c’est le vrai message de l’évangile de Jesus Christ.

UN EMPÊCHEMENT

Mais il existe toujours un problème. Il y a une chose qui empêche beaucoup d'hommes et de femmes de recevoir ce cadeau ineffable. Une barrière dans le processus de réception de cette nouvelle vie. C'est quelque chose qui nous empêche de recevoir cette vie, et même quand nous la recevons déjà, elle nous empêche aussi d'être de plus en plus rempli de cette vie. Ce problème s'appelle le péché.

Dieu est suprêmement saint. Il n'est pas seulement un peu saint ou partiellement saint. Il est si intensément saint que si une personne pécheresse, pour une raison quelconque, entrait dans Sa présence, elle serait consumée. Elle agoniserait terriblement.

Sa sainteté est si pure, si concentrée, si extrême que tout ce qui n'est pas saint ne peut rester en sa présence. Un pécheur ne pourrait jamais rester près de Dieu.

Par définition la vie de Dieu est sainte, droite. Sa vie est spontanément sainte, tout comme la vie humaine est naturellement pécheresse. Il n'a pas besoin d'essayer de ne pas pécher. Il n'essaye pas de résister à la tentation. Il n'a pas de péché parce que c'est contraire à sa nature. Sa sainteté est simplement ce qu'il est. C'est son essence même.

Il est clair, de ce fait, que les pécheurs aiment rester loin de sa présence. C'est pourquoi ils trouvent de nombreuses excuses pour nier l'existence de Dieu. La conscience d'une personne impie souffre d'un choc seulement en pensant que Dieu peut être réel.

Pour mieux comprendre notre Dieu, nous pourrions faire une analogie avec le soleil. Le soleil est en fait une explosion nucléaire continue. Il est si intense que nous ne pouvons le regarder que quelques secondes et de plus avec une protection oculaire. Imaginez, alors, non seulement regarder, mais se rapprocher du soleil. Une personne serait consumée par son intensité impétueuse.

L'univers se compose de milliards d'étoiles comme celle-ci. Peut-être y a-t-il, en effet, des milliards de galaxies, chacune remplie de ces innombrables étoiles. Et chacune de ces étoiles brille, avec une intensité inimaginable, comme le soleil. Cependant, notre Dieu, qui a créé tout cela, est encore plus grand! Il est beaucoup plus puissant et la gloire de sa sainte présence est encore plus intense.

Nous lisons dans És 33:14 ce qui arrivera avec l'intense présence de Dieu: "Les pécheurs dans Sion sont étonnés, les méchants s'emparent des méchants; et ils demandent: Qui parmi nous demeurera avec le feu dévorant? Qui d'entre nous demeurera avec les flammes éternelle?"

Ce passage indique clairement que la présence de Dieu est intensément puissante et ardente comme le feu. Confirmant cela, il est également écrit: "Car notre Dieu est un feu dévorant" (He 12:29). La présence du Créateur est un endroit où aucun pécheur ne peut survivre. Cela provoque une agonie et une destruction extrêmes. Tout comme l'effet du soleil sur notre corps naturel, la présence intense de Dieu est trop pour qu'un pécheur la supporte.

Une preuve supplémentaire de ceci est la façon dont la Bête sera détruite. Sa fin se fera simplement par l'apparition de Jésus: "... le méchant, que le Seigneur Jésus tuera d'un souffle de Sa bouche et le détruira par la manifestation de Sa venue" (2 Th 2:8). C'est la lueur intense et glorieuse de Son apparition qui détruira "l'homme du péché".

Lorsque nous nous tiendrons devant Dieu, la vérité - puissante, pure et non diluée - prendra le contrôle de l'environnement. Tout notre "retraite du mensonge" sera balayé (Es 28:17). Toutes les excuses pour justifier notre comportement, nos mots, nos pensées, nos attitudes et nos actions; tout ce que nous faisons pour blâmer les autres pour notre condition; chaque image que nous nous faisons de nous-mêmes - que nous sommes meilleurs que nous ne le sommes réellement - sera vue avec une extrême clarté.

La présence extraordinaire de Dieu produira cet effet. Rien ne restera secret ou caché. Tout ce que nous avons dit, fait ou pensé deviendra évident devant l'univers entier. La conscience de n'importe quel pécheur sera dans la plus grande agonie, sans aucune chance d'échapper. Il est écrit qu'Il "apportera les choses qui sont cachées des ténèbres" dans la pleine lumière, et "... montrera la face du cœur" (1 Co 4:5). Tout ce qui est secret sera exposé. La lumière de la présence de Dieu le fera.

Aujourd'hui, Dieu se cache (Es 45:15). Il ne se révèle pas au monde avec clarté. Il n'y a aucun doute qu'il le fait pour notre bénéfice. C'est ainsi que nous ne sommes pas consumés. Quand Dieu se révèle, dans toute sa plénitude, tous ceux qui sont pécheurs seront détruits.

Ce n'est pas simplement parce que Dieu déteste ces gens, mais parce que c'est une conséquence naturelle au moment où le péché entre en contact avec Sa sainteté. La nature de sa personne est si extrême que tout ce qui lui est contraire ne peut tout simplement pas résister à l'expérience. C'est quelque chose qui ne peut pas être changé. Dieu ne change pas (Ml 3:6). Il est juste ce qu'il est.

Il y a un autre exemple de cette vérité. Nous pourrons regarder ce qui se passera quand Jésus apparaîtra dans sa gloire à la fin des temps. Dans ce cas, nous constaterons que lorsque les cieux seront ouverts et qu'Il commencera à descendre, les incroyants et les pécheurs vont soudainement inventer une nouvelle religion. Ils vont commencer à prier.

Cependant, au lieu de prier Dieu, ils prieront les rochers et les montagnes. Ils commenceront à crier vers les montagnes et les rochers, en disant: "Tombez sur nous et cachez-nous de la face de celui qui est assis sur le trône et de la colère de l'Agneau" (Ap 6:16).

À ce moment-là, mourir avec une énorme pierre tombant sur eux serait préférable à l'agonie et le tourment que la présence de Jésus créera dans leurs esprits.

J'espère que ce soit devenu très clair pour chaque lecteur que Dieu ne se mélange pas avec le péché et vice versa. Ils ne peuvent pas coexister. La présence de Dieu détruit tout péché.

Ce n'est pas que Dieu aie une attitude intolérante envers la faiblesse de l'espèce humaine. Ce n'est pas parce qu'Il est en colère pour "un petit péché". Ce n'est pas parce qu'Il n'est pas compréhensible ou sympathique vis-à-vis de nos fautes et nos échecs. C'est simplement un fait, un résultat de ce que Dieu, notre Créateur, est. La sainteté intense, qui définit sa nature, avec sa puissance merveilleuse et illimitée, détruira simplement chaque pécheur.

L'APPARITION DE DIEU

Dieu prévoit de révéler Sa présence à l'univers un jour. À un certain point, Il ne se cachera plus. Dieu ne veut pas exister de façon secrète pour toujours. Sa volonté est de se révéler dans sa grandeur à toute la création.

Cependant, Dieu aime la race humaine qu'Il a fait. Il ne veut pas nous éliminer tous à travers Sa pleine révélation sans que nous ayons une sorte de préparation qui nous permettra de survivre à cet événement.

Cela nous ramène alors à notre pensée originale. Le plan de Dieu pour nos à supporter Sa venue est de faire un changement de vie. Son idée est que nous recevions sa propre vie et devenions ainsi une variété d'êtres qui l'accueilleront et se réjouiront de son apparition - des êtres "ignifugés".

Par conséquent, nous devons devenir du même genre d'être que ce qu'il est; recevoir Sa vie sainte et Sa nature, et s'immerger en Elle, parce que seul ce genre d'être ne subira aucun impact négatif quand Il viendra. Cet être ne survivra pas seulement en présence de Dieu, mais prospérera en Lui.

Aujourd'hui, notre péché est ce qui nous sépare de Dieu. C'est aussi notre péché qui causera notre douleur et notre destruction future lorsque nous serons en Sa présence immédiate. Par conséquent, il est nécessaire que nous nous libérions de notre péché. Alors seulement, nous serons capables de supporter la présence de Dieu quand Il viendra.

REPENTANCE

La première étape de la solution de Dieu au problème de notre péché est appelée "repentance". C'est le pas que nous devons faire. Bien qu'il soit vrai que Dieu nous aide dans cette procédure si nécessaire, cette décision est la seule que nous puissions prendre.

La repentance est une partie essentielle du processus de salut. En fait, elle est si crucial pour obtenir la nouvelle vie que sans elle nous ne pouvons aller nulle part. Nous ne pouvons donc pas nous permettre de perdre du temps et examiner attentivement ce processus.

Quand Jean-Baptiste est venu, il est venu prêcher une chose: la repentance. Jean a dit: "Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche" (Mt 3:2).

De même, Jésus a commencé son ministère sur la terre en proclamant le même message. Il est écrit: "A partir de ce moment-là, Jésus continua à prêcher et à dire: Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche" (Mt 4:17). Cette repentance est la première étape essentielle pour que nous puissions recevoir la vie que Dieu nous offre.

Il y en a beaucoup qui veulent sauter cette étape. Ils incitent les gens à accepter Jésus sans la repentance initiale nécessaire pour avancer ou réussir. Ils semblent croire que simplement "accepter" Jésus est tout ce qu'il faut faire pour que le pécheur, un jour, "puisse aller au ciel". Ils finissent par présenter un chemin large et facile.

Le fait est que Jésus ne doute pas de l'acceptation. Il n'est pas anxieux de l'acceptation de qui que ce soit. Dieu n'attend pas anxieusement, espérant que quelqu'un l'acceptera. Il semble que certains croient que s'ils L'acceptent seulement, Il oubliera toute Son aversion pour le péché et leur condition pécheresse. Au contraire, notre plus grand besoin n'est pas de L'accepter, mais qu'Il nous accepte! Nous devons être acceptés par Lui! Et, pour qu'Il nous accepte, nous devons faire un premier pas: la repentance - un repentir complet, profond et sincère.

Alors, qu'est-ce que la repentance? C'est quand nous nous remémorons toutes les choses pécheresses que nous avons faites. Nous commençons également à voir ce que nous sommes. À la lumière de Dieu, nous devenons convaincus de nos actes et de notre tendance naturelle à faire une grande variété de choses mauvaises qui sont contraires à la nature de Dieu.

Ensuite, nous confessons, devant Dieu, ce que nous avons fait, ce que nous sommes, et ensuite nous réalisons que nous sommes dignes de la mort. Oui, la repentance authentique implique la réalisation que, aux yeux de Dieu, nous sommes dignes de la mort. La vraie repentance signifie que nous trouvons que nous méritons de mourir pour ce que nous avons pensé, dit, fait et même pour ce que nous sommes. C'est une partie importante du processus de repentance.

Raisonnez avec moi juste un instant. Si nous ne sommes pas dignes de la mort, ou si nous ne pensons pas que nous le sommes, pourquoi quelqu'un devrait-il mourir à notre place? Si nous ne sommes pas assez coupables pour mériter la peine de mort, pour quel besoin quelqu'un nous remplacerait-il dans cette exécution? Si notre culpabilité ne suffit pas à mériter la mort, alors pourquoi aurions-nous besoin que Jésus meure à notre place?

Par conséquent, il est impossible pour une personne de recevoir un Sauveur qu'il ne veut pas ou qu'il n'a pas besoin d'avoir.

Le baptême devrait être un symbole de ce fait lui-même. Ce n'est pas une simple trempette ou une douche. C'est une déclaration à l'univers que nous comprenons et acceptons notre besoin de mourir. Dans le vrai baptême, nous reconnaissons nos péchés et proclamons que nous sommes unis au Christ dans sa mort, en regardant sa résurrection pour notre salut. Nous déclarons publiquement que ce que nous sommes et ce que nous faisons est digne de la mort et que nous croyons que le Christ nous changera en remplaçant sa vie par la nôtre.

Toute "repentance" qui n'a pas été assez profonde pour que la personne concernée comprenne qu'elle mérite de mourir est corrompu. Ce genre de "repentance" n'emmènera personne très loin dans leur marche chrétienne.

Pourquoi, par exemple, quelqu'un voudrait-il que sa vie soit déchirée et échangée pour une autre vie s'il croit toujours que sa vie est bonne? Si, selon votre propre conception, votre vie vous sert bien, il n'a aucun besoin logique d'être changée. Personne ne voudrait être dominé par la vie d'une autre Personne si elle aime toujours la vie qu'elle possède et l'approuve. Elle ne voudrait jamais mourir pour elle-même et avoir la vie de Dieu à sa place.

Concernant le jugement de Dieu sur ceux qui pèchent, il est écrit: "Sans miséricorde celui qui rejette la loi de Moïse meurt par la déposition de deux ou trois témoins" (He 10:28).

Ce fut Dieu qui a donné cette loi. Et la peine prévue pour le péché est la mort. La mort a été appliquée à différents types d'infractions, même celles considérées comme insignifiantes. Par exemple, l'Ancien Testament raconte l'histoire d'un homme lapidé, selon la directive de Dieu lui-même, pour avoir ramassé du bois le jour du sabbat (Nb 15: 32-36).

Cette même peine a été transmise à ceux qui commettent l'adultère, utilisent la drogue, pratiquent l'homosexualité, consultent les esprits, commettent l'inceste, ont des rapports sexuels avec les animaux, blasphèment, murmurent, sont des enfants rebelles, etc. En bref, tout comme le péché d'Adam et Eve a entraîné la mort, chaque personne qui pèche révèle qu'elle est digne de la mort. "... L'âme qui pèche, elle mourra" (Éz 18: 4).

La mort physique, instituée par la loi de l'Ancien Testament, n'est qu'une représentation ou une ombre du futur. Comme nous l'avons vu, la mort et la destruction de l'âme pécheresse seront un résultat inévitable de la présence directe de Dieu. Quand Il viendra, la vie et la nature pécheresse seront brûlées.

La sentence de Dieu sur le péché est la mort. Dieu ne peut pas coexister avec le péché. "Car le salaire du péché [tout péché] est la mort" (Rm 6:23). Nous avons clairement compris dès le début de ce chapitre que l' intense présence de Dieu jugera qui et ce que nous sommes.

Alors nous pouvons facilement comprendre que les gens pleins de péché, ou même avec une tendance naturelle pour le péché, auront Son jugement exécuté sur eux. Ces personnes, en comparaissant devant un Dieu très saint, subiront le jugement par Sa présence,

Pourtant, notre repentance - la connaissance de nos actes et de notre condition et la reconnaissance que nous méritons de mourir - est essentielle pour recevoir sa nouvelle vie et par conséquent pour échapper à Son jugement. Notre repentance ouvre la voie pour que nous devenions morts pour nous-mêmes et remplis de Sa vie.

Aussi préparons nous pour le jour à venir, quand Jésus reviendra dans sa gloire intense et fervente. Quand nous nous repentons vraiment, nous ouvrons nos cœurs à Dieu pour qu'il fasse son œuvre de substitution glorieuse en nous, nous transformant en Sa propre image.

Si nous ne voyons pas notre péché, c'est parce que nous avons un déficit de lumière. La seule façon dont nous pouvons vraiment nous repentir est que Dieu, dans Sa miséricorde, fasse briller Sa lumière en nous. Quand il vient à nous, la lumière de sa présence expose qui et ce que nous sommes. Quand nous manquons de cette lumière et de cette conviction du péché, c'est la preuve que nous ne sommes pas vraiment proches de notre Créateur.

Cependant, lorsque, grâce à la faveur de Dieu, nous pouvons le voir plus clairement, nous voyons aussi notre péché. Cela nous permet donc de nous repentir.

TRISTESSE

La repentance est quelque chose que nous faisons quand nous voyons finalement notre péché. Quand nous percevons, à la lumière de Dieu, le mal dans nos voies, nous commençons à ressentir du chagrin. Quand nous comprenons à quel point nous avons offensé les autres; quand nous voyons comment nous avons attristé Dieu; quand nous savons comment nos paroles et nos actions ont causé de la douleur et de la souffrance à ceux qui nous entourent, nous sommes prêts à nous repentir.

La vraie repentance implique la tristesse. Regardons ce que Paul a écrit aux Corinthiens: "Je me réjouis à cette heure, non pas de ce que vous avez été attristé, mais de ce que votre tristesse vous a porté à la repentance; car vous avez été attristés, selon Dieu, afin de ne recevoir de notre part aucun dommage. En effet, la tristesse selon Dieu produit une repentance en un salut dont on ne se repent jamais..." (2 Co 7:9-10).

La repentance se produit quand nous avons un grand sentiment de culpabilité pour les péchés que nous commettons et pour notre condition pécheresse. Nous sommes vraiment convaincus de la gravité de nos péchés et de leurs conséquences.

Dans une véritable repentance, nous réalisons notre horrible condition. Quand nous nous regardons vraiment, nous voyons quelque chose de très répugnant.

L'expérience de Job est un exemple de cette vérité. Il était, à son avis, un homme droit. En fait, d'un point de vue superficiel, il faisait tout bien. Il a aidé les pauvres, il a aidé les démunis. Il ne parlait pas mal des autres. Il ne mentait pas, ne commettait pas de fraude, ne volait pas, ne profitait pas et il ne s'engageait pas envers les autres sans respecter l'arrangement. Avec sa façon d'agir, dans de nombreuses situations, Job était plus correct que beaucoup de gens qui se disent chrétiens aujourd'hui.

Cependant, à la fin de son épreuve, Dieu s'est révélé à Job. La véritable justice de Dieu a été vue, et dans cette lumière brillante et intense Job a vu que son effort était simplement humain et imparfait. Il a dit: "Mon oreille avait entendu parler de toi; mais maintenant mon oeil t'a vu C'est pourquoi je me condamne et me repens sur la poussière et la cendre" (Jb 42:5-6).

S'il vous plaît notez la réaction de Job. Quand il a vu la vraie sainteté, il s'est abhorré. Il a vu ce qu'il était, même si en termes humains il était estimé, tout était pourri, digne de répudiation. Il détestait ce qu'il voyait en lui-même. Il détestait la chair, la nature déchue, et même le sentiment de l'auto-justice qu'il avait vu en lui-même. Le résultat était le regret. C'est la seule réaction acceptée par Dieu.

Quand Pierre prêchait le jour de la Pentecôte, ses auditeurs avaient une réaction similaire. Ils "eurent leur coeur vivement touché" (Ac 2:37). Pierre les avait accusés de participer au meurtre de Christ. Au verset 23 du chapitre 2 du livre des Actes, parlant de la mort de Jésus, il proclame: "Vous l'avez crucifié...vous l'avez fait mourir par la main des impies."

Assurément, ce n'étaient pas les mêmes hommes qui le tenaient et lui clouaient les mains et les pieds. Cependant, ils ont été convaincus par le Saint-Esprit qu'ils étaient exactement le genre de personne qui feraient cela. Ils ont consenti à sa mort. Grâce à la prédication de Pierre, ils ont ressenti une profonde culpabilité déchirant leurs cœurs. Le résultat direct de cette conviction du péché était la repentance (Ac 2:38).

Une autre réaction à la révélation de la personne de Dieu est le dégoût de son égo. Dans Éz, chapitre 20, verset 43, nous trouvons quelque chose sur ce qui se passera dans le futur règne millénaire du Christ, quand il ramènera tous ceux de la nation d'Israël de retour sur terre. Là, Il se révélera à eux. Et quelle sera leur réaction? Ils réaliseront l'ampleur de leurs péchés et ressentiront du dégoût.

Il est écrit: "C'est là que vous vous souviendrez de vos chemins et de toutes vos actions par lesquelles vous vous êtes souillés, et vous serez dégoûtés de vous-mêmes pour toutes les iniquités que vous avez commises." La vraie repentance implique aussi le dégoût de soi.

Il y en a beaucoup dans l'Église aujourd'hui qui répandent une pensée positive. Ils pensent que tu devrais "t'aimer". Chers frères et soeurs, laissez-moi vous avertir de la manière la plus directe possible: c'est une grave erreur. Cela ne les mènera nulle part, spirituellement.

Cela peut vous donner une fausse idée de "valeur personnelle" dans la sphère psychologique (qui est seulement l'âme de l'homme), mais elle ne favorisera pas du tout la croissance spirituelle. Vous pouvez ajuster votre esprit, humainement parlant, et peut-être lui donner un certain réconfort émotionnel, mais cela ne vous transformera pas en l'image du Christ.

En vérité, selon l'évangile de Jean, l'amour de soi entraînera la perte de votre vie, ou "âme". Cela se lit comme suit: "Celui qui aime sa vie la perd; mais celui qui hait sa vie dans ce monde la conservera [cette vie-ci sera échangée] pour la vie éternelle" (Jn 12:25).

Pourquoi cela? Parce que quand nous approuvons et aimons ce que nous sommes, nous ne nous repentons pas. Nous ne nous sentons pas dégoûtés ou ne nous détestons pas. Nous ne ressentons pas le besoin q'une Personne Supérieure vive en nous et prenne la place de notre vie naturelle.

Si c'était le cas, quand Jésus viendra, nous n'aurons pas été complètement transformés. À ce moment, Sa sainteté intense consommera tout ce qui est naturel, humain et pécheur. Il est impossible que la vie pécheresse reste en sa présence

Ici nous trouvons une promesse infaillible de Dieu. Un fait dont nous pouvons être sûrs. Si nous nous aimons tel que nous sommes; si nous nous approuvons nous-mêmes; si nous pensons que nous sommes bons; si nous ne nous dégoûtons pas et ne nous détestons pas, nous perdrons notre vie naturelle égocentrique (en grec:PSUCHÊ) de la pire façon. Elle sera perdue à la venue du Seigneur. Elle sera consumée par Sa sainteté intense. Cependant, si nous détestons notre vie parce que nous voyons ce qu'elle est réellement à la lumière de la face de Jésus, Il travaillera en nous pour l'échanger contre Sa propre vie éternelle.

La vraie repentance - quelque chose qui se produit lorsque nous nous voyons à la lumière de Dieu - génère de la tristesse et de l'auto-répudiation, accompagnée d'une volonté de se débarrasser de ce que nous voyons. Cela signifie que nous comprenons maintenant notre besoin de mourir et que notre vie soit remplacée par la vie de Dieu. Nous sommes d'accord avec le jugement de Dieu sur notre chair et nous nous ouvrons pour recevoir son grand salut.

LA LUMIÈRE DU MONDE

Comme nous l'avons vu, la vraie repentance dépend de la révélation de Dieu. Jésus est "la lumière du monde" (Jn 8:12). Quand nous nous approchons de lui, ou quand il se rapproche de nous, sa lumière brille en nous. Quand cette lumière s'approche, nous commençons à percevoir les choses beaucoup plus clairement.

Une personne dans une pièce totalement sombre ne voit rien. C'est notre condition avant de connaître le Christ. Quand, cependant, une petite lumière commence à luire, la personne qui est dans la pièce commence à voir autour d'elle. Plus la lumière brille, plus tout devient clairement visible.

De la même manière, plus nous nous approchons de Jésus, plus sa lumière brille et nous voyons notre péché plus clairement . En fait, c'est un excellent test pour voir si nous nous transformons vraiment en des gens plus intimes de Jésus: si nous parvenons à mieux voir notre péché.

En tant que jeune croyant, j'ai imaginé qu'après plus de 36 ans de marche avec le Seigneur, je serais presque en train de faire de la lévitation, me sentant sanctifié. Cependant, mon expérience a été, au fil du temps, de voir de plus en plus mon péché . J'ai eu l'opportunité constante et profonde de me repentir plus complètement et de laisser la nouvelle vie de Dieu grandir en moi.

La repentance n'est pas quelque chose qui arrive une fois. Ce n'est pas quelque chose que nous faisons une fois, au début de notre marche chrétienne et puis ensuite cela se termine. Au contraire, dans le vrai christianisme, il y a toujours la profonde conscience que nous avons besoin d'un Sauveur. Nous voyons de plus en plus clairement ce que nous sommes, en tant qu'hommes naturels, et combien nous avons besoin d'avoir notre vie a échangée pour le Sien.

Plus nous nous repentons, plus nous pouvons être transformés. Plus nous comprenons à quel point notre vie est digne de la mort, plus nous pouvons être transformés à son image. Une croissance constante de la repentance ouvre la voie à la vie de Dieu pour nous remplir et remplacer ce que nous sommes.

Maintenant, pourquoi cela doit-il être comme ça? Parce que, à moins que nous ne voyions pas le besoin de notre ancienne vie à mourir, Dieu ne fera pas - en réalité ne pourra pas faire - Son oeuvre en nous. Il ne nous forcera certainement pas à faire l'expérience de cette transformation. Il n'appliquera pas la mort de Jésus à des domaines de notre vie que nous ne voulons pas laisser mourir.

Jésus ne nous forcera jamais à subir cette transformation. Ne pas vouloir être crucifié est ce qui bloque son travail. Par conséquent, nous devons d'abord nous voir dans Sa lumière, ensuite consentir le jugement de Dieu à notre sujet. A partir de là, Il agira en nous pour appliquer à la fois la mort et la résurrection de Jésus dans notre âme (PSUCHÊ).

Quand nous approuvons ce que nous sommes, nous allons vouloir conserver ce que nous avons. Et si nous pensons que nous allons bien, il n'existe aucune d'un quelconque changement. Nous ne ressentirons certainement pas le besoin d'une condamnation à mort.

Par conséquent, nous resterons tels que nous sommes: des hommes et des femmes naturels, sans transformation.

Le vrai progrès dans la vie spirituelle - une transformation authentique et éternelle à l'image de Dieu - ne peut exister que lorsque nous nous voyons à la lumière de Dieu. Ce n'est qu'alors que nous serons prêts à "renoncer à nous-mêmes et à prendre notre croix". Seulement alors serons-nous voulant que notre propre vie soit mise à mort.

LE PROCESSUS DE REPENTANCE

Il y a des gens qui commencent leur marche chrétienne avec une vague de transformation générée par une puissante révélation de Dieu et par suite du péché. Dès le début de leur expérience avec Jésus, ils sont profondément repentants. Leurs péchés ont été profondément exposés et ils sont prêts e disposés à expérimenter la mort et la résurrection du Christ.

Ces croyants ont plongé en présence d'un Dieu saint et ils se sont vus dans sa lumière. Cette révélation de leur "moi" et de leurs péchés a généré chez eux une forte repentance, qui permet au Saint-Esprit de faire Son travail en eux rapidement et sans trop de résistance. Ces personnes progressent très rapidement dans leur marche spirituelle.

Pratiquement tous les "réveils" puissants connus tout au long de l'histoire de l'Église sont accompagnés d'une énorme conviction de péché. Le résultat est un profond regret. Ces "visites" de Dieu ont apporté une lumière brûlante qui a convaincu les hommes et les femmes de leurs péchés - erreur de leurs actions, paroles - et aussi de la nature de sa chair qui produit de tels péchés.

Ceux qui se sont convertis pendant les temps de la visite de Dieu sont presque toujours devenus des gens saints, craignant Dieu, dont le témoignage est resté fort jusqu'à leur mort physique.

La cause en est l'œuvre transformatrice de Dieu - l'échange de sa vie pour la leur - qui est grandement facilitée chez les personnes qui ont un cœur brisé, ce qui les conduit à une profonde repentance.

Cependant, beaucoup (sinon la plupart des croyants, aujourd'hui) ne sont pas amenés à Jésus de cette manière. Ils ne sont pas venus à Lui avec beaucoup (voire aucune) conviction de péché. Au contraire, ils sont incités à venir à Jésus à cause d'avantages. Peut-être qu'ils sont après une guérison, des bénédictions, des solutions aux problèmes personnels, d'une prospérité financière ou quoi que ce soit d'autre.

Beaucoup de gens, qui au lieu de chercher à être libres de ce qu'ils sont et de ce qu'ils font, cherchent de l'aide pour continuer de vivre comme avant, mais sans trop de problèmes. Ces convertis auront peu de progrès spirituels.

Comme point fort, je voudrais dire, avec la plus grande clarté, qu'aujourd'hui, la plupart des expériences appelées "réveil" ne peuvent rien faire pour aider au processus de transformation. Tomber sur le sol, aboyer comme un chien, se balancer, rire ou tout autres manifestations comme celle-ci, ne transforment personne. Ils ne sont pas vraiment convaincu du péché et ne se repentent pas.

Par conséquence, ils sont une perte de temps. Pire encore, souvent, ils ne sont rien de plus qu'une illusion - une simple expérience émotionnelle que beaucoup confondent avec les choses spirituelles. De telles expériences ne font pas partie de l'œuvre du Saint-Esprit de Dieu.

Comme nous l'avons vu au début de ce livre, afin que nous puissions survivre à l'apparition de Jésus-Christ dans Sa gloire et Sa puissance, nous devons être transformés pour Lui ressembler. nous devons être changés de ce que nous sommes en ce qu'Il est. Nous devons avoir nos vies échangées pour la Sienne.

La clé qui ouvre la voie à ce qui est le plus nécessaire de toutes les expériences c'est la repentance. Nous devons voir ce que nous sommes et nous repentir, en clamant le désir d'être délivrés de nous-mêmes. Nous devons être prêts à mourir afin que notre "moi" pécheur ne vive plus et que la vie de Jésus puisse remplir complètement notre être.

La repentance est directement liée à notre transformation. Pensez juste comme ceci: petit regret = petite transformation; plus de repentance = plus de transformation; repentance profonde et totale = transformation illimitée en l'image du Christ.

Nous ne devrions jamais penser que reconnaître et se repentir de nos péchés est une chose négative. C'est un acte qui élargit la perspective d'une nouvelle bénédiction spirituelle en Jésus-Christ.

ET SI NOUS NE COMMENÇONS PAS BIEN?

Même si nous n'avons pas eu un début adéquat dans notre vie chrétienne - c'est-à-dire, si nous n'avons pas une profonde conviction de péché et de ce fait, nous avons eu une repentance superficielle et insuffisante - il y a encore de l'espoir. Ce n'est jamais trop retard. Aujourd'hui, nous pouvons demander l'aide de Dieu pour parvenir à une pleine repentance. C'est Lui qui fait réellement notre repentir. Souvenez-vous que dans le verset avec lequel nous commençons ce livre, nous voyons que Dieu a donné la repentance aux païens pour la vie de ZOE. Les gens ne viennent pas à la repentance par eux-mêmes. Ce fut Dieu qui prépara tout pour eux.

Ceux qui sont dans les ténèbres ne voient pas (et en fait ne peuvent pas voir) leur condition réelle. Ce n'est que par la miséricorde de Dieu, quand il nous éclaire, que nous pouvons voir à quel point nous sommes déchus et combien nous avons besoin de salut. Quand nous commençons à entrevoir Son extrême sainteté, nous arrivons à comprendre comme nous sommes souillés par nos péchés.

Le repentir authentique n'est pas quelque chose que nous pouvons générer nous-mêmes. Ce n'est pas l'acte d'examiner notre passé ou notre présent, en essayant de fabriquer une sorte de tristesse. Il n'y a aucune valeur dans l'effort personnel pour essayer de se sentir coupable ou pour essayer de se rappeler chaque péché que nous avons commis dans le passé.

La vraie repentance a besoin de la lumière de Dieu pour travailler. Seule Sa présence peut le générer. Alors que nous pouvons tous facilement résister à la conviction du péché que Dieu apporte, nous ne pouvons pas la produire avec nos propres efforts.

Ce que nous devons faire, c'est rechercher Sa présence. La lumière nécessaire vient de Lui. A mesure que nous marchons dans l'intimité avec Lui, nous verrons de plus en plus de nos péchés. À partir de là, nous aurons le merveilleux privilège de nous repentir et d'être purifiés par Lui.

Même si nous commençons notre marche spirituelle d'une manière "déficiente", même si nous ne nous sommes jamais vraiment repentis, aujourd'hui, Dieu peut nous conduire à cette bénédiction glorieuse. Il peut encore faire briller Sa lumière sur nous. Si nous avons véritablement faim et soif de justice, il nous satisfera (Mt: 5-6).

Nous devons toujours rechercher la face de Jésus. Dans cette lumière, nous pouvons voir exactement ce que nous sommes et nous repentir. Cette repentance nous ouvre la voie à la mort et à la vie promise.

Quand nous voyons Sa gloire, nous sommes exposés et transformés. Il est écrit: "Nous tous qui, le visage découvert, contemplons comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire comme par le Seigneur, l'Esprit." (2 Co 3:18). À la lumière de Son visage, nous nous voyons et nous nous comparons à Son niveau élevé. Notre repentance ouvre alors la porte à Sa vie pour remplir ce que nous étions autrefois.

UNE ILLUSTRATION

Je voudrais vous conter une petite histoire qui peut aider à illustrer ce fait. Il y a de nombreuses années, ma femme et moi étions en Floride. Un dimanche nous sommes allés à une église. J'ai été surpris quand j'ai découvert que j'étais le seul homme là-bas. Toutes les autres personnes étaient des femmes ou des enfants.

Quand le pasteur a commencé à prêcher, j'ai commencé à comprendre pourquoi. Ce cher frère prêchait un légalisme et une condamnation qui pouvaient presque être touchés. Inutile de dire que nous ne sommes pas revenus pour une deuxième dose. Une telle réunion est suffisante.

Quelques années plus tard, nous sommes retournés dans la même région et avons rencontré une femme de cette église dans le parking d'un marché. Elle a commencé à insister pour que nous allions au culte.

J'ai pensé: "C'est la dernière chose que je pourrais m'imaginer faire." Même ainsi, elle insistait. Elle me dit que le prédicateur avait changé. Il avait eu une expérience avec Dieu qui l'avait transformé.

Je dois avouer que, après avoir été très réticent, j'ai décidé d'aller à cette réunion. Cependant, quand le pasteur a commencé à parler, il était évident que quelque chose avait changé. Maintenant, il était rempli de l'amour de Dieu. Il administrait par le Saint-Esprit. Quelque chose d'important était arrivé à ce frère. Dans ma curiosité, je devais savoir ce qui s'était passé. J'ai donc arrangé quelque chose pour passer du temps avec lui et lui demander son expérience.

Ce qu'il m'a dit était plus ou moins ceci: il avait jeûné et prié plusieurs jours pour une expérience plus profonde avec le Seigneur. Un matin, il s'est réveillé vers six heures et s'est tenu près de son lit. Il était là, paralysé par la présence de Dieu. La seule façon dont il pouvait décrire l'expérience était de dire qu'il avait une rencontre face à face avec l'Esprit de Vérité - une pure vérité, non diluée et ardente.

Son expérience était comme si l'Esprit avait pénétré son l'intérieur et retourné tout autour, démêlant et exposant beaucoup de choses. Ces "choses" étaient des attitudes, des pensées, des paroles et des actes. Il était intensément convaincu de son péché. Cette "Vérité" brillait en lui, puis il fut conduit à une profonde repentance.

Quand l'expérience fut terminée, il regarda sa montre. Il était resté près de son lit pendant environ une demi-heure.

Ces trente minutes, cependant, ont transformé cet homme. Son temps en présence de Dieu l'avait convaincu et transformé. Maintenant, sa vie est beaucoup plus remplie de l'amour et de la vie de Jésus. Comme nous avons besoin de plus d'expériences comme ça!

LA REPENTANCE EST UNE EXPÉRIENCE CONTINUE

La repentance n'est pas le genre d'expérience qui arrive une fois pour toutes. Ce n'est pas quelque chose que nous faisons au début de notre voyage chrétien et qu'ensuite nous n'ayons pas à le refaire. Cela doit être un processus continu dans la vie de tous les croyants.

Pourquoi? Parce que plus nous approchons de Jésus, plus nous pouvons voir sa lumière. Il est la lumière du monde (Jn 9:5). Sa présence est perçue par l'intensité de la lumière. Par conséquent, si nous nous rapprochons vraiment de Lui, nous nous verrons avec une clarté croissante. La lumière deviendra de plus en plus forte.

En fait, cela peut être considéré comme un test pour savoir à quel point notre marche avec Jésus est sincère. Sommes-nous en train de voir plus de péchés? La nature pécheresse est-elle exposée dans un processus de croissance? Y a-t-il un profond repentir dans nos vies?

Si ce n'est pas le cas, alors quelque chose ne va pas. D'une certaine manière, nous finissons par caler dans notre expérience chrétienne. Nous ne nous rapprochons pas de Dieu. D'un autre côté, si notre repentance grandit vraiment, nous pouvons être certains que notre relation avec le Créateur deviendra beaucoup plus intime.

CONVICTION ET CONDAMNATION

Il y a, bien sûr, une différence entre la conviction du péché et la condamnation. Beaucoup de croyants ont souffert avec beaucoup de condamnation, mais possèdent peu de conviction.

L'une des œuvres préférées du diable dans nos esprits est de nous condamner. Beaucoup de gens perdent beaucoup de temps à se condamner eux-mêmes. D'autres, parfois des amis et parents, peuvent aussi nous aider à nous condamner ou à nous faire se sentir condamnés.

Cependant, la vraie conviction du péché vient de l'Esprit de Dieu. Une grande partie de Sa mission est de "convaincre le monde du péché" (Jn 16:8). Donc aujourd'hui, Il travaille pour nous montrer notre péché et nous aider à nous repentir.

Quand Dieu nous convainc, il n'y a rien de généralisé ou de vague. Il nous convainc toujours de quelque chose de spécifique et de concret. Sa lumière expose quelque chose qui est vraiment arrivé dans le passé ou qui existe aujourd'hui dans nos vies. Ce n'est pas un sentiment de culpabilité indéfini. La lumière de Dieu vient toujours avec une clarté pénétrante.

Il est impossible d'avoir une définition complète de la différence entre la conviction qui vient de Dieu et la condamnation qui vient d'une autre source. Cela nécessite surtout un discernement spirituel. Nous devons apprendre à connaître la voix du berger pour le suivre (Jn 10:27). Nous devons développer une intimité avec notre Créateur qui nous permette de discerner ce qui vient de Lui de ce qui ne l'est pas. Il n'y a rien qui puisse remplacer cette intimité et ce discernement.

Bien que personne ne doive passer sa vie sous la menace d'une condamnation d'une source autre que Dieu, il y a aussi un autre danger. Un grand nombre de croyants caractérisent la conviction du Saint-Esprit comme une "condamnation". Dieu tente de les convaincre du péché et ils résistent à cette œuvre du Saint-Esprit, l'appelant de condamnation. C'est une maladie commune et spirituellement dangereuse. Lorsque nous rejetons la conviction de l'Esprit, en la nommant de "condamnation du diable", nous résistons à l'œuvre de Dieu dans nos vies. Le processus de transformation est stagnant. Nous bloquons les choses merveilleuses qu'il veut faire en nous. Quand nous résistons à son travail de nous convaincre du péché et de nous transformer, le Seigneur nous respecte et s'arrête tout simplement.

Par conséquent, nous devons faire très attention pour ne pas nous tromper sur ce point et finir par rejeter, subtilement et rapidement, quelque chose qui peut venir de Dieu. Marchant dans la crainte du Seigneur, nous devrions considérer et amener à Lui par la prière les pensées qui peuvent nous convaincre réellement du péché.

Je sais qu'il y en a beaucoup aujourd'hui qui souffrent de beaucoup de condamnations. Cependant, ce qui peut causer ceci, en fait, est le manque de repentance.

Lorsque nous nous repentons d'un péché spécifique, par exemple, nous pouvons être absolument certains qu'il a été pardonné. Lorsque nous confessons notre erreur devant Dieu et que nous reconnaissons sa gravité, elle est retirée et emportée aussi loin que l'est l'orient de l'occident (Ps: 103:12). Le péché est parti. Dieu ne se souviendra plus de lui. Par conséquent, nous ne devrions pas permettre que des pensées nous tourmentent à son sujet.

Plus nous permettons au Saint-Esprit de nous convaincre du péché, moins il y aura de choses pour que le diable ou les autres nous condamnent. Une fois confessé et renoncé à un péché spécifique, nous ne devrions pas permettre à nos esprits de s'y attarder.

Nous n'avons pas besoin d'avouer, à plusieurs reprises, les mêmes péchés. Si nous nous trouvons dans cette situation, en ressentant toujours un certain poids à l'égard des péchés dont nous nous sommes déjà repentis, c'est un signe qu'il y a condamnation.

Beaucoup de croyants travaillent avec un énorme sentiment de culpabilité. Cependant, d'après mon expérience, beaucoup de ces cas sont le résultat de l'absence d'une véritable repentance. Il y a beaucoup de choses dans le passé de ces individus qui n'ont pas été mises au jour. Il y a des faits qu'ils essayent d'oublier et tentent de laisser derrière eux sans les amener à la lumière de Dieu dans la confession et la repentance

Par conséquent, leur conscience continue de les condamner. Ils ne sont pas en paix avec Dieu. Cela les fait se sentir coupable en général de petites choses dans le présent, parce qu'elles n'ont jamais vraiment apporté d'autres choses du passé, parfois beaucoup plus sérieuses.

Plusieurs croyants essaient d'avancer dans la vie chrétienne sans avoir abordé leur passé. Ils luttent pour être capables de marcher car ils portent un énorme fardeau de péchés dont ils ne se sont pas repentis. Inutile de dire qu'ils ne vont nulle part. Leur progression spirituelle est bloquée. Ils semblent ne jamais croître spirituellement. En raison de leur conscience affaiblie, beaucoup sont également vulnérables à l'influence des démons, en particulier dans le domaine de la condamnation.

Ces péchés du passé peuvent être: les péchés sexuels, le meurtre, l'avortement, les mensonges et la tromperie, la prostitution, la haine, le manque de pardon, la consommation de drogue, le vol, les mots et les attitudes sévères ou divers autres péchés. Peu importe les péchés que nous commettons; c'est toujours un grand soulagement de les confesser à Dieu. Un énorme fardeau sera retiré de nos épaules.

Confesser peut être embarrassant. Cela peut être humiliant. Peut-être que cela pourrait même signifier aller en prison pour quelque chose que nous avons fait. Cependant, cela nous apportera une grande joie.Vous vous rapprocherez beaucoup plus du salut de Dieu. Cela permettra de débloquer le progrès spirituel dont nous avons tant besoin.

Tant que nous résisterons à la conviction du Saint-Esprit et refusons de nous confesser et de nous repentir, nous resterons dans notre petite prison privée de condamnation et de défaite. Notre conscience troublée ne nous permettra pas de rester longtemps en présence de Dieu.

Quand nous nous repentons, nous jouissons d'une grande liberté! Nous avons une joie et une transformation extraordinaires, venant de la présence de notre Sauveur!

Tant qu'il n'y a pas de confession et de repentance pour nos péchés, notre relation avec Jésus est inhibée. Notre accès à Son intense sainteté est limité.

Quand nous essayons de nous rapprocher de Lui en portant nos péchés, nous pouvons même être capables de toucher "l'ourlet de Son manteau" de temps en temps, mais nous ne serions pas capables de nous tenir en Sa présence. Peut-être pouvons-nous "sentir" Sa bénédiction de temps en temps, par exemple, pendant un temps d'adoration; mais nous ne nous sentirions pas à l'aise près de Son extrême pureté pendant de longues périodes.

C'est parce que, en présence de Jésus, notre conscience est touchée. Comme nous l'avons mentionné au début de ce livre, qui Il sera certainement sera en état de choc avec ce que nous sommes. Par conséquent, la seule façon de rester en présence de Dieu, la seule façon pour marcher sans cesse en Sa présence, est d'être complètement repenti. Nous devons répondre à tout ce que Sa lumière expose et se repentir. Pour rester en intimité avec Dieu, nous devons être en phase avec ce que le Saint-Esprit parle en nous.

Nous devons être très prudents lorsque nous ressentons la conviction du péché, afin de ne pas résister à l'œuvre de Dieu. Il est très commun, quand nous commençons à voir nos fautes et nos erreurs, de faire des excuses tout de suite. C'est une tendance naturelle de l'homme pour essayer de se débarrasser de ce sentiment coupable qui cause de l'inconfort et de la honte.

Beaucoup de personnes, quand ils commencent à se sentir coupable d'un péché, essaient de trouver des raisons pour s'en s'excuser. Ils essaient de penser qu'en fait, ce sont les autres qui ont causé le problème, ou encore se justifient, en disant que tout le monde agit de la même manière. De toute façon, ils essaient de se débarrasser de la culpabilité et de la conviction de la faute.

Chers frères, nous devons faire très attention à ce genre d'attitude. Peut-être que nous pouvons nous convaincre de notre propre innocence. Peut-être pouvons-nous discuter d'une manière qui convainc les autres de notre manque de culpabilité. Et Dieu? Est-ce qu'Il nous considère innocents? Est-il possible de Le convaincre avec nos arguments et nos excuses?

Lorsque nous nous justifions dans notre propre esprit et devant d'autres frères, nous courons le risque de ne pas expérimenter la vraie justification de Dieu. Nous courons le risque de résister à la conviction du péché, à la repentance authentique et à la transformation glorieuse de notre âme. Ce faisant, nous perdons la bénédiction que Dieu a pour nous. Nous bloquons le travail du Saint-Esprit dans nos vies. Notre manque de repentance contrecarre nos progrès spirituels.

La tendance naturelle de l'homme est d'éviter la conviction du péché. La première réaction de l'âme pécheresse, comme dans le cas d'Adam et Eve, est d'essayer de dissimuler les conséquences du péché. Ils cousirent un type de vêtement insuffisant, ramassant quelques feuilles de figuier pour cacher leur nudité et leur honte. Et quand ils entendirent que Dieu approchait, ils se sont cachés. Au lieu de confesser et d'admettre ce qu'ils avaient fait, ils se sont cachés d'eux-mêmes et de Dieu.

Puis, quand ils n'ont finalement trouvé aucun endroit où se cacher et qu'ils ont été confrontés à leurs propres erreurs, ils ont commencé à accuser les autres de ce qu'ils avaient fait. Adam a accusé Eve; qui, elle, a transféré l'accusation au serpent. Ceci est aussi une réaction spontanée de l'âme déchue: accuser les autres, au lieu d'admettre leur propre culpabilité dans n'importe quelle situation.

Donc, ce dont nous avons tous besoin, ce n'est pas de nous excuser ou de blâmer les autres. La vraie liberté vient en confessant nos péchés devant Dieu. Notre délivrance pour ce que nous avons fait (et surtout pour ce que nous sommes) réside dans notre confession et notre repentance. C'est en permettant à la lumière de Dieu de briller sur nous et d'être d'accord avec tout ce qu'elle expose. Lorsque nous nous repentons complètement, alors - et seulement alors - nous sommes prêts à recevoir le merveilleux travail de salut, la transformation de nos âmes.

Cher ami, ne résistez pas à l'œuvre du Saint-Esprit quand Il vous convaincra du péché. Pour votre bien, n'essayez pas de vous enfuir ou de vous cacher. Avouez devant Lui tout ce que vous avez dit, fait et pensé. Confessez ce que vous êtes - avec la tendance naturelle de la chair. De cette façon, vous serez pardonné et blanchi. En suivant ce chemin, vous aurez votre vie remplacée par la Sienne et commencerez désormais à marcher dans la "nouveauté de vie [do Pai]" (Rm 6:4).

LA VÉRITÉ QUI NOUS LIBÈRE

Inévitablement, nous arrivons à une partie difficile de notre discussion. Afin de comprendre l'importance de la repentance en profondeur, il est essentiel de démasquer certains des enseignements chrétiens actuels qui empêchent une telle repentance de se produire.

Ces enseignements indiquent qu'une repentance sincère et complète est inutile. Ils offrent une sorte de substitut, enseignant un moyen plus facile et moins coûteux d'être accepté par Dieu.

Le processus pour arriver à la vérité de ces choses peut être un peu difficile. Principalement parce qu'il y a tellement de concepts enracinés dans ce sujet. Veuillez lire attentivement les sections suivantes. Ces choses sont de la plus haute importance si nous souhaitons être acceptés par Lui à Sa venue. Nous ne pouvons pas nous tromper quand nous essayons de comprendre ces vérités précieuses et éternelles.

Malheureusement, il y a peu de concepts modernes qui ne se trompent pas sur le travail que Jésus-Christ a accompli pour nous sur la croix. Même ainsi, ils sont répandus parmi les congrégations de croyants du monde entier.

Je suis convaincu que ces enseignements erronés ont une grande responsabilité dans le fait que beaucoup de croyants ne font pas beaucoup de progrès spirituel. Il y a très peu de chrétiens dont la vie reflète de manière significative, la vie pure de Jésus-Christ.

Il y a beaucoup de doctrines, communes parmi nous aujourd'hui qui semblent être bonnes et même attrayantes, mais ne sont pas tout à fait vraies. Elles ne sont pas fidèles au cœur de Dieu ou au message de l'Evangile. Elles sont une distorsion subtile et donc corrompent la vérité. Ce sont des pensées, des concepts presque bibliques, qui ont infiltré le Corps du Christ et dérobé son pouvoir spirituel et sa vitalité.

La raison pour exposer ces erreurs n'est pas de générer un discrédit simple ou d'essayer de montrer que cet auteur est "plus certain". Cette analyse est d'une extrême importance car tous ces enseignements ont un effet similaire.

Ces doctrines, d'une manière générale, servent à diminuer la conviction du péché. Elles agissent pour libérer les croyants de tout sentiment de culpabilité même quand ils ne sont pas vraiment justes avec Dieu.

Ces doctrines offrent aux chrétiens des excuses plausibles pour justifier le fait que leur vie ne reflète pas la nature de leur suprêmement saint Créateur. Elles s'unissent pour former un toile théologique qui élimine presque complètement tout besoin d'une recherche profonde d'un cœur repentant.

Par conséquent, ces erreurs sont responsables de la grande faiblesse de l'Église aujourd'hui. Elles détournent le cœur des gens de la vraie repentance. Elles travaillent pour justifier la pratique du péché. "Guérir légèrement le péché du peuple de Dieu" (Jr 8:11) elles fournissent une sorte de pansement spirituel pour leur condition impure, retardant ainsi le nettoyage du péché dont nous avons si désespérément besoin pour devenir saint e intime avec Dieu. Ces doctrines erronées sont comme des codes informatiques malveillants qui ont envahi l'Église et volé son pouvoir.

L’EGLISE D’AUJOURD’HUI N’EST PAS SAINE

Si nous sommes honnêtes, nous devrons admettre que la santé spirituelle de l'Église d'aujourd'hui n'est pas bonne. Elle ne va pas bien. La preuve de ceci est la quantité excessive de péchés dans les congrégations.

L'adultère, le sexe hors mariage, le mensonge, la tromperie, la fausse couche, la trahison, la lutte pour le pouvoir, les commérages, la calomnie, la haine, l'envie et toutes sortes d'auto promotion sont nombreux. Les vêtements, les habitudes, les valeurs et les péchés du monde envahissent l'Église.

Dans notre lutte pour la justice, le monde laïque gagne. L'influence de ce monde sur l'Église est beaucoup plus grande que l'influence de l'Église sur le monde. Au lieu que le monde devienne plus juste, l'Église est devenue plus mondaine et pécheresse. Bien qu'il existe quelques exceptions précieuses, la tendance générale est évidente. Toute personne qui ne veut pas l'admettre, insiste pour rester aveugle.

Quelque chose ne va vraiment pas, mais quoi? Satan a réussi à insinuer de fausses idées dans l'Église. Il a été capable de déformer certaines vérités chrétiennes fondamentales, les transformant en mensonges partiels qui volent les croyants dans leur relation avec le Christ.

Au lieu d'une profonde repentance, nous avons une sorte de message lâche, dilué et timide qui fait que Dieu semble chercher quelqu'un pour l'accepter. Aucune sainteté n'est requise. La crainte de Dieu n'est pas enseignée ni recherchée. Nous avons accepté une série de "croyances faciles" qui éliminent la question du péché de nos esprits.

Comment est-ce arrivé? Où l'Église a-t-elle été trompée? Nous devons passer un peu de temps à réfléchir sur ce sujet, parce que ces erreurs sont profondément enracinées et ont été introduites dans l'Église, goutte à goutte, il y a déjà longtemps. Il n'y a pas de réponse simple et rapide à notre dilemme.

Je crois toujours, en regardant ensemble la parole de Dieu, que sa lumière brillera sur nous pour nous montrer une voie nouvelle et vivante. Nous essaierons de prendre tour à tour chaque fausse idée afin de montrer comment les Ecritures ont été déformées ceci pour que nos vies ne soient pas affectées par la puissance de Dieu. Par la grâce du Seigneur, nous pouvons avoir une nouvelle compréhension de sa volonté qui nous attire dans ses bras.

ELIMINATION DU PÉCHÉ

Concernant le péché, le plan de Dieu est de l'éliminer de nos vies. La tactique du diable est d'essayer de l'éliminer de notre vocabulaire et de nos esprits. L'idée de Dieu est de nous transformer à Son image afin que nous ne péchions plus. Il a l'intention, en fait, de nous transformer en saints.

La diversion de l'ennemi est de nous faire croire que Jésus n'est plus très préoccupé par ce que nous faisons, pensons ou disons. Le diable veut que nous croyions que, indépendamment de la situation actuelle, Dieu pense que nous sommes saints.

L'Eglise aujourd'hui semble prêcher un message montrant que Dieu n'est pas très intéressé par notre péché. Ce n'est peut-être pas quelque chose de déclaré ouvertement, mais il y a une pensée généralisée et subtile qui suggère que les générations passées de chrétiens ont été très sévères. Peut-être que les choses ont été très légalistes dans le passé.

Peut-être que le Dieu de l'Ancien Testament, qui est apparu comme un feu, une fumée, un tremblement de terre et un son de trompette insupportable sur le Mont Sinaï, a changé. Il a peut-être repensé sa position et décidé que ce serait plus acceptable et populaire si seulement il devenait plus indulgent. Nous pouvons penser qu'il a changé son attitude intolérante précédente.

Contribuant à cette impression est un malentendu sur le pardon. L'enseignement offert par l'Église sur ce thème a élargi le pardon de Dieu bien au-delà de ce qu'il a planifié.

De nos jours, il semble que si nous recevons Jésus, Il pardonnera immédiatement tous nos péchés - passés, présents et futurs. De plus, lorsque nous "L'acceptons", Il ne nous accorde pas plus d'attention si nous péchons ou non et devient soudainement aveugle à ce qui se passe. Selon ce message populaire - que ce soit subtilement ou ouvertement prêché - lorsque nous devenons enfants de Dieu, le péché n'a aucune importance pour nous ou pour Lui.

S'il est vrai que Jésus peut pardonner n'importe quel péché, il n'est pas vrai qu'Il le fera sans égard aux motivations de notre cœur.

Le sang de Jésus est de la plus haute valeur pour nous et pour Dieu. Ce sang est le résultat de la mort du Fils unique de Dieu, la chose la plus précieuse, la plus intime et spéciale pour Lui: Jésus n'a pas donné de sang comme on peut le faire à la Croix-Rouge. Pour verser son sang, Il a été torturé, Il a souffert et en est mort. Cela a eu un prix élevé. Par conséquent, ce sang est inestimable aux yeux de Dieu.

Cela signifie que lorsque nous demandons le pardon de Dieu sur la base de ce sang, nous devons le faire en toute sincérité. Cela ne peut pas être une blague ou un flirt. Nous ne pouvons pas être partiellement repentants. Nous devons être totalement disposés à abandonner notre péché.

Dieu connaît les motivations de notre coeur. Il connaît de loin nos pensées les plus secrètes (Ps 139:2). Ce qui signifie que, sans sincérité de cœur dans notre demande de pardon, nous ne pouvons pas être pardonnés. Il est écrit: "Approchons-nous [de Dieu] d'un coeur sincère ..." (He 10:22). Toutes autres manières différentes que ça ne marchera pas.

Dieu ne pardonnera pas à un hypocrite. Quiconque pense qu'il peut Le tromper ou simplement utiliser Son pardon comme un moyen d'échapper aux conséquences de leurs actions aura une surprise désagréable. "...on ne se moque pas de Dieu" (Ga 6: 7). Il ne peut y avoir de pardon sans un repentir cent pour cent sincère. Il est écrit: "Vous Me chercherez, et vous Me trouverez si vous Me cherchez de tout votre cœur" (Jr 29:13).

Le roi David a réprimandé son fils en disant: "Et toi, Salomon, mon fils, connais le Dieu de ton père et sert Le d'un cœur dévoué et d'une âme bien disposée; car l'Éternel sonde tous les cœurs et discerne toutes les imaginations des pensées" (1Ch 28:9).

MANQUE DE REPENTANCE

Il est également vrai que Dieu ne pardonnera pas les péchés dont nous ne nous sommes pas repentis. Si nous avons dans nos vies, dans le passé ou le présent, un certain nombre de péchés dont nous ne nous sommes pas encore repentis, ils ne seront pas pardonnés.

Ce n'est pas vrai que lorsque nous "recevons Jésus", notre bilan céleste est purifié et que nous pouvons recommencer, comme si rien ne s'était passé. Au contraire, nous devons nous repentir des péchés desquels nous sommes conscients.

De plus, nous devons aussi nous repentir des choses cachées et oubliées qu'Il nous met en lumière lorsque nous marchons avec Lui. Alors seulement, les péchés sont pardonnés et oubliés par Dieu. "Et Dieu ramène ce qui est passé" (Ec 3:15). Je n'incite personne à faire une introspection totale. Je ne dis pas que nous devrions passer suffisamment de temps à creuser notre passé pour trouver une petite erreur. Je cite simplement l'évidence. Rien, passé ou présent, ne Lui est caché. Nous devons être sensibles à Son Esprit afin qu'Il puisse nous convaincre de nos fautes et de nos péchés, afin que nous puissions nous repentir et être purifiés.

Il est également important de rester ouvert à l'œuvre du Saint-Esprit qui apporte ces choses dans notre mémoire afin que nous puissions jouir d'une plus grande repentance et transformation. Si nous sommes conscients d'un péché et que nous ne nous en repentons pas de l'avoir commis, il n'y a pas de pardon de la part de Dieu!

Les croyants impures qui marchent dans le péché ne sont pas et ne seront pas pardonnés s'ils ne se repentent pas. Il est stupide d'imaginer qu'ils seront pardonnés autrement. Il n'y a aucune possibilité que le Père accepte le sang infini et précieux de Son Fils comme une offrande pour pardonner à un croyant qui continue de pécher et n'est pas repentant. "Car l'Éternel sonde tous les coeurs et pénètre tous les desseins et toutes les pensées" (1 Ch 28: 9).

JUSTIFICATION

Une autre doctrine qui a été altérée est celle de la justification par la foi. Il semble qu'aujourd'hui beaucoup de gens pensent que cela signifie seulement croire en quelques faits au sujet de Jésus, tels que sa divinité, sa mort et sa résurrection, etc.

Donc, prenant ceci comme base, ils pensent qu'ils sont complètement justifiés devant Dieu. Ils s'imaginent qu'à partir de ce point, Dieu "ne peut pas voir leurs péchés, mais seulement le sang de Jésus". Rien ne pourrait être plus éloigné de la vérité. Dieu sait toujours quand nous péchons. C'est vrai. Chaque fois que nous péchons, il sait tout ce qui s'est passé. Notre Père ne perd jamais le compte des cheveux qu'il y a sur nos têtes (Mt 10:30). Comment pourrait-Il ne pas remarquer quand nous péchons? Ceci est la vérité. Que signifie donc être justifié?

Être justifié, c'est quand Dieu nous considère comme justes. Quand il a une relation et interagit avec nous comme si nous sommes justes. À cause du sang de Son Fils, Il peut avoir une communion avec nous de cette manière. Et Il a la "légalité" de le faire à cause de quelque chose appelé "foi". Nous sommes justifiés devant Dieu par notre foi en Jésus-Christ.

Exactement qu’est-ce que la foi? Il est de la plus haute importance que nous comprenions cela, parce que c'est par la foi que nous sommes justifiés. Si nous l'avons, Dieu nous considérera comme justes. Sinon, Il ne nous considérera pas comme justes. Il est donc essentiel que nous ayons cette foi afin de continuer à jouir de cette relation bénie avec Dieu.

QU'EST-CE QUE LA FOI?

En termes simples, la foi est la réponse que nous donnons lorsque Dieu Se révèle; quand Il nous montre quelque chose sur ce qui Il est et que nous répondons que c'est vraiment ce qu'Il est. Il est écrit que Jésus: "...a manifesté Sa gloire, et ses disciples ont cru en Lui" (Jn 2:11). Veuillez s'il vous plaît noter l'ordre des faits. Premièrement, Jésus s'est manifesté. Alors les disciples ont cru. À moins que Dieu ne nous révèle quelque chose de Lui-même, il est impossible de croire.

Nous ne pouvons pas définir avec des mots humains comment Dieu se révèle à chaque personne . Avec Lui, il y a une multitude de voies et de moyens. Je crois fermement que chaque être humain a eu ou aura une exposition de la Personne du Christ au cours de sa vie sous une forme ou une autre.

La foi est quand l'individu a une réaction positive. La désobéissance est quand quelqu'un rejette ce qu'ils ont reçu. Quand Dieu Se révèle, le cœur humain aime et approuve ce qu'il reçoit, ou le hait et le rejette.

La foi n'est pas un exercice mental. Ce n'est pas une déclaration de quelques faits à respect de Jésus. Nous sommes convertis parce que nous entrevoyons en quelque sorte la Personne de Christ et croyons en Lui, pas seulement parce que nous sommes d'accord sur un ensemble de vérités à Son sujet. Nous sommes sauvés par notre foi en Lui, pas par une théologie sur Lui.

La vraie foi est notre réponse à la révélation de Dieu. Quand Il Se révèle et que nous confirmons ce qu'il est, alors, et seulement alors, sommes-nous justifiés. Quand il parle, nous entendons. Quand il révèle son caractère, nous l'aimons. Quand il nous montre ses voies, nous approuvons. Quand vous vous convainquez du péché, nous sommes d'accord avec ce que nous voyons. C'est notre réponse de foi à sa révélation. De là, Dieu interagit avec nous sur la base du sang de Jésus et nous considère comme justes.

Supposons que nous avons péché. Nous avons fait ou dit quelque chose qui offensait le Seigneur. Dans notre esprit, Dieu révèle Son mécontentement. Nous sentons qu'Il parle dans notre conscience. Il nous révèle à quel point notre erreur Lui a fait du tort, mais nous ne répondons pas avec foi. Nous rejetons Sa voix dans notre conscience. Nous résistons à ce qu'Il révèle sur notre échec comparé à Sa justice. Dans nos pensées, nous nous justifions. Au lieu de croire - correspondant à la repentance et ensuite être justifié par Lui - nous rejetons Sa révélation.

Par conséquent, nous ne vivons plus par la foi. Nous ne répondons pas positivement à Sa propre révélation. Il parle, mais nous n'écoutons pas. Il révèle quelque chose, mais nous résistons à cette révélation. Nous ne croyons pas et confirmons ensuite ce qu'Il nous montre. Il nous convainc du péché, mais nous rejetons cette conviction.

Est-ce qu'Il nous considérerait toujours comme juste? Pourrions-nous encore marcher avec la foi? La foi que nous avions autrefois suffirait-elle à Le tromper et à Lui faire ne pas prendre conscience que nous nous révoltons contre Lui maintenant? Sommes-nous justifiés devant Lui avec notre rébellion actuelle? Certainement pas!

VIVRE DANS LA FOI QUI JUSTIFIE

Pour que notre foi soit authentique, elle doit être au courant. Elle doit être active, maintenant, en ce moment même. Jacques le dit très clairement quand il dit: "...La foi sans les œuvres est morte" (Jc 2:26). Cela signifie que si notre foi est vivante, et donc authentique, elle se manifestera aujourd'hui dans nos actions. Nos "œuvres" - les choses que nous faisons et disons - refléteront notre foi vivante.Elles seront la preuve que nous sommes en contact vivant avec notre Créateur.

Notre foi présente est vivante quand elle mène à une relation intime avec Dieu et quand Dieu entre en communion avec nous. C'est dans ce sens que "nous marchons par la foi" (2 Co 5:7). Nous marchons en communion avec Lui, répondant toujours avec foi à ce qu'il nous révèle de Lui à chaque instant. Le résultat de cette communion sont nos actions ou "œuvres" qui révèlent que notre foi est vivante.

D'un autre côté, une foi morte ne nous justifiera pas. Une foi que n'est pas à jour - qui en ce moment même ne répond pas à ce que Dieu révèle - ne peut pas plaire à Dieu. C'est une foi morte et inutile.

Même les démons ont une sorte de foi, peut-être plus que beaucoup de chrétiens. Ils croient en de nombreux faits sur le Très-Haut. Ils ont même le bon sens de trembler quand ils pensent à ces faits. Mais ils n'ont pas de communion avec Dieu. Ils ne sont pas en relation de foi avec Lui, ils ne correspondent pas à Son leadership à chaque seconde. Ils ne sont pas justifiés. De même, la foi morte d'un chrétien ne peut pas le justifier devant Dieu.

Une foi morte est quelque chose qui n'appartient qu'au passé. C'est quelque chose que nous croyons une fois et nous répondons au Seigneur. La foi morte est statique, c'est une chose mentale dont nous étions convaincus.

Pour autant, ce qui est arrivé dans le passé ne constitue pas une foi qui nous justifie, maintenant, devant Dieu. Par exemple, supposons qu'un jour vous ayez cru en Jésus. Il s'est révélé et vous avez répondu positivement à cette révélation. Vous avez cru en Lui et êtes nés de nouveau. Jusqu'à ce moment, votre foi était vivante. Vous avez été justifié par Lui.

Et aujourd'hui? Votre foi est-elle encore active et vivante? Répondez-vous toujours à tout ce qu'il vous révèle sur lui-même et sa volonté? Vivez-vous une vie de communion avec Lui? L'écoutez-vous et Lui obéissez-vous? Est-ce que votre foi jusqu'à cette minute est celle qui vous justifie? Ou êtes-vous dans une position quelque peu éloignée de Lui?

Pour être justifiée par la foi aujourd'hui, nous devons avoir une foi qui est active aujourd'hui. Prenons un exemple de gens qui ont reçu le Seigneur il y a quelques années, mais qui, dans l'intervalle de cette époque et maintenant, ont commencé à vivre dans le péché.

Supposons qu'ils ont commencé à faire l'amour hors mariage, à mentir, à tricher ou à voler de l'argent au travail, à consommer de la drogue ou à faire d'autres choses de cette nature. Est-ce que Dieu considère ces gens justes ou honnêtes? Est-Il devenu aveugle et est devenu un imbécile?

Pour être justifiés à nouveau, ils doivent se repentir. Ils doivent réactiver leur foi et devenir obéissants. Ils doivent répondre à ce que Dieu leur parle dans leur esprit en ce moment, et se repentir. S'ils le font, Dieu les considérera à nouveau justifiés. Il aura de nouveau la communion avec eux, basée sur le sang de Jésus.

Mais s'ils continuent dans le péché, s'ils s'opposent à l'œuvre du Saint-Esprit dans leur vie, s'ils résistent à sa conviction, ils continueront à n'avoir aucune foi vivante. Par conséquent, ils ne seront pas justifiés. Ces gens ont besoin de repentance. Ils doivent rechercher le pardon de Dieu, répudier leurs péchés et que la partie de leur âme qui produit le péché meure avec Jésus.

Alors seulement ils seront qualifiés, une fois de plus, pour être considérés justifiés aux yeux de Dieu. C'est la vraie justification par la foi.

On nous a clairement enseigné: "Les justes vivront par la foi" (Ga 3:11). Dieu ne nous considère comme justes que lorsque nous "vivons par la foi" de la manière décrite ci-dessus.

POUVONS-NOUS ALLER TROP LOIN?

Cela soulève une question importante. Pouvez-vous aller trop loin? Un enfant de Dieu peut-il pécher et continuer à pécher jusqu'à ce qu'il ne puisse plus se repentir? La réponse semble être "oui". Il semble que les gens puissent endurcir leur cœur, aller à l'encontre de leur propre conscience et résister à Dieu jusqu'à ce qu'ils atteignent un point où ils ne peuvent plus se repentir. Ils ne se sentent pas vraiment triste pour leurs péchés devant Dieu.

Il est écrit dans Hébreux 6:4-8: "Car il est impossible que ceux qui ont été une fois éclairés, qui ont goûté le don céleste, qui ont eu part au Saint-Esprit, qui ont goûté la bonne parole de Dieu et les puissances du siècle à venir, et qui sont tombés, soient encore renouvelés et amenés à le repentance, puisqu’ils crucifient pour leur part le Fils de Dieu et l’exposent à l’ignominie. Lorsqu’une terre est abreuvée par la pluie qui tombe souvent sur elle, et qu’elle produit une herbe utile à ceux pour qui elle est cultivée, elle participe à la bénédiction de Dieu; mais, si elle produit des épines et des chardons, elle est réprouvée et près d’être maudite, et on finit par y mettre le feu".

S'il vous plaît veuillez noter ici que la fin de cette terre, et aussi des personnes qu'elle représente, doit être "brûlée". Peut-être pouvez vous rappeler le début de ce thème, quand nous parlons de la présence intense et ardente de Dieu. Vous devez aussi vous rappeler comment tout ce qui est pécheur et non transformé sera consumé en Sa présence. La présence du Dieu Saint brûlera tout ce qui ne correspond pas à Sa nature. Ces versets confirment tout ce que nous avons dit.

Par conséquent, nous devons tous avoir une bonne dose de crainte de Dieu. Nous devons traiter notre relation précieuse avec Jésus comme une chose sérieuse et extrêmement importante. Nous ne devrions jamais jouer avec le péché ou le sacrifice de notre Seigneur pour nous. Soyons conscients qu'il y a des conséquences graves. "Connaissant donc la crainte du Seigneur, nous cherchons à convaincre les hommes" (2 Co 5:11). (Veuillez noter que le contexte de ce verset ne parle que des croyants.)

Esau est un exemple de quelqu'un qui ne pouvait pas se repentir. Il alla au point d'endurcir son cœur, de manière qu'il ne pouvait plus vraiment se repentir. Son cœur n'était plus sensible au Seigneur. Il avait traité superficiellement les précieuses choses du Seigneur et les avait négociées pour un plaisir temporaire et terrestre. Un jour, il s'est rendu compte qu'il les avait perdus et voulait revenir en arrière.

Cependant, il semble qu'il voulait les récupérer sans la véritable reconnaissance de son péché. Peut-être s'est-il rendu compte qu'il avait perdu quelque chose, mais il n'était pas prêt à avouer humblement son erreur. Il voulait déchirer ses vêtements, mais pas son cœur (Jl 2:13).

Même en se lamentant et pleurant devant Dieu, il ne pouvait pas récupérer ce qu'il avait perdu. Il ne pouvait pas se résoudre à une véritable repentance. "Car vous savez que plus tard, voulant obtenir la bénédiction, il fut rejeté, quoiqu'il la sollicitât avec des larmes, car son repentir ne put avoir aucun effet" (He 12:17).

Cette histoire terrible devrait nous servir d'avertissement à tous. Nous ne devrions jamais jouer avec les choses précieuses de Dieu. Nous devons venir à Lui avec humilité et crainte divine. Nous devrions avoir le plus grand respect pour ce qu'Il a fait pour nous. Notre repentance doit être sincère. Notre foi doit être vivante. C'est seulement de cette manière que nous serons agréables à Dieu quand Il reviendra.

Il y a encore un autre passage de la Bible qui confirme cette vérité. "Car si nous péchons volontairement après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifice pour les péchés, mais une attente terrible du jugement et l'ardeur d'un feu qui dévorera les rebelles. Celui qui a violé la loi de Moïse meurt sans miséricorde sur la déposition de deux ou de trois témoins; de quel pire châtiment pensez-vous que sera jugé digne celui qui aura foulé aux pieds le Fils de Dieu, qui aura tenu pour profane le sang de l'alliance par laquelle il a été sanctifié, et qui aura outragé l'Esprit de sa grâce? Car nous connaissons celui qui a dit: A moi appartient la vengeance, à moi la rétribution! dit le Seigneur; et encore: Le Seigneur jugera Son peuple. C'est une chose terrible que de tomber entre les mains du Dieu vivant" (He 10: 26-31).

Ce passage parle clairement des chrétiens. Seul eux peuvent être qualifiés de "nous", ceux qui ont déjà "reçu la pleine connaissance de la vérité" et être "Son peuple". Nous parlons encore du "feu vengeur" de Jésus pour les impénitents, qui consommera ceux qui sont désobéissants. Le mot "adversaires" ne doit pas être "ennemis" ou incroyants, mais ceux qui se mettent contre ou en opposition à Jésus.

Le "péché délibéré" que nous lisons ici n'est pas celui que nous commettons occasionnellement en sachant que c'est faux. La vérité est que tous les croyants le font de temps en temps. "Délibéré" est quand l'individu persiste dans l'erreur même en sachant que c'est un péché. Il continue dans la rébellion, résistant à la conviction du Saint-Esprit, pendant une longue période de temps. Cette rébellion obstinée semble produire une dureté de cœur qui, avec le temps, rend impossible, même pour un croyant, d'avoir un repentir sincère.

UN EXEMPLE MODERNE

Nous avons eu une expérience récente avec une personne dans une situation similaire. Un homme que nous connaissons a commis l'adultère avec la femme d'un autre homme, une soeur de l'église. Quand nous sommes allés parler avec notre frère, nous l'avons exhorté à se repentir - non pas d'un simple et rapide "excusez-moi", mais il devrait avoir un sentiment de culpabilité et d'auto-abomination.

Nous suggérions que ses actions - ainsi que d'autres situations similaires - pourraient détruire le mariage de l'autre femme; précipiter un divorce; laisser les enfants sans l'un de leurs parents et, peut-être, sans soutien financier; en plus de causer un grand nombre de conséquences permanentes, cruelles et dévastatrices. Comme des vagues dans un étang lorsque vous jetez une pierre, tout péché est de même. Cela entraîne des conséquences qui ont un impact sur de nombreuses autres vies autour de nous.

Tout au long de notre conversation, nous avons découvert que la vie de cet homme avait une longue histoire d'adultère et de péchés sexuels. C'était quelque chose qui le dominait depuis un important nombre d'années.

Il semblait qu'il n'avait jamais pu parvenir à une repentance profonde et réelle, et ceci empêchait Dieu de le purifier. Nous avons donc suggéré que c'était ce dont il avait besoin - d'aller jusqu'au point d'abhorrer ses actes et lui-même, en se repentant vraiment.

Il nous fit une réponse qui était plus ou moins comme suit: "Je suis déjà restauré." "Je suis revenu à Dieu." "Je n'ai besoin de rien de ce que vous suggérez." "Je rejette cette idée." Malheureusement, nous n'avions pas d'autre choix que de le laisser avec son refus. Il a rejeté un repentir pour un coeur déchiré et une âme assoiffée. Il est tout à fait possible que, sans une telle repentance, ce péché continue de fonctionner dans sa vie et puisse atteindre aussi la vie des autres. Les dernières nouvelles que j'ai entendues à son propos, c'est qu'il est le pasteur d'une église dans une ville voisine.

Jean enseigne que "Il y a un péché qui mène à la mort" (1 Jn 5:16). Ceci n'est pas une référence à la mort physique seulement, mais cela peut aussi se rapporter à la destruction ultime de l'âme pécheresse. Il semble y avoir une limite qui, si elle est dépassée par un chrétien, il ne pourra plus retourner pour se repentir.

Jean explique que nous ne devrions pas prier pour ces personnes. Nos prières n'auraient aucune utilité. Leur destin est scellé. Alors que lorsque nous prions pour d'autres chrétiens impliqués dans le péché, le résultat sera la "vie" de Dieu qui grandira en eux. Dans ce cas, cependant, nous voyons que la prière pour une personne obstinément impénitente n'aurait aucun effet positif.

En vérité c'est qu'il est presque impossible de savoir quand quelqu'un est allé trop loin. Il n'y a pas de point défini humainement parlant pour être certain que l'on ne peut plus se repentir. Seul Dieu connaît nos coeurs. Lui seul connait cette limite. Alors, chers frères et soeurs, restons loin de cette ligne. Ne laissons pas notre foi vaciller. Gardons une relation de foi vivante avec notre Créateur et permettons-Lui toujours de nous conduire à une profonde repentance.

ON NE PEUT PAS ÊTRE VRAIMENT SAINT

Il y a également une autre absurdité, très courante de nos jours, que les chrétiens ne peuvent pas être des saints. Il semble que beaucoup de gens - sinon la plupart des croyants - pensent que nous pouvons laisser certains de nos péchés les plus grossiers, mais qu'il n'est pas possible d'avoir une sainteté réelle et visible.

Ils semblent croire qu'ils peuvent s'améliorer un peu dans cette vie, mais que quelqu'un soit vraiment saint c'est comme trouver une aiguille dans une botte de foin. Associé à cette croyance, il y a une pensée que Dieu ne s'en soucie pas beaucoup; qu'Il se fiche de savoir si nous sommes complètement saints ou pas. Ils croient que Dieu aimerait même voir la sainteté en nous, mais qu'Il comprend que c'est presque "impossible".

Ce mensonge a fait que les chrétiens n'atteignent jamais la cible. Ils ne s'attendent jamais à être vraiment purifiés du péché. Ils ne s'attendent jamais à être changés de façon spectaculaire, et ils se sont simplement accommodés avec leur vie d'imperfection et de péché.

Cependant, Dieu nous exhorte dans sa parole à être saint: "Puisque celui qui vous a appelés est saint, vous aussi soyez saints dans toutes votre conduite, selon qu'il est écrit: Vous serez saints; car Je suis saint" (1 P 1:15-16). Nous apprenons aussi: "Recherchez...la sanctification, sans laquelle personne ne verra le Seigneur" (He 12:14). Deuxième Corinthiens 7:1 nous exhorte à "nous purifier de toute souillure de la chair...dans la crainte de Dieu". Ce ne sont là que quelques-uns des nombreux versets de la Bible qui nous exhortent à la droiture et à la sainteté.

Cette sainteté à laquelle notre Maître nous a appelés n'est pas quelque chose qui n'existe que dans l'esprit de Dieu. Ce n'est pas seulement théorique, mental ou doctrinal. Ce n'est pas simplement "positionnel". C'est un type de sainteté qui est réel, tangible et vécu par nous. C'est une pureté que d'autres remarquent. C'est une justice qui est visible pour ceux qui vivent et ont une relation avec nous.

Cette vie surnaturelle, cette véritable justice n'est pas quelque chose que nous pouvons produire. Ce n'est pas le résultat de l'effort humain. Elle n'est pas acquise par la volonté, la détermination ou le dévouement.

La norme de justice requise va bien au-delà de ce que tout être humain peut accomplir. Au contraire, c'est le résultat d'une autre vie. Il est atteint par Quelqu'un véritablement juste vivant en nous et se manifestant à travers nous.

Comme nous l'avons vu, le plan de Dieu est de nous donner Sa propre vie. Alors Sa vie grandira en nous. À mesure qu'il grandit, il s'exprime de plus en plus clairement. Sa nature même, qui est suprêmement sainte, commencera à être vue en nous. Ainsi, nous commençons à afficher une justice authentique et visible. Nous allons réellement penser, dire et faire des choses saintes.

Cependant, cette justice n'est pas quelque chose que "nous" faisons. Cela ne vient pas de nous (Ép 2:8). C'est quelque chose qui vient de Dieu. C'est le résultat de sa vie qui bouge, qui pense et qui sent en nous. C'est Son plan.

Insister sur le fait que nous ne pouvons pas être parfaits, c'est insister sur le fait que l'œuvre du salut de Jésus était également imparfaite. C'est dire qu'elle fut incomplète. En pensant de la sorte, nous disons que, même si nous sommes peut-être un peu transformés, l'œuvre de Dieu sur la croix n'a pas la force et le pouvoir d'achever le travail dans nos vies. Évidemment, cela ne peut pas être vrai. Il a dit clairement: "Tout est accompli!" (Jn 19:30).

De plus, penser que nous ne pouvons être parfaits, c'est déclarer que la vie de Jésus n'est pas parfaite, car c'est Sa vie, en effet, qui doit Se manifester à travers nous. Si l'exigence était d'opérer une sorte de droiture de soi, il est clair que nous ne pourrions jamais être parfaits.

Cependant, comme c'est la vie de Dieu Lui-même qui vit en nous, nous pouvons certainement refléter Sa nature de toutes les façons possibles. Notre vie ancienne a été complètement crucifiée avec Lui et Sa nouvelle vie est à cent pour cent à notre disposition.

Le chemin pour obtenir cette haute vie est la repentance. Nous avons tous besoin de vivre une repentance constante et profonde pour la vie. Plus Dieu nous permet de nous repentir, plus nous faisons l'expérience de Sa mort et de Sa résurrection. Plus Sa vie grandit et commence à prévaloir en nous, plus nous avons le privilège de jouir de la vraie sainteté.

Nous ne devrions jamais regarder le comportement de ceux qui nous entourent et justifier nos péchés pour leur manque de sainteté. Nous devrions juste regarder de près le visage de Jésus-Christ, nous permettant de devenir ce qu'il est. C'est çà le vrai salut.

TRANSFORMATION INSTANTANÉE

Une autre erreur courante dans l'église contemporaine est la pensée que notre condition actuelle n'est pas si importante parce que nous serons subitement transformés plus tard. Beaucoup de gens croient que lorsque Jésus reviendra, nous serons tous changés en ce moment. Peut-être qu'Il nous touchera avec une baguette magique et un "pouf"! Nous serons immédiatement saints et justes.

Donc, (beaucoup pensent) pourquoi devrions-nous être saints aujourd'hui? Cela semble être si "difficile". Quelle différence cela fait-il si nous sommes encore "autant" que pécheurs? Si nous nous permettons un peu de plaisir sensuel? Si nous faisons une erreur, de temps en temps? Si nous nous permettons de faire des choses que nous savons erronées? Si nous sommes tous transformés gratuitement, plus tard, quelle différence cela fait-il que nous soyons complètement saints ou non, aujourd'hui?

Cette erreur semble être largement basée sur le verset suivant: "Voici, je vous dis un mystère: nous ne mourrons pas tous, mais tous nous serons changés en un instant, en un clin d'œil, à la dernière trompette. La trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous serons changés" (1 Co 15:51-52). Sûrement ceci est un vrai verset. Cela arrivera certainement.

Cependant, nous devons noter son contexte. Ce passage parle de la glorification de notre corps. Cela n'aborde pas la question de l'âme. Notre corps sera instantanément transformé.

Cependant, en ce qui concerne notre intérieur, notre âme, la Bible dit toujours que c'est un processus et non un événement. C'est quelque chose que nous devons "développer" avec la peur et le tremblement, en coopérant avec Dieu (Ph 2:12). C'est quelque chose qui prend du temps. Il n'y a aucune notion dans les Écritures de que la transformation de l'âme est un événement instantané. Tout au long du Nouveau Testament, nous sommes contraints de continuer, d'obtenir, de porter la croix, de nous renier et devenir saint ici et maintenant.

La vie de Dieu doit grandir et mûrir en nous. Ce processus nécessite du temps et de la volonté. Aucune vie ne mûrit soudainement. Seul un champignon, un champignon spongieux sans importance, se développe du jour au lendemain. Ce n'est que par notre repentance continue et profonde que nous pourrons être remplis de la vie de Dieu et être libéré de toute honte de Le rencontrer quand Il viendra.

Si la vraie sainteté est le résultat de la vie de Dieu qui grandit en nous, comment cette vie pourrait-elle grandir instantanément?

Après: nous résistons à la transformation pendant de nombreuses années; nous n'avons aucune volonté de donner notre propre vie à la mort; nous refusons obstinément de céder aux paroles de Jésus...Comment pouvons-nous imaginer qu'à la venue du Christ, Il nous dominera et nous transformera immédiatement? Certainement ceci ne passe que pour une folie et une pensée que nous créons pour nous satisfaire. C'est une idée fausse sur le fonctionnement du processus de transformation.

ERREURS A PROPOS DU PARDON

Le pardon est une chose merveilleuse. Nous en avons tous besoin. Nous sommes bénis par le fait que Dieu est un Dieu de compassion et de pardon. Sans le pardon que Jésus nous a fourni, nous serions complètement perdus. Le pouvoir du pardon par le sang de Jésus est en effet inestimable.

Même si cela est vrai, de nombreux croyants déforment le pardon. Ils supposent que la mission de Jésus, venant sur la terre et mourant pour nos péchés, était simplement de nous pardonner. Peut-être imaginent-ils que la nouvelle création à venir sera remplie de pécheurs qui pécheront encore et qui auront besoin d'être pardonnés tous les jours. Même pensent-ils qu'ils continueront à pécher éternellement et que Dieu continuera de leur pardonner pour toujours et à jamais.

La vérité est que quiconque pèche ne pourra pas entrer dans le nouveau monde. Ils seront complètement exclues. S'ils y entraient, ils pourraient pécher. En fait, ce serait inévitable. Tôt ou tard, ils pécheraient et ce péché détruirait la nouvelle création de Dieu. Pour cette raison, ils ne seront pas autorisés à entrer.

Regardons l'exemple d'Adam et Eve. Combien de péchés étaient nécessaires pour détruire la création actuelle de Dieu? Seulement un, mais ce péché peut ne pas sembler si mauvais à nos yeux. Eva n'a tué personne. Elle n'a pas commis de péché sexuel, comme beaucoup tentent croire. Elle n'a volé personne. Au contraire, son péché était une simple désobéissance.

Même si ce péché semble relativement "petit", il était suffisant pour dévaster la terre nouvellement créée par Dieu. Tout a mal tourné. C'est là que la mort a commencé. Une infinie variété de péchés a commencé de croître dans le cœur de l'homme et à se manifester. Le meurtre a suivi presque immédiatement. La guerre, le viol, le vol, l'enlèvement, la haine, les combats et toutes sortes de maux qui remplissent notre monde d'aujourd'hui sont nés de ce "petit" incident.

Même le cours de la nature a été changé. La terre a commencé à produire de la mauvaise herbe. Les animaux ont commencé à se tuer et à se manger les uns les autres. Un grand nombre d'insectes ont commencèrent d'affliger les hommes et les animaux. Les maladies ont commencé d'exister. La faim et la peste sont apparus. Des perversités de toutes sortes ont surgi.

Par conséquent, il est facile de conclure qu'aucun pécheur n'entrera dans la nouvelle création. Ils ne seront tout simplement pas autorisés à entrer. S'ils en feraient partie , ils pécheraient bientôt et démoliraient la nouvelle création, alors que nos premiers ancêtres ont ruinés l'actuel.

Pour cette raison, avant que la nouvelle création ne commence, le problème du péché dans nos vies doit être résolu. Quelque chose doit se passer. Nous devons être changés jusqu'à ce que nous ne péchons plus. Nous devons être transformés en l'image d'un saint Christ.

La grande bénédiction est que notre Dieu bien-aimé a un plan. Il nous offre une dispositif complet pour que nous puissions être absolument transformés. Son plan est nommé "repentance pour la vie".

Il est écrit: "Si nous confessons nos péchés, Il est fidèle et juste pour nous les pardonner et nous purifier de toute iniquité" (1 Jn 1:9). Ce verset nous montre que Dieu fera deux choses. Quand nous nous repentons, c'est-à-dire que nous "confessons" nos fautes, Il nous pardonnera sûrement. Et Il fera quelque chose en plus. Il va "nous purifier".

Le mot "purifier" n'est pas synonyme de pardon. Cela signifie qu'Il travaille en nous pour nous purifier d'une manière que nous ne péchions plus. Le péché, qui nous a contaminés, sera purifié de nos vies. Dieu travaille avec nous pour crucifier notre nature et notre vie pécheresses et pour la remplacer par sa propre vie sainte et sa propre nature. C'est exactement ceci Son plan pour tous ceux qui croient.

Comme vous le voyez, le pardon n'est pas le but du dessein de Dieu. Ce n'est pas la fin. Ce n'est pas Son intention finale. Au contraire, c'est le moyen par lequel la fin est atteinte. Cette "fin" est la complète transformation de notre âme. Il nous pardonne afin qu'Il puisse commencer une relation avec nous. Son pardon, basé sur le sang de Dieu, permet à Sa sainteté d'interagir avec nous.

Cette interaction, cependant, n'ignore pas seulement notre péché. Il y a un but beaucoup plus élevé. Cette interaction est de nous changer, de purifier complètement nos vies, afin que nous ne péchions plus. C'est pour nous faire ressembler à Lui, c'est pour nous préparer à Son apparition.

Que Dieu soit loué! Il a promis de nous purifier de tout péché!

Le pardon, qui est abondamment accessible à tous, ouvre la voie pour que nous puissions entrer en Dieu. Nous pouvons le comparer à une sorte de laissez-passer, ou billet, que nous utilisons pour participer à un spectacle ou à un événement sportif. Par le pardon de Dieu, nous avons accès à Sa vie qui opère le salut. Le pardon est la voie par laquelle nous entrons dans tout ce que Jésus a pour nous. Puissions-nous ne pas abuser de ce pardon, mais l'utiliser pour obtenir tout ce qu'il nous a mis à notre disposition.

LE JUGEMENT À VENIR

Tous les croyants se tiendront un jour devant la présence non diluée de Dieu. "Puisque nous comparaitrons tous devant le tribunal de Dieu" (Rm 14:10). Là, ce que nous sommes et ce que nous avons fait seront éprouvés par la présence intense et ardente de ce qu'IL est. Nous passerons tous par ce feu divin.

Il est clair que non seulement nos attitudes, nos paroles et nos actions seront analysées par le feu sacré, mais nous serons également éprouvés par lui. Les Ecritures nous enseignent: "... l'oeuvre de chacun sera manifestée; car le jour la fera connaître, parce qu'elle se révélera dans le feu, et le feu éprouvera ce qu'est l'oeuvre de chacun. Si l'œuvre bâtie par quelqu'un sur le fondement subsiste, il recevra une récompense. Si l'oeuvre de quelqu'un est consumée, il perdra sa récompense; pour lui, il sera sauvé, mais comme au travers du feu" (1 Co 3:13-15).

La plupart des croyants savent déjà que leurs œuvres seront testées de cette façon, mais il semble que beaucoup pensent encore, "Je peux perdre quelques récompenses, mais alors quoi? Quelle différence cela fera-t-il pour moi si certains de mes travaux seront brûlés?" Ce qu'ils n'arrivent pas à voir, c'est qu'ils seront également complètement éprouvés par le même feu! Ils peuvent être "sauvés", mais ils apparaîtront sans protection ni excuses devant la présence intense et ardente du Dieu Tout-Puissant.

Pour certains, ce sera une expérience merveilleuse. Ils verront, face à face, Celui qui a transformé et nettoyé leurs vies. Ils se réjouiront avec une joie qui dépasse les paroles humaines.

Pour d'autres, cependant, l'expérience sera terrible. Ils souffriront de la honte et de dommages. Vos péchés non confessés seront exposés et votre nature pécheresse sera totalement consumée par le feu éternel. Quand nous sommes devant Dieu, les "parties" non saintes et impures de nos âmes seront détruites. Les parties non transformées de notre être seront consommées.

Ces zones pécheresses de notre âme n'entreront pas dans la nouvelle Création, parce qu'elles seront détruites ou "perdues" par la venue de Jésus. C'est un fait biblique important que beaucoup de croyants ne connaissent pas, bien qu'il soit crucial de le comprendre.

Comment pouvons-nous être sûrs de tout cela? Pour commencer, nous devons nous souvenir du début de notre discussion sur l'essence concentrée inimaginable de Dieu. Par sa présence directe, la sainteté, la pureté, l'honnêteté, l'amour - bref, toute sa nature divine - se manifesteront sans dilution.

Tout comme Lui passera le test. Tout ce qui est différent sera consommé par le "feu". Pas de péché, pas de soi, aucune injustice d'aucune sorte ne peut exister là. Seul ce qui est de la même nature de Dieu passera le test.

Si je vous disais que je pourrais mettre un morceau de journal à l'intérieur du feu intense et qu'il ne brûlerait pas, vous ne le croiriez pas. De même, aucun homme "naturel" ne pourra se tenir en présence de Dieu parce qu'il sera consommé.

À ce moment-là, il sera trop tard pour demander pardon. Ce jour-là, même le regret ne fonctionnera pas. Il n'y aura tout simplement pas assez de temps ou d'opportunité pour que le processus de transformation puisse avoir lieu. Il n'y aura plus de temps pour que la vie de Dieu grandisse. Aucune quantité de pardon, à ce moment-là, ne peut protéger notre âme non transformée de l'intensité de Dieu.

L’EXEMPLE DE MOÏSE

Moïse a aimé Dieu. Il était donc curieux de Le voir et un jour il a fait une demande. Il a dit: "Fais-moi voir Ta gloire" (Ex 33:18). Cependant, Dieu a dû lui expliquer quelque chose. Ce qu'il demandait était absolument impossible. Moïse ne pouvait pas voir Son visage. Il était incapable de demeurer dans Sa présence directe. Et pourquoi cela? Dieu lui expliqua en disant: "Tu ne pourras pas voir Ma face, car l'homme ne peux Me voir et vivre" (Ex 33:20).

Maintenant, comment cela serait-il? Et si quelqu'un voyait Dieu par hasard, le tuerait-Il? Serait-ce une punition pour avoir harcelé quelque chose d'interdit? Non, c'est la conséquence naturelle de la sainte présence de Dieu. Rien de purement humain ne pourrait y résister. Puis, à la fin, Dieu a fini par révéler "Son dos" à Moïse, mais pas Son visage.

L'homme naturel, avec sa nature pécheresse, ne pourra pas se tenir en présence d'un Dieu saint. Tout ce qui en nous ne correspond pas à la nature divine sera brûlé. "Car notre Dieu est aussi un feu dévorant" (He 12:29). C'est le seul résultat possible de la rencontre d'un homme ou d'une femme avec Lui, tout ce qui reste de la vie naturelle sera consommé.

Ce sera l'accomplissement de la promesse certaine de Jésus. Il a enseigné: "Car celui qui veut sauver sa vie [l'âme, PSUCHÊ] la perdra" (Mt 16:25, Mc 8:35, Lc 9:24, 17:33, Jn 12:25). Quelque chose de notre ancienne vie, notre âme, si elle ne s'abandonne pas à la crucifixion aujourd'hui, sera "perdue" demain, quand Jésus reviendra. Ce n'est pas un enseignement obscur, au contraire, il est même très clair.

Cette vérité était si importante pour les auteurs des Évangiles qu'elle est mentionnée cinq fois. Quiconque refuse d'abandonner son ancienne vie et nature à la mort par la croix du Christ la perdra certainement sans recours le jour où Jésus reviendra.

Il n'y a pas d'autre possibilité. Nous sommes absolument sûrs que rien en relation au péché n'entrera dans la nouvelle création. Nous savons aussi que le péché n'existera pas en présence de Dieu. Nous comprenons également que ni la croissance spirituelle ni la transformation peuvent être instantanée. Donc, la seule option est que notre ancienne "vie de l'âme", notre "moi" soit perdu au tribunal, tout comme Jésus nous l'a promis. Toute "partie" non transformée de notre âme brûlera.

Il est maintenant temps de préparation pour cet événement. Notre Créateur ne veut pas que nous périssions. Il nous a offert le salut - Sa vie éternelle. Cette vie éternelle et indestructible peut remplacer la nôtre. Nous pouvons mourir et Il peut vivre à notre place. Aujourd'hui, nous pouvons être crucifiés avec Lui, et avec Lui aussi, être ressuscités et vivre dans la nouveauté de cette vie.

De cette façon, nous serons ignifugés. Nous deviendrons un type de créature qui peut survivre en présence de Dieu. Nous serons comme Il est, par la puissance salvateur de Sa vi, que Lui-même nous a donnée. Nous serons donc prêts à le rencontrer face à face.

Il semble que beaucoup de croyants, comme Moïse, se contentèrent de regarder seulement le "dos" de Dieu. Quand Moïse regarda le Seigneur, il vit sa miséricorde, sa grâce, sa patience, sa grande bonté et sa vérité (Ex 34:6). Ces aspects de Dieu sont vraiment merveilleux. Ce sont des vertus précieuses que nous devons tous voir et comprendre.

Cependant, il y a encore plus à Dieu que cela. Alors que nous pouvons nous délecter de ce que nous voyons dans son "dos", un jour nous verrons son visage. Quand cela arrivera, nous contemplerons Son extrême sainteté, Sa justice ardente et dévorante, Sa justice indissoluble et resplendissante, et plus encore.

Tous les chrétiens ont besoin de connaître intimement Dieu, non seulement les aspects les plus "agréables" de son "dos" - tels que la miséricorde et le pardon - mais aussi de Le connaître face à face. Par la repentance et le pardon, nous devrions entrer dans l'intimité avec Lui.

Nous devons regarder dans Son visage glorieux, être changé à Son image (2 Co 3:18). Tous nos péchés sont exposés et éliminés seulement quand nous nous approchons de Lui. Quand nous avons l'intimité avec le Seigneur, nous sommes saturés de Sa vie et de Son essence. Seuls ces croyants proches seront à l'aise en présence du Feu Éternel et ne souffriront pas de Sa venue.

TESTÉS PAR LE FEU

Les croyants seront-ils vraiment testés par le feu? Bien sûr. Nous pouvons lire à propos de ceux dont les œuvres seront brûlées, même si ils sont sauvés "par le feu" (2 Co 3:15). Nous étudions aussi le cas de ceux qui endurcissent leur cœur contre Dieu et ne peuvent plus se repentir. Ce sont ceux dont la fin est d'être brûlés" (He 6:8).

De plus, Jésus Lui-même nous a enseigné que nous devrions veiller à ce que nous ayons une relation intime avec Lui, sinon nous en subirions de graves conséquences. Il est écrit: "Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il est jeté dehors comme le sarment et il sèche; puis on ramasse les sarments, on les jette au feu et ils brûlent" (Jn 15:6).

Jean-Baptiste nous a également mis en garde sur l'importance de porter des fruits. Ces fruits sont simplement le résultat de notre relation intime continue avec Jésus. Cependant, si nous ignorons ce privilège, le résultat sera catastrophique. Il proclame: "Déjà la cognée est mise à la racine des arbres; tout arbre donc qui ne produit pas de bon fruit sera coupé et jeté au feu" (Mt 3:10).

Bien que beaucoup de gens aient essayé d'utiliser ces versets pour montrer que les croyants peuvent perdre leur salut et "aller en enfer", nous comprenons ici une vérité différente. C'est sur le feu de la présence intense de Dieu que parle le passage. Sa présence intense et ardente consumera tout ce qui ne Lui ressemble pas.

TRANSFORMATION PARTIELLE

Supposons que nous ne sommes que partiellement transformés. Imaginons que quelqu'un ne s'est pas complètement abandonné à Jésus au cours de sa vie, et à cause de cela il n'a été qu'un peu transformé.

Alors que la vie de Dieu remplit certaines parties de l'être de cette personne, d'autres domaines sont encore pleins de la vie naturelle et pécheresse. Quel sera donc le résultat lorsque cette personne comparaît devant le tribunal? Que va-t-il se passer dans ce cas?

La réponse est très simple. Cette "partie" de tout croyant qui a été transformé en l'image de Christ survivra certainement en présence de Dieu. Le "feu" n'aura aucun effet sur lui. Il est déjà devenu éternel à travers l'opération de la vie éternelle. Cependant, la portion de tout croyant qui reste naturelle et pécheresse sera consumée par le feu de Dieu. Il n'y a pas d'autre possibilité. Il ne sera pas transformé instantanément. Dieu ne fermera pas les yeux. Ce ne sera pas, à ce moment-là, simplement pardonné et ignoré. Au lieu de cela, elle sera brûlée par l'intensité de l'essence de Dieu. Cette partie de l'âme sera "perdue", accomplissant la promesse de Jésus.

Les années de rébellion contre l'œuvre transformatrice du Saint-Esprit auront leur prix. Tout moment passé à résister à la conviction du péché dans notre conscience sera révélé. Notre manque de repentance et notre refus de mourir en nous-mêmes seront clairement perçus lorsque nous "perdrons" cette partie de notre âme qui n'a pas été transformée par le Saint-Esprit.

COMMENT SERAIT CELA?

Comment une personne, qui a été partiellement transformé et a donc "perdu" une partie de son âme resterait-elle? Verrons-nous une demi-personne? Ou quelqu'un sans bras ou ni jambes? Comment peut-on être sauvé en étant "fractionné"?

Comment cela se manifesterait-il? Pour commencer, nous devons nous rappeler que nous ne parlons pas du corps d'une personne, mais de son âme, ce qui devient alors une question de croissance spirituelle et de maturité.

Comme nous sommes transformés par la maturation de la vie surnaturelle en nous, notre "degré" de transformation peut être intimement lié à combien cette vie a grandi en nous. Dans le monde naturel, toutes sortes de vie grandissent et mûrissent. C'est un processus qui prend du temps. Les humains, par exemple, naissent en tant que bébés, deviennent des enfants, ensuite des adolescents, des jeunes, des adultes et, enfin, des individus pleinement matures. Dans la Bible, nous avons la preuve que la vie spirituelle a aussi ces étapes. Ce processus prend de nombreuses années.

Dans 1 Jean 2:12-14, Jean écrit environ trois degrés de maturité: "petits enfants", "jeunes" et "pères". Il y a aussi beaucoup d'autres endroits dans le Nouveau Testament où différents auteurs se réfèrent aux "enfants en Christ", aux problèmes d'immaturité, de croissance spirituelle, de besoin de maturité, etc. Il n'y a donc aucun doute que le processus de maturité spirituelle est parallèle à celui du monde naturel.

Il semble donc très logique d'imaginer que si ce processus de croissance est interrompu ou incomplet, l'individu ne sera pas complètement mature. Il reste au stade de maturité où son processus a été interrompu. Il n'a que le degré de maturité qu'il a atteint. Par conséquent, quand l'homme naturel est consommé, ce qui reste sera la "partie" ou l'aspect transformé de son âme. Par exemple, un bébé croyant dans la foi serait un bébé, un jeune croyant serait jeune et un croyant mature serait mature.

Le stade ou le degré de croissance spirituelle qu'il a atteint sera sa condition éternelle. Tout "degré" de maturité que cette personne a obtenu sera son "âge" pour toujours. Le reste sera brûlé et perdu. J'espère que c'est parfaitement clair. Dans "l'éternité", les croyants apparaîtront à différentes étapes du développement spirituel.

Cela n'a rien à voir avec leur âge sur terre. Votre maturité physique et terrestre ne sera pas un facteur déterminant. Ce qui compte dans ce cas, c'est l'importance de leur coopération avec Dieu, afin que Sa vie puisse mûrir en eux. Ce sera le développement de notre vie spirituelle qui se traduira dans notre condition éternelle.

Probablement, alors, dans l'éternité, nous trouverons des bébés croyants, de jeunes croyants et des croyants mûrs. Leur apparence sera liée à la mesure dans laquelle ils ont progressé dans la vie spirituelle. Personne ne sera le même. Chacun recevra sa "récompense" basée sur la croissance de la vie de Dieu en lui-même.

La maturité spirituelle de chacun sera, en fait, la totalité ou au moins la plus grande partie de notre récompense; parce que, comme dans cette vie terrestre, notre maturité nous permettra d'apprécier les choses plus complètement. Les enfants peuvent être joyeux, mais il y a beaucoup de choses qu'ils ne peuvent pas faire. Les jeunes sont également limités dans leur capacité à apprécier ou à savourer de nombreuses expériences. De même, dans le futur, notre maturité déterminera la profondeur de ce que nous apprécierons en Dieu et tout ce qu'Il créera.

Ma conjecture est que chacun recevra un nouveau corps glorifié, qui reflétera leur degré de maturité. Il est possible que, à mesure que nous grandissons spirituellement, ces nouveaux corps "grandissent" eux aussi, démontrant ainsi un plus grand degré de maturité. Ces corps sont prêts à y habiter à l'avenir. Jésus prépare maintenant ce "lieu" pour nous (Jn 14:2).

Résumant une partie des deux versets qui sont dans 1 Co 15:41 et 42, nous lisons: "Car une étoile diffère d'une autre étoile en gloire, aussi est la résurrection des morts." Rappelez-vous que le texte grec original n'était pas divisé en versets, ni en phrases de ponctuation.

Il y aura certainement une différence entre les croyants dans l'éternité à venir. Tout comme la luminosité de chaque étoile est différente du reste, les croyants présenteront un degré de gloire différent en fonction de leur maturité.

Bien sûr, tout cela est un mystère. Nous pouvons seulement voir ces choses d'une manière imparfaite pendant que nous sommes sur cette terre. Cependant, nous avons de nombreuses preuves dans les Écritures qui montrent que les parties non transformées de l'âme seront perdues. C'est une simple logique. Ce qui restera sera ce qui a été saturé de la vie et de la nature du Dieu éternel.

MAIS DIEU EST AMOUR

Certains peuvent être réticents à l'idée que la partie non transformée des âmes des croyants sera détruite en présence de Dieu, ou "perdue". Ils peuvent insister sur le fait que Dieu étant plein d'amour, de miséricorde, de compassion, de pardon et de patience, il ne peut juger aucun de ses enfants de façon aussi sévère.

Il est vrai que Dieu est plein de ces attributs merveilleux. Quand il apparaît, ces vertus se manifesteront aussi pleinement et intensément. Par exemple, l'atmosphère autour de Lui sera imprégnée d'un amour incroyable. Cependant, à la lumière de cet amour, tout notre manque d'amour sera exposé. L'amour que nous avons pour nous-mêmes sera vu avec la plus grande clarté. Les nombreuses fois où nous n'avons pas agis avec amour envers nos voisins seront douloureusement exposés. Ce ne sera pas le résultat du manque d'amour de Dieu qui le fera, mais de la grandeur de l'amour qui définit sa nature. Nous aurons un impact inévitable à ce moment-là.

De même, les moments où nous n'avons pas eu pitié des autres, les moments où nous n'avons pas eu de compassion, les situations où nous avons nié le pardon aux autres et notre manque de patience seront exposés par ce qu'Il est. Ce qu'Il est révélera, avec une clarté alarmante, tout ce que nous sommes. Si nous n'avons pas été transformés par Sa vie pour Lui ressembler, nous subirons des dégâts.

De plus, le fait qu'Il nous ait librement offert, à un prix si élevé, l'opportunité de changer et d'être rempli de Sa nature à la place de la nôtre, sera souligné comme jamais auparavant. Si nous souffrons quand Jésus reviendra, ce ne sera pas à cause de Son manque d'amour ou parce qu'Il n'a pas montré son amour pour nous, mais à cause de notre propre négligence et de notre désobéissance. C'est parce que nous avons négligé Son amour. Nous n'aurons aucune excuse ou argument. L'univers verra et conviendra que Son jugement sur nous est juste.

C'est vrai que Dieu est bon. Il ne nous juge pas aujourd'hui. Il interagit avec nous en fonction de Sa bonté, de Son amour et de Sa grâce. En cet ère de l'Église, Il a gardé Son jugement tout en nous donnant toutes les chances d'utiliser notre temps et d'être transformé à Son image.

Cependant, nous ne pouvons pas interpréter Sa bonté et Sa grâce de la mauvaise façon. Nous ne pouvons pas imaginer que cela signifie que le jugement n'arrivera jamais. Cette fois-ci, cette période de bénédiction devrait être l'occasion de se préparer à ce qui va arriver.

Au lieu de nous détendre et d'utiliser cette absence de jugement pour satisfaire notre chair, nous devons utiliser cette petite période de temps pour parvenir à une transformation maximale par une repentance toujours plus profonde.

Paul nous exhorte en disant: "Ou méprises-tu les richesses de Sa bonté, et de Sa patience, et de Sa longue attente, ne connaissant pas que la bonté de Dieu te pousse à la repentance?" (Rm 2:4). Au lieu de penser que la bonté de Dieu nous excusera dans le jugement futur, nous devons comprendre que c'est cette bonté qui nous conduit à la repentance pour nous sauver du jugement.

Lorsque le moment du jugement arrive, le pardon ne sera plus une option. Le temps de la grâce est terminé. L'opportunité de la repentance et de la transformation sera terminée. Que Dieu ait pitié de nous afin que nous soyons prêts à L'accueillir avec joie et à bras ouverts.

LA SECONDE VENUE

Jésus-Christ reviendra. Il reviendra dans Sa gloire un jour bientôt pour détruire le royaume du futur homme du péché et pour établir Son royaume ici sur terre. De la même manière qu'Il est monté, Il redescendra pour nous recevoir (Ac 1:11). Ce sera le moment où Il jugera Son peuple. Nous comparaîtrons devant Son tribunal (Rm 14:10). Ce sera le moment où notre condition spirituelle sera exposée - qu'elle soit bonne ou mauvaise.

Les premiers chrétiens pensaient que le retour du Christ serait dans quelques années. Ils croyaient qu'Il reviendrait à n'importe quelle instant. Par conséquent, beaucoup ont vécu comme si Il viendrait à tout moment. La plupart n'étaient pas impliqués dans le péché. Ils cherchaient toujours à Lui plaire. Ils se sont tenus séparés du monde et d'autres distractions. Ils ont coopéré avec le travail de transformation du Saint-Esprit. Bref, ils vivaient dans l'attente du retour et du jugement de Jésus à tout moment.

Au fil du temps, cependant, les choses ont changé. Par conséquent, il était clair que Son retour n'était pas aussi imminent qu'on le croyait au début. Puis, suivant la tendance naturelle du genre humain, cette urgence et cette attente languissaient dans le cœur de certains. Ils ont commencé à vivre leur vie comme avant. Le péché est devenu plus évident dans les premières églises. Les tendances humaines de l'égocentrisme et de la mondanité ont commencé à se manifester de plus en plus. Ces mêmes inclinations sont également évidentes dans les églises d'aujourd'hui.

Aujourd'hui, il y a beaucoup de chrétiens, par exemple, qui peuvent chanter "Viens, Seigneur Jésus" pendant une période de culte. Cependant, combien d'entre nous, en fait, veulent qu'Il revienne immédiatement, maintenant? Ou avons-nous d'autres priorités dans nos vies?

Peut-être que nous aimerions nous marier en premier. Peut-être que nous économisons de l'argent, désireux d'acheter quelque chose que nous voulons, comme une maison ou une voiture. Il se peut qu'il y ait des événements dans le futur dont nous aimerions profiter en premier. Ces choses qui attirent nos coeurs sont la preuve que nous ne sommes pas là où nous devrions être avec Lui.

Une autre chose qui nous empêcherait de vouloir Son retour est notre implication dans quelque péché. Ce pourrait être quelque chose que nous savons être mal. Nous réalisons que cela afflige le Seigneur, mais notre désir charnel pour ce péché nous empêche de nous repentir et de nous arrêter une fois pour toutes. Notre conscience nous dérange, mais nous l'ignorons et endurcissons un peu plus nos coeurs. Bien sûr, n'importe qui dans cette condition ne serait pas anxieux pour le retour du Seigneur aujourd'hui.

Cela me rappelle une expérience que nous avons eue il y a plusieurs années lors de certaines réunions que nous avons faites chez nous. De temps en temps, la présence de Dieu s'est manifestée d'une manière puissante et glorieuse. Puis, je pensais: "La semaine prochaine, cet endroit sera plein de gens. Cette réunion était tellement fantastique que tout le monde voudra revenir à la suivante." Mais au lieu de cela, la semaine suivante, presque personne n'est venu. Il a fallu deux ou trois semaines pour que tout le monde revienne encore une fois. Cette expérience est arrivée plus d'une fois. Je trouvais que c'était très étrange.

En méditant sur ce phénomène, j'ai réalisé ce qui suit: Beaucoup de chrétiens ne se sentent pas très à l'aise en présence de Dieu. Ils aiment rester là un peu, mais ils ne sont pas vraiment assez en paix avec Lui pour vivre en Sa présence tout le temps. Ils aiment recevoir de Dieu un peu de "dose", de temps en temps - touchant l'ourlet de Ses vêtements - mais leur conscience troublée et leur manque de repentance ne leur permettront pas de demeurer longtemps en Sa présence. Ils ne vivent pas dans l'Esprit.

Une autre situation m'est venue à l'esprit. Il y a de nombreuses années, lorsque j'étais un jeune croyant et célibataire, je vivais dans une maison avec plusieurs jeunes chrétiens. Un jour, un frère, réputé pour chercher des expériences vraiment "spirituelles", m'a demandé de prier avec lui.

Nous étions dans le salon et nous avons commencé à chercher le visage de Dieu ... Et nous l'avons trouvé! Nous avons commencé à sentir Sa présence de plus en plus forte. Ensemble, nous avons commencé à entrer dans les lieux célestes en Christ (Ép 2:6). Le sentiment de la présence de Jésus semblait de plus en plus réel. La gloire du Seigneur brillait tout autour de nous. Il semblait qu'Il nous apparaîtrait bientôt physiquement.

Soudain, à ma grande surprise, le frère a crié: "Arrêtez, arrêtez!" C'était sa limite. Il ne voulait plus de cette présence. Il n'était pas à l'aise avec tant de choses du Seigneur à la fois. Et Jésus s'est arrêté. L'expérience s'est rapidement dissipée. Dieu a respecté ses limites à ce moment-là. De même, aujourd'hui, Jésus ne dépassera jamais les barrières qui existent entre nous et Lui.

NOUS TOUS SERONS DEVANT LUI

Cependant, un jour nous serons devant Lui. Il n'y aura pas de "stop" ce jour-là. Nous nous tiendrons devant Sa présence ardente, non diluée et intense. Il n'y aura pas d'endroit où se cacher. Celui qui n'est pas prêt ne pourra pas s'échapper. Tout ce qui est dans nos coeurs sera exposé.

Et vous? Comment vivez-vous aujourd'hui? Vivez-vous dans la crainte du Seigneur? Auriez-vous honte s'IL surgissait maintenant? Serait-Il heureux de vous trouver en train de faire ce que vous faites et de vivre comme vous vivez?

Utilisez-vous votre temps avec sagesse pour vous préparer et préparer les autres à Sa venue? Vous êtes-vous repenti de plus en plus pour être changé à Sa ressemblance? Plutôt que d'avoir peur, êtes-vous quelqu'un qui aime vraiment Sa venue (2 Tm 4:8)?

Si la réponse est positive, vous L'entendrez dire: "C'est bien, bon et fidèle serviteur; ...entre dans la joie de ton Seigneur" (Mt 25:23). Sinon, vous aurez honte et souffrirez de dommages irrémédiables en Sa présence et devant tout l'univers. "Mais nous ne sommes pas ceux qui rétrécissent à la destruction, mais de ceux que ont la foi à la sauvegarde de l'âme" (He 10:39).

Chers frères et soeurs, profitons du temps qui reste et nous préparer.

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