DE GLOIRE EN GLOIRE

Le salut de l'âme

de: DAVID W. DYER

Original English Version Copyright 2001

Traduction: De Araujo Ribeiro Leopoldino M.

Publié par: MINISTERE GRAIN DE BLE

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PREFACE

CHAPITRE 1: L’AMOUR DE DIEU

CHAPITRE 2: L'OFFRANDE DE LA VIE

CHAPITRE 3: LES DEUX ARBRES

CHAPITRE 4: LES DEUX NATURES

CHAPITRE 5: LA SENTENCE DE MORT

CHAPITRE 6: LE SALUT DE L'ÂME

CHAPITRE 7: LE TRIBUNAL DE CHRIST

CHAPITRE 8: MONTAGNES ET VALLÉES

CHAPITRE 9: LE SANG DE L'ALLIANCE

CHAPITRE 10: DIVISER L'ÂME ET L'ESPRIT (1)

CHAPITRE 11: DIVISER L'ÂME ET L'ESPRIT (2)

CHAPITRE 12: PAR LA GRÂCE À TRAVERS LA FOI

CHAPITRE 13: L'IMAGE DE L'INVISIBLE

CHAPITRE 14: L'ESPERANCE DE LA GLOIRE

Autres livres du même auteur:

PREFACE

Dieu est invisible. Il est un Dieu qui Se cache (Es 45:15). Donc il n'y a qu'une seule manière de Le connaître: Lorsque-Il Se révèle d'une certaine façon à nous. Par conséquent, notre relation avec Lui dépend complètement de Sa révélation. Plus Il nous montre qui et ce qu'Il est, plus nous pouvons Le connaître et L'apprécier.

Sans cette compréhension spirituel, nous pouvons que spéculer à Son sujet et imaginer un type d'image mentale de Sa personne. Pour avoir une intimité avec Dieu et marcher en Sa présence nous avons besoin d'obtenir une révélation surnaturelle.

Si nous désirons marcher et coopérer avec Dieu dans le travail qu'Il veut faire en nous, cette révélation est nécessaire. Moise, avant de construire le tabernacle, “l'habitation” de Dieu, est passé quarante jours et quarante nuits en Sa présence. La il a reçu des révélations au sujet de qui est Dieu et ce qu'Il désire.

De la même façon, si nous voulons coopérer avec Jésus, dans Sa volonté de transformer nos âmes en Sa propre image, nous devons passer du temps en Sa présence, afin de recevoir la révélation Divine.

L'intention de l'auteur est de transmettre, le plus clairement possible, une petite partie de cette merveilleuse révélation. Sa prière sincère, est que ce livre soit usé par le Seigneur afin qu'Il Se révèle Lui même de façon claire et plaine à n'importe quel lecteur.

D.W.D.

“Nous tous, qui le visage dévoilé,

reflétons comme un miroir la gloire

du Seigneur, nous sommes

transformés en la même image,

de gloire en gloire,

comme par le Seigneur, l'Esprit.”

2 Corinthiens 3:18

CHAPITRE 1: L’AMOUR DE DIEU

Pourquoi Dieu a créé l'homme? Cette question est très importante et doit avoir une réponse pour tous ceux qui veulent connaître leur Créateur et avoir une relation intime avec Lui. La réponse la plus commune inclue des idées telles que: “l'homme a été créé pour la gloire de Dieu” ou “l'homme a été créé pour louer Dieu et le glorifier”. Malgré que ces explications soient vrais, elles dévoilent assez peux du plan de Dieu. Elles ne nous dévoilent pas toute la profondeur des révélations bibliques. De telles réponses nous donnent une idée générale, impersonnel, par rapport aux intentions de Dieu envers l'homme. Mais je croie que le Dieu que les écritures révèlent, a dans Son cœur, un plan plus intime et d'une importance personnel, beaucoup plus grand que la majorité des gens peuvent imaginer. Il est un Dieu d'amour.

Le message contenu dans ce chapitre ne fut pas facile à écrire. A vrai dire, j'ai essayé plusieurs fois, pendant des années, de le mettre sur papier, mais je le trouvé toujours insuffisant. Il s'agit d'un thème sur lequel je prêche le plus souvent. Mais, en finissant chaque message, inévitablement je sens ne pas avoir fait justice à ce thème énorme. Il est tellement grand et profond que la simple expression humaine ne suffit pas. La vérité est peut-être que l'amour de Dieu n'est pas mesurable et est une réalité que l'homme ne peut exprimer. Cependant, l'importance de la révélation de l'amour de Dieu pour chacun et pour tous les chrétiens est si grande, si fondamentale pour notre expérience de chrétien, autant qu'il a voulu que ce soit, je sens que je doit, au moins, essayer d'écrire sur une partie de ma petite révélation de ce vaste sujet. Que Dieu puisse, dans sa miséricorde, accorder à ce travail Son onction et l'esprit de connaissance afin qu'Il puisse conduire le lecteur à la plénitude de Son amour.

La Bible est un livre incomparable. Il n'y a jamais eu et n'aura jamais un autre livre comme celui-ci. En réalité ce serait impossible pour n'emporte quel être humain au même une assemblée d'êtres humains d'écrire un tel livre. Dieu seule pouvait être l'auteur. La complexité de la Bible, l'entrelacement des sujets la ligne de l'histoire, combinés à l'exactitude surprenante des détails qu'elle contient, la place beaucoup plus haut que n'importe quel travail écrit. Si à ses considérations ont ajoute que ce livre n'a pas été écrit par un seul homme et dans le même espace de temps, mais par beaucoup et différents hommes en une période de plus de mil quatre cent ans, son caractère exceptionnel devient encore plus évident. N'importe quel lecteur honnête de la Bible fléchira les genoux et louera le Dieu Tout Puissant.

A l'instar de beaucoup d’œuvres littéraires, au début de la Bible ont trouve quelques “semences” comme introduction de ce qu'ont peut découvrir tout au long des pages de ce livre. Le livre de Genèse n'est pas seulement une histoire intéressante ou une fable sur l'origine de l'homme. Des les premiers chapitres de manière concentrée, ont découvre l'essence de ce que Dieu révèle tout au long des pages de ce livre. Les intentions de Dieu se manifestent des les premiers chapitres de la Bible.

UNE DECISION IMPORTANTE

Après avoir créé ce monde, le Dieu de gloire a délibéré et prononcé: “Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance” (Gn1:26). Cela signifie quelque chose de grand. Le Créateur de tout l'Univers a décidé de modeler un être qui lui ressemble. Mais pourquoi, Dieu ferait cela? Pourquoi faire une une créature décrite comme une représentation miniaturisée de Lui même? Nous devons conclure avec certitude que c'est plus qu'une fantaisie passagère. Notre Dieu avait dans sont Esprit un plan glorieux. L'homme n'était pas une expérience, une réflexion tardive ou simplement un nouveau type de créature qui peuplerait la planète. Bien au contraire, quand Il à formé l'homme, Dieu a élaboré un plant insondable venu des profondeurs de Son cœur. Par conséquent, l'homme est une créature unique dans les dessins du Tout Puissant. Il est l'unique être avec le grand privilège de ressembler à l'image et ressemblance du Dieu Très-Haut. Véritablement nous avons été créés de manière “étonnamment merveilleuse” (Ps139:14).

Dieu a initié la création de la race humaine avec un seul individu: Adam. Toutefois, à mesure qu'Il contemplé Sa création, Il a remarqué que quelque chose manqué. Son attention c'est fixé sur le manque d'un élément qu'Il a considéré comme une déficience importante Adam n'avait pas une épouse. C'est dans ce contexte que Dieu proférât des paroles spécialement importantes et que je crois, nous révèlent quelque chose sur Son propre cœur. Il a dit: “Il n'est pas bon que l'homme soit seul” (Gn2:18).

Et pourquoi cela? Parce qu’il a créé tous les animaux par couples, mais Adam, seul. Pourquoi avoir créé Adam et après cela le déclaré inachevé ? Ceci n'est pas une simple coïncidence. C'est possible, que Dieu a dévoilé le désire profond de Son propre cœur. Peut-être Il ne souhaité pas être seul? Ou qu'Il désiré une union intime avec un être comme Lui? Pouvons nous entrevoir le dessin de que Dieu désiré peut-être Se marier? La réponse à cette question est, sans aucun doute, OUI! Sans aucun doute Dieu nous parlent à travers ce passage (Gn2:18), sur ce qui se trouve au fond de Son cœur. En gardant cela à l'esprit, examinons ensemble quelques passages des écritures qui confirment cette certitude.

A LA RECHERCHE D'UNE EPOUSE

Quelques instants après avoir créé le premier homme, Dieu déclare Son travail “incomplet”, et dit qu'il fallait une aide pour Adam. Mais d'abords, Il fit venir vers l'homme (Adam) tout les animaux pour qu'il leurs donnent un nom à chacun. Cependant nous lisons que, “... pour l'homme, il ne trouva point d'aide semblable à lui`” (Gn2:20). Cette intéressante affirmation! Nous fait penser que Dieu ne demandait pas à Adam une simple tache avant son mariage, mais qu'il constate par lui même qu'il n'avait pas une aide qui soi son vis-à-vis. Je suis certain que beaucoup de ses créatures étaient très agréables. J'imagine que beaucoup étaient très charmantes, gracieuses, mignonnes, mais il ne trouva pas d'aide qui fût son compagnon approprié. Alors l’Éternel Dieu fit tomber un profond sommeil sur l'homme qui s'endormit; Il prit une de ses côtes et referma la chaire à sa place. En ce réveillant Adam à eu une belle vision, la femme que Dieu avait créée était la devant lui, en la regardant enchanté, dans son cœur un sentiment puissant le poussa à exprimer: “Cette fois c'est l'os de mes os, la chaire de ma chaire... on l'appellera femme, parce qu'elle a été prise de l'homme” (Gn2:23).

Maintenant elle été tout ce que les autres créatures ne pouvaient pas être pour lui. Il avait trouvé une semblable avec laquelle il pouvais avoir une relation intime. Tout cela nous montre les intentions de Dieu par rapport à l'homme. Malgré le fait que Dieu est entouré de myriades d'anges et de toute sa création, seul l'homme est le vis-à-vis de Dieu, fait à son image. Tout comme Adam n'a pu trouver une compagne parmi tous les animaux, de même Le Seigneur, cherche une “quelqu'une”. A qui Il peut dire “Elle est l'os de mon os, la chair de ma chair”. Chers amis, ceci est beaucoup plus qu'une étude sur l'histoire ancienne. Le dessin de Dieu pour l'Univers est: que seule les créatures de la même espèce peuvent se reproduire. Chaque espèce d'oiseaux, d'animaux, de poissons, peuvent se reproduire selon leurs espèce (Gn1:21-24). Cela est confirmé en Lv20:15-16. De même Dieu ne peut s'unir (se marier) qu'avec son vis-a-vis, Son semblable. Le lecteur distrait peut estimer que tout ceci est insignifiant, cependant les premiers chapitres de la Bible révèlent ni plus ni moins les intentions de Dieu par rapport à l'homme.

DEUX MARIAGES “PARALLÉLES”

Au début de la Bible nous pouvons voir l'origine du mariage, le premier homme Adam, se marie avec la femme créée par Dieu et si nous lisons toute la Bible, nous découvrirons qu'elle se termine aussi par un mariage. Jésus Christ, le “dernier Adam”, reçois une épouse spécialement préparée pour Lui.

Nous trouvons dans la Bible beaucoup de passages parallèles entre ces deux mariages. En réalité, ces parallèles sont si impressionnants que j'arrive à la conclusion que ce qui rapporte le livre de genèses doit être fortement considéré comme prophétique. Dieu, dans “l'introduction de Son livre”, a placé dans les premières pages une prophétie qui aujourd'hui encore s'accomplit en sont peuple”.

Nous avons déjà examiné une partie de cette prophétie qui concerne Adam et la création de Eve. Mais, en continuant la lecture, nous découvrons des indications merveilleuses du dessin de Dieu. Nous devons prendre note que Dieu a plongé dans un “profond sommeil” Adam, un état semblable à la mort, pendant ce temps Dieu a effectué une opération (Gn2:21). Une incision a était faite sur son coté et Dieu enleva quelque chose. E de cette partie Dieu “a bâtit” (en hébreux) une femme pour lui. De la même façon, notre Seigneur Jésus Christ a été plongé dans la mort pour nous, sur la croix. La son coté à aussi été percé et quelque chose, du sang et de l'eau est sorti (Jn19:34). C'est à partir de ces substances éternelles, qui a coulé du coté de notre Sauveur, que Dieu “bâtit” (Mt 16:18) l'épouse de Christ, la femme éternel qui habitera avec Lui pour toujours.

Quand nous lisons les premières pages do livre, nous trouvons un jardin magnifique. Ce jardin, a été le décor du premier mariage, de lui sortait un fleuve et au milieux du jardin poussait un arbre appelée “l'arbre de la vie” (Gn2:9). En plus de cela, le texte mentionne que dans le “pays” ont trouve des réserves d'or, du bdellium et l'onyx, une pierre précieuse (Gn2:11-12).

Dans la partie finale du livre, en Apocalypse est décrit quelque chose de glorieux et d'une grande splendeur: la ville qui sera le décor du dernier mariage de l'univers. Nous pouvons remarquer que dans cette ville se trouve des éléments existants dans le jardin. On peut apercevoir de l'or, des pierres précieuses de toutes sortes (Ap21:20), la muraille de la ville était construite en jaspe, et la ville était d'or pur, semblable à du verre pur (Ap21:18) et le fondement des la ville étaient ornés de toutes espèces de pierres précieuses (Ap21:19), symbole des véritables croyants une fois transformés et glorifiés. Dans la Nouvelle Jérusalem, existe un fleuve d'eau de la vie, limpide comme le cristal, qui sortait du trône de Dieu et de l'Agneau. (Ap22:1). Mais encore, l'arbre de vie que nous avons vu au début, se retrouve au milieu de la place de la ville et sur les deux bords du fleuve et produit douze récoltes et donne sont fruit chaque mois, ses feuilles servent à la guérison des nations (Ap22:1-2).

Sans oublier le “bdelium” de (Gn2:12). Mais au fait c'est quoi le bdellium? Ni les érudits ni les traducteurs de la Bible le savent, ils ont donc laissé le mot en latin. La meilleur façon de déterminer la signification est de découvrir ce que la Bible nous enseigne. Un seule passage de la Bible compare le bdellium à la “manne céleste” et à la graine de coriandre (Nm11:7). D'autres versés décrivent la manne comme étant petite, blanche, et ronde (Êx16:14;31).

Ma suggestion est que le mot “bdelium” peut se référer aux “perles” que nous connaissons aujourd’hui, quelque chose de petit, blanc et rond. Le mot perle est en harmonie avec d'autres passages de la Bible et me semble acceptable pour la définition de “bdellium”.

LES PORTES DE PERLES

En revenant sur la Nouvelle Jérusalem, nous voyons que chacune des portes est composée d'une d'unique et grande perle. Savez-vous comment se forme une perle? Sa formation commence lorsque un grain de sable ou un autre petit objet entre dans la coquille et provoque une irritation. Au fur et à mesure que l'irritation augmente, l'huître commence à produire une sécrétion qui enveloppe lentement l'objet intrus d'une substance précieuse nacré. D'une blessure surgit quelque chose de grande valeur. Une telle illustration pointe vers le Sauveur. Quand son coté a était transpercé, cela nous a ouvert un passage, qui nous permet d'entrer dans cette ville éternelle. Elle est la perle de grande valeur (Mt13:46).

Nous pouvons constater que le récit du début de la Bible, d'un homme épousant une femme dans le jardin, n'est que le prélude du mariage décrit à la fin du livre qui est celui de l'agneau, dont le peuple de Dieu participe à cet événement indescriptible. En vérité la ville est décrite comme une épouse parée pour son mari (Ap21:2). Le début et la fin de la Bible, malgré le fait d'avoir était écrite avec des intervalles de plus de mil ans, nous pouvons remarquer une harmonie inégalé, que ne pouvait venir que de Dieu lui même. Maintenant, en considèrent tout cela, ne croyez-vous pas que Dieu a planifié tout cela depuis le commencement? Ne voyez-vous pas le désir de Dieu dépeint et illustré dans les écritures? Le parallélisme du début et de la fin ne peut être un simple hasard. Certainement Il nous parle de quelque chose dont l'importance a des conséquences éternelles pour nos vies. Il nous révèlent le profond désire de Son cœur.

En créant l'homme à son image et ressemblance (Gn1:26), ce n'est pas irrationnel de croire que nos sentiments intérieurs reflètent, dans une certaine mesure, ceux de notre créateur. Un des plus grands désires de l'homme et de la femme est de se marier avec quelqu'un qu'ils aiment profondément. Donc, amour et désir d'une intime communion ne sont pas très éloignés du cœur de Dieu. Quand nous lisons en (Jn3:16) “Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son fils unique...”, que pensez-vous sur un tel amour? S'agit-il simplement de compassion paternel? Ou par se qu'Il a pitié de nous, pauvres pécheurs qu'Il a créé et qui sont tombé dans le péché, voulant les sauver?

Peut être ces éléments fond partie de l'amour de Dieu, mais je suis persuadé que Son amour est encore beaucoup plus profond et que cela va au delà de ce qui est décrit. L'amour est une si grande composante de Sa nature que les écritures affirment que “Dieu est amour” (1Jn4:16). Au fur et a mesure que nous lisons la Bible, je crois que nous pouvons voir l'amour qu'Il a pour Son “épouse”. Le désir du Père Céleste est, d'avoir une éternelle et intime communion avec quelqu'un comme Lui, qui Lui ressemble (son vis-à vis) rien de moins.

Quand Jésus mangeait avec ses disciples “la dernière Pâque”, Il a dit: “J'ai désiré vivement manger cette Pâque...” (Lc22:15). Pourquoi un désire aussi intense dans Son cœur de manger ce “simple aliment avec Ses amis? La réponse est qu'Il entrevoyait un autre repas, le repas des noces à venir. Il avait un désir ardent pour Son épouse. Voila pourquoi Il désirait vivement manger avec Ses disciples la dernière Pâque, Il visualisait se qui va arriver.

LA JOIE QUI LUI ETAIT PROPOSEE

Nous lisons en (He12:2) “…en vue de la joie qui Lui était proposée, Il a supporté la croix”. Quelle était la joie proposée pour Lui? S'agissait-il simplement de la joie d'entrer dans la gloire de Son Père? Cette réponse ne semble pas être adéquate, car Il avait partagé la gloire du Père avant que le monde fût (Jn17:5) Non, c'était quelque chose de beaucoup plus grand, quelque chose se trouvant au fond de Son cœur. La joie proposée pour Lui était la joie semblable à un homme qui attend de recevoir son épouse. La joie qu'on peut éprouver le jour de son mariage, quand on marie la femme qu'on aime vraiment. Jésus visualisait déjà la femme à qui il s'unirait intimement. C'est cette vision, cette pensée rempli de joie, qui par la foi l'a poussé à se sacrifier pour nous. En (Es62:5) nous lisons “... et comme la fiancée, fait la joie de son fiancé, ainsi tu feras la joie de ton Dieu”.

Quel jour merveilleux, quand le peuple choisie de Dieu transformé préparé en une “femme” sainte, ce présenteras le jour glorieux des noces. Celle-ci est la joie placée devant Lui et frères et sœurs aimés, c'est aussi la joie placée devant nous. Notre Dieu, nous donne la vision et nous révèlent le jour merveilleux de ce mariage et ce qu'il représente, Dieu et l'homme unis dans une sainte union, afin que nous puissions faire la course avec joie. Alléluia!

Une telle vision nous place à l'écart de ce monde et nous encourage “à rejeter tout fardeau et péché qui nous enveloppe si facilement et nous fait courir avec persévérance de tout notre cœur l'épreuve qui nous est proposée” (Hb12:1). L'apôtre Paul parle d'un mystère cachée, “... que l’œil n'a pas vu, ce que l'oreille n'a pas entendu, et ce qui n'est pas monté au cœur de l'homme, tout ce que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment” (1Co2:7-9). Notre Seigneur nous appel à une relation d'amour intime avec Lui. Cette relation culminera par une union avec le Très-Haut qui ne peut être décrite que par le mariage. Ces expressions sont celles de la Bible pas les miennes, ce sont les paroles que Dieu lui même a utilisée pour mieux nous faire comprendre à quel type de relation Il nous appel.

Le mariage humain avec toute l'intimité qu'il comporte a était créé et sanctifié par Dieu. Dans ce cadre du mariage notre Créateur nous donne une idée de cette intimité en Cantiques de Salomon, nous pouvons voir comment Dieu voie ce type de relation. lorsqu'ils sont inclinés vers la chaire certains chrétiens peuvent se sentir inconfortables et avoir une idée erronée de la vision de Dieu. Dans ce livre Dieu utilise les expressions humaines de grande joie d'un couple marié, afin d'illustrer les futures joies spirituelles. Dans mon esprit il n'y a aucun doute qu'Il parle de Lui même et de Son épouse. Certes ce livre a ses implications aux mariages terrestres de notre monde, mais beaucoup de saints qui ont vécus avant nous, comme Hudson Taylor et Watchman Nee, ont vu la une parole prophétique. Le (Ps16:11) dit: “...il y a abondance de joies devant ta face, des délices éternelles à ta droite”.

Un autre passage dit: “Bien-aimés, nous sommes maintenant enfants de Dieu, et ce que nous serons n'a pas encore été manifesté” (1Jn3:2). Ce versé me troublait, car je ne pouvais imaginer une relation plus grande avec Dieu que d'être un de ses enfants. Mais les écritures nous disent ceci, notre relation aujourd'hui est celle d'un enfant envers son père, mais un jour notre relation sera en tant qu'épouse ce qui représente une intimité et une relation beaucoup plus profonde.

UNE UNION SAINTE AVEC DIEU

Ce mot “épouse”, inspire des pensées de plaisir et intimité et peut être mal compris par un esprit charnel. Mais je prie pour qu'en lisent ces paroles vous méditez à quoi se réfère vraiment la Bible à ce sujet, car Dieu révèle cette glorieuse vérité. Dieu révèle clairement qu'Il appel Son peuple à une union sainte qui ne peut être décrite que par un mariage. Ce ne sera pas une relation physique mais spirituelle. Notre relation physique actuel n'est que l'ombre des délices spirituelles à venir. Peut être que quelques lecteurs ont des difficultés à imaginer Dieu comme un partenaire conjugal. Et l'imagine plus facilement comme notre Sauveur et notre Père. Même s'Il a vraiment ce rôle dans nos vies terrestres, dans la vie future la position de mari nous fait comprendre mieux le genre d'intimité. Notre Dieu est un Dieu d'amour passionné, et cet amour est concentré sur nous, simples êtres humains. Les Écritures nous révèlent le cœur de Dieu et dans Son cœur il y a une sorte de romance divine, un amour brûlant pour Sa future épouse.

Nous pouvons déjà nous ouvrir à cette révélation plus profonde de Son dessin. C'est Dieu notre Roi qui nous révèle cela dans Sa parole, Il est la Vérité. Il recherche ceux qui L'aime comme Il nous aime. C'est Son premier commandement: “Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée” (Mt22:37). Normalement, quand deux personnes s'aiment avec une telle ferveur, nous disons qu'ils “s'aiment passionnellement”. Avez-vous ce type de relation avec Dieu? Est-Il votre premier amour? Ou est-Il abstrait et impersonnel et a très peu avoir avec votre vie intime et secrète?

Dans la lettre de Paul aux Éphésiens, chapitre 3 versets 16-19, il prie pour les frères, afin que Dieu leur donne la capacité “d'être puissamment fortifiés par son Esprit dans l'homme intérieur et soient enracinés et fondés dans l'amour afin d'être capables avec tous les saints de comprendre quelle est la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur, et de connaître l'amour du Christ qui surpasse toute connaissance, en sorte que vous soyez remplis jusqu'à toute la plénitude de Dieu”. Nous pouvons voir l'importance de connaître l'amour de Dieu, et comme il est essentiel pour nous d'entrer dans une relation profonde et complète avec Lui.

Tous les croyants ont besoin d'une relation intime avec Jésus, avec un cœur ouvert et sans secrets. Nous devons Lui permettre d'avoir accès au plus profond de notre être. Quand nous savons que quelqu'un nous aime de façon complète et intégrale, cela deviens facile de lui ouvrir notre cœur, sans la crainte d'être blessé. Ainsi devrait être notre relation avec Dieu. Rien de notre passé peut être caché à ses yeux.

CONFIANCE TOTALE

Ce type d'amour n'est possible que lorsque nous avons une plaine confiance dans la personne à qui nous accordons nôtre intimité. Il est absolument essentiel de connaître la profondeur de l'amour de Dieu. Dans le cas contraire, notre relation est superficielle et non satisfaisante, et ne pourra jamais entrer dans le sein de notre être et nous transformer en profondeur. Si nous avons des craintes, des murs et des forteresses dans notre intérieure, cela prouve que nous ne connaissons pas encore véritablement l'amour de Dieu. “La crainte n'est pas dans l'amour, mais l'amour parfait bannit la crainte ...” (1Jn4:18).

Quand nous lisons le livre d'Apocalypse, nous pouvons remarquer que l'épouse de Christ est “transparente comme le cristal” (Ap21:11). Elle n'a rien de cachée d'obscure ou secret envers son bien-aimé. En elle tout est visible. Voila la relation que nous devons découvrir en notre Seigneur. Il s'agit d'un amour très profond et d'une intimité très grande et pure qui nous plonge dans la plénitude de Dieu. Sans expérimenter ce type d'amour, nous ne pouvons pas Le connaître pleinement. Le plus grand besoin de chaque chrétien, est d'avoir une relation intime d'amour passionné avec Dieu, qui culmineras par sa transformation à l'image même de Dieu.

J'aimerais rappeler encore une fois que la corrélation entre la première et la dernière partie de la Bible n'est pas une coïncidence ou une belle histoire. Bien au contraire, dans ces pages Dieu nous révèlent des chose invraisemblables sur Lui et ses désirs, que nous devons appréhender. Toutes les semences et prophéties décrites dans le livre de Genèses se réalisent pleinement, quel merveilleux portait nous donne Apocalypse! Ce que Dieu a prévu au commencement, s'accomplit. Christ Jésus recevant Son épouse, dans la ville sainte, dans la Nouvelle Jérusalem qui descend du ciel parée comme une épouse pour son mari.

Le livre saint de Dieu commence et termine par un mariage. Quel incroyable histoire d'amour! Avez-vous jamais entendu une chose pareille? Quel énorme amour Dieu a pour l'humanité, en décidant de réaliser ces choses et à vaincre tout obstacles pour qu'elles se réalisent! Nous devons prendre conscience, ce que Dieu dans Son cœur aspire pour l'humanité, Jérémie exprime cela très clairement lorsque Dieu s'adresse à Son peuple: “...Je t'aime d'un amour éternel...” (Jr31:3). Depuis le commencement l'amour de Dieu encourage sa création. J’espère que ces révélations éveil le même désir dans votre cœur d'être prêts pour notre future mari “Car ton créateur est ton époux...” (Is54:5). Que par Sa grande miséricorde, nous puissions grandir jusqu'à ce qu'Il vienne!

CHAPITRE 2: L'OFFRANDE DE LA VIE

Au commencement de ce monde, Dieu a créé un être qui Lui ressemble dans un but saint et sacré. Une de ses principales intentions, comme ont a pu le voir dans le premier chapitre, est de préparer une épouse, une compagne intime. Et l'homme, objet de l'attention et affection de Dieu est celui qui accomplira ce plan merveilleux.

Rappelons ici que seuls des créatures de la même espèce peuvent se reproduire (marier).

Si nous regardons attentivement notre ancêtre, nous constatons que Adam même avant sa chute n’était pas encore apte pour attendre l'objectif de Dieu.Il était à l'image de Dieu mais le processus n'était pas encore terminé. Nous constatons que Dieu a toujours existé. Il est Esprit et rempli l'Univers, l'homme lui est un être créé et se trouve encore dans une vie inférieure lié à la terre par son corps physique. Les écritures nous enseignent que l'homme “...a été fait pour un peu de temps inférieur aux anges...” (Hb2:9). Par la nous pouvons comprendre que le mariage entre lui et Dieu n'était pas encore possible.

Dans le jardin d’Éden Dieu dans Son immense sagesse nous montre la façon d'attendre ses objectifs. En lisant le livre de Genèse nous découvrons deux arbres “...l'arbre de la vie et l'arbre de la connaissance du bien et du mal” (Gn2:9). Elles représentent bien plus que des simples arbres. Adam et Eve, en mangeant de l'arbre interdite de la connaissance du bien et du mal, ont provoqué des conséquences dévastatrices pour toute l'humanité.

Que se serait-il passé si Adam et Ève avaient goûté l'arbre de vie? Pourrait-il être un gout de cet autre fruit aurait changé ces deux d'une façon tout aussi dramatique? En lisant (Gn3:22) nos découvrons que cet arbre leur aurait donné un type de vie qu'ils ne possédaient pas encore. “..évitons qu'il tende la main pour prendre aussi de l'arbre de la vie, en manger et vivre éternellement”. En fait, il est également possible que si Adam et Eve avaient d'abord mangé de l'arbre de la vie ils auraient eu la force e la sagesse de refuser le fruit défendu par Dieu.

Comme nous pouvons voir en (Gn2:9) “l'arbre de la vie se trouvait au milieu du jardin”, et pas dans la jungle ou les plantes et les arbres poussent au hasard, mais au milieu du jardin conçu par Dieu. Certainement cela nous indique que le don de la vie éternelle est au centre des intentions de Dieu concernant l'homme. Puisque la vie éternelle est si importante pour Dieu et pour nous, chaque chrétiens devrait comprendre pleinement comment Dieu a prévu la façon d'y arriver. Nous allons donc, passer un peu de temps afin d'approfondir ce que cette “vie éternelle” signifie.

D'ETERNITE EN ETERNITE

Les Écritures nous disent en (Ps90:2) “... d'éternité en éternité, tu es Dieu.” C'est une pensée très profonde. Alors arrêtons-nous ici et méditons la dessus. Si nous pouvons remonter le temps, autant que notre imagination le permet, avant que tout ne soit créé - Dieu est là. Et encore une fois, si nous projetons nos pensées dans le futur, aussi loin que nous pouvons l'imaginer - pour un temps où le monde présent a déjà été dissous et de nouvelles choses ont été créées - Dieu est toujours là aussi. Notre Père céleste n'est pas pris au piège par ce que nous appelons le “temps”. Le temps fait partie de Sa création. Il existe bien en dehors du temps.

Dieu a toujours existé et existera toujours. C'est un être qui n'a jamais eu de commencement et qui n'aura jamais fin. Le genre de vie que Dieu a est “la vie non créée”. Elle n'a pas commencé à un moment donné. Par conséquent, la Vie de Dieu est décrite comme “éternelle”. dans la langue grecque originale, “AIONION” ce qui signifie “TRAVERSER LES TEMPS”. Sa vie est si pleine de vitalité, si longue, que même le temps qui passe ne la diminue pas. C'est une vie sans commencement ni fin, sans heure de naissance ni de mort, immuable, incorruptible et immortelle.

Cette réflexion nous aide à comprendre la signification du mot “éternel”. Cela signifie simplement sans commencement et sans fin et décrit la vraie vie de Dieu. Dans ce livre, à partir de maintenant, nous utiliserons la lettre majuscule "V", dans le mot "vie", en référence à cette Vie spéciale, non créée. Avec tout cela à l'esprit, nous pouvons comprendre quelque chose de très profond. Notre Dieu a décidé d'offrir sa propre Vie, cette Vie éternelle, aux hommes. Dans les Écritures, nous lisons à propos de cette merveilleuse vérité: “Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle” [AIONION ZOÊ] (Jn3:16).

Louez le Seigneur! Ceux qui croient en Jésus reçoivent cette Vie surnaturelle. Ils reçoivent, en eux-mêmes, une nouvelle Vie non créée. Ils ne sont plus étrangers à la Vie de Dieu (Ep4-18), mais ont été amenés vers une relation de père à fils. Cette relation a commencé par la procréation de Dieu. Nous ne sommes pas simplement des enfants “adoptés” par Dieu. Nous, êtres humains, sommes vraiment nés de la Vie même de Dieu. Nous avons été élevés dans un espoir vivant (1P1: 3)! Nous sommes “...nés de nouveau non d'un germe corruptible mais d'un germe incorruptible...” (1P1:23) “traduction Edmond Stapfer 1889”. Voir aussi (Jn1:13; 3:3-8; 1Jn2:29; 3:9; 4:7; 5:1,4,18).

Quelle richesse extraordinaire Dieu nous a donnée, nous petits êtres humains insignifiants! En tant que pères et mères, nous engendrons des fils et des filles en leurs transmettant notre vie. Lorsque nous concevons et donnons naissance à des enfants, nous leur transmettons la vie humaine. De même, Dieu, dans sa miséricorde et sa bonté glorieuses et incommensurables, a choisi de donner aux mortels sa propre Vie éternelle incorruptible, sans début ni fin. C'est vraiment un grand amour que Dieu a pour le monde. Rien dans l'univers n'est plus précieux, que la Vie de Dieu.

Dans le passé, Dieu était le seul être qui pouvait être appelé “immortel”. 1 Timothée 6:16 dit qu'il est: “... celui qui a l'immortalité”. C'est parce que Lui seul n'a jamais eu ni commencement ni fin. Mais maintenant, Il engendre des enfants, qui sont aussi des êtres immortels, car ils partagent Sa même Vie incréée. 2 Timothée 1:10 révèle qu'Il: “... a mis en lumière la vie [ZOÊ] et l'immortalité à travers l'Évangile”. Aucun cadeau ne pourrait être plus grand. Nous avons l'occasion de devenir des participants à tout ce que Dieu est. Il a donné sa vie aux hommes et les appelle à grandir vers tout ce qu'il est à travers cette vie. Quelle merveilleuse nouvelle!

TROIS MOTS GRECS

Malheureusement, la grande vérité, de que Dieu accorde Sa propre Vie aux hommes, a été quelque peu obscurcie par la traduction des mots grecs dans notre propre langue. Les Grecs étaient évidemment très philosophes sur l'idée de “vie” et avaient des mots différents pour la distinguer, alors qu'en français nous n'avons qu'un seul mot. Cela peut altérer le vrai sens des mots du Nouveau Testament.

Pour être plus précis sur ce sujet, nous allons examiner trois mots grecs qui figurent dans le Nouveau Testament, qui sont traduits en français par un seul mot: “vie”. Bien que ces trois mots soient traduits par un seul mot en français, ils ont des significations différentes. Si nous ne les distinguons pas, nous passons à côté d'une révélation absolument essentielle. Le premier mot qui est traduit par “vie”, dans nos versions, est “BIOS”, qui fait référence à notre vie dans ce monde physique. Il est la racine du mot “biologie” et comprend des concepts tels que notre gagne-pain, la durée de notre vie physique ou notre conduite morale.

Le deuxième mot traduit par “vie”, en français, est “PSUCHÊ”. Ce mot a été traduit par “âme” ou “vie”, cependant à certains endroits pour donner un sens plus précis, elle aurait pu être traduite par “VIE DE L'ÂME”. À travers le Nouveau Testament, ce mot représente le “composant” psychique ou la “vie d'âme” que l'homme possède. Cette vie, comprend notre pensée, nos sentiments et notre processus décisionnel. Et c'est dans cette vie de (l'âme) que dans ce monde présent, les hommes qui ne sont pas nés de nouveau vivent.

AIONION ZOÊ

Néanmoins, il y a un troisième mot grec, un mot plus important, qui signifie aussi “vie”. C'est le mot “ZOÊ”. Selon le DICTIONNAIRE EXPOSITOIRE DES MOTS DU NOUVEAUX TESTAMENT par W.E.VINE) cela signifie, “la vie comme Dieu l'a”. En ce qui concerne la “Vie”, Dieu l'a vraiment! Dans le Nouveau Testament, ce mot “ZOÊ” est utilisé principalement pour désigner la Vie même de Dieu. Ce mot unique et spécial a été utilisé par les écrivains du Nouveau Testament, inspiré par Dieu, pour désigner Sa propre Vie incorruptible, sans commencement, ni fin. Par conséquent, lorsque la Bible parle de la nouvelle Vie que Dieu nous donne à travers Jésus, c'est ce mot “ZOÊ” qui est utilisé et non pas “BIOS” ou “PSUCHÊ”. L'expression “Vie éternelle” est exprimée en grec par “AIONION ZOÊ” et signifie une vie qui “s'étend sur les eons”. Cette Vie “AIONION ZOÊ” - qui traverse le temps, jamais initiée, jamais interrompue, ne cessant jamais - est la Vie de Dieu. C'est ce que Jésus est venu nous apporter.

Frères et sœurs, nous avons reçu un cadeau indescriptible. Dieu nous a donné beaucoup plus que nous ne pourrions jamais demander ou même imaginer. Nous, êtres humains fragiles, existant dans des corps corruptibles, vivant dans un monde qui périt et s’effrite dans tous les sens, nous apprenons la nouvelle la plus merveilleuse. Le Dieu de l'Univers nous porte dans Son cœur et est décidé à nous donner Sa propre Vie - une essence de Vie incorruptible, immuable et indestructible. Jésus-Christ est ressuscité des morts “parce qu'il n'était pas possible qu'il fût retenu par elle...” (Ac2:24). Ainsi, nous aussi, étant devenus enfants de Dieu par la nouvelle naissance, devenons participants à une Vie sur laquelle la mort n'a aucun pouvoir. Jésus a dit que tous ceux qui croient en Lui ne périssent pas, mais sont déjà “… passés de la mort à la vie [ZOÊ]” (Jn5:24).

Ceci est une vérité essentielle. La difficulté que de nombreux croyants ont à vivre une vie vraiment spirituelle réside précisément à ce stade. Nous savons tous que Jésus-Christ est venu pour nous apporter la Vie. Mais quel genre de vie? Si ont ne fait pas la distinction entre les trois mots grecs, il est possible pour certains de penser que “la vie abondante” en (Jn10:10), signifie avoir beaucoup d'argent, beaucoup de luxure, une vie de plaisirs matériels et physiques (BIOS).

D'autres peuvent imaginer que “vie abondante” signifie être heureux ou satisfait de notre existence terrestre (PSUCHÊ). Beaucoup de ceux qui sont corrompus de cette manière, finissent par tomber dans une grave erreur ou péché. Comprenant mal les desseins de Dieu et n'ayant pas discerné le genre de vie que Jésus est venu nous donner, ils se sont égarés et suivent une “autre vie” - une vie sensuelle ou une vie mondaine - une vie que Jésus est venu condamner.

DURABLE POUR TOUJOURS OU ETERNEL?

Une autre idée fausse dans l'Église aujourd'hui est que la vie “éternelle” est simplement une extension ou la prolongation de notre vie terrestre. Ce malentendu a été encouragé en partie par l'utilisation du mot “perpétuel” dans le texte. Dans de nombreuses traductions en français, le mot perpétuel et éternel sont utilisés de manière interchangeable. Cependant, “perpétuel” est une traduction incorrecte du mot “AIONION”. Cela a causé une certaine confusion. Alors que dans la langue française “éternel” signifie “sans commencement ni fin”, le mot “perpétuel” pourrait être appliqué à une créature qui est née à un certain moment et qui a ensuite duré pour toujours. Par conséquent, il est facile pour quelqu'un qui lit vie “perpétuelle”, de supposer que cela se réfère à la continuation infinie de sa propre vie. Comme nous l'avons vu, ce n'est pas le cas. Pour ne pas tomber dans cette erreur, il suffit simplement de nous rappeler que dans le texte original de la Bible, les mots “éternel” et “perpétuel” se réfèrent à la Vie de Dieu et pas à une extension de notre propre vie. En réalité, l'homme peut recevoir la Vie éternel, l'expression “vie perpétuelle” est donc mal utilisé lorsqu'elle se référent à l'homme.

Quiconque croit en Jésus reçoit la Vie même de Dieu. Et cette Vie est le moyen que Dieu utilise pour changer ce que nous sommes, en ce qu'Il a prévu que nous soyons. Sa Vie rendra notre vie semblable à la Sienne. Ainsi, comme au commencement, lorsque notre Père céleste a placé devant l'homme l'offrande de Sa propre vie (symbolisé par l'arbre de la Vie), aujourd'hui, Il la rend à nouveau accessible à tous par l'intermédiaire de Son propre Fils. Les Écritures enseignent clairement que “Celui qui a le Fils a la vie [ZOÊ]” (1Jn5:12). Ceux qui sont sages prendront possession de cette Vie, s'en rempliront et obtiendront ainsi toutes ses bénédictions.

Ceux qui sont fous les négligeront, comme l'ont fait nos ancêtres, et finiront par en subir les conséquences. La Vie que Dieu, nous a donnée, est absolument cruciale dans notre marche spirituelle. C'est cette Vie qui est “la source” de tout ce que Dieu accompli en nous. J'espère qu'il est absolument clair pour nous tous, que Jésus est mort, non pas pour nous donner un endroit nouveau, comme le “ciel” par exemple, ou nous continueront nos vies. Il n'est pas mort non plus pour que nos vies actuelles soient prolongés. Non, Il est venu nous donner une Vie entièrement nouvelle et différente de celle que nous connaissons actuellement.

Jésus-Christ est venu accorder aux hommes la Vie éternelle - non créée- de Dieu Lui-même. Il est venu avec l'intention de nous donner la vraie Vie, l'essence et la nature de tout ce que Dieu le Père est. Ce que Jésus a apporté sur terre pour les hommes est la nature même de Dieu! Il n'y a rien d'autre dans l'Univers qui Lui ressemble. La Vie qu'il est venue nous donner n'a jamais commencé, et par définition, ne peut jamais se terminer. Nous devenons participants à la Vie de Dieu. Alléluia! Il s'agit vraiment d'une excellente nouvelle!

EXPULSÉS

Comme nous l'avons déjà examiné, dès le début, Dieu a voulu offrir Sa vie à l'homme. Là, dans le Jardin d’Éden, Il a placé l'Arbre de Vie, rendant ainsi Sa Vie disponible pour Adam et Eve. Mais après avoir péché, ils ont été expulsés du jardin, et du chemin vers le Jardin d’éden - la voie qui menait à l'arbre de vie - a été bloqué par des chérubins, armés d'une épée flamboyante. Ainsi le chemin originel, le chemin que Dieu voulait que l'homme suive, était désormais interdit. Quiconque tenterait d'entrer dans cet endroit serait tué. Le jugement de Dieu, symbolisé par les chérubins avec l'épée flamboyante, se tenait maintenant entre l'homme et la Vie surnaturelle. Ce qui était auparavant offert gratuitement est maintenant soigneusement gardé, et le pécheur n'a donc pas accès.

Maintenant, l'homme, au lieu d'avoir la faveur de Dieu, était sous Son jugement. Le bonheur dont le premier couple jouissait autrefois et la communion avec Dieu, qui leur était si familier, a soudainement disparu. Leurs choix a eu des graves conséquences. Apparemment, le diable avait remporté la victoire et les desseins éternels de Dieu ont été contrecarrés. L'homme, que Dieu a créé à Son image et à Sa ressemblance, dans l'intention de devenir Sa sainte épouse, est devenu souillé par le péché et disqualifié de partager Sa propre Vie.

Mais peut-être que le diable n'a pas compris la profondeur de l'amour de Dieu pour Son épouse. Peut-être a-t-il négligé l'étendue des moyens par lesquels Dieu pouvait accomplir Ses desseins. L'intention originelle de Dieu est restée inchangée. Son profond désir de partager Sa vie avec les êtres humains est resté intacte. Ces créatures spéciales, les seules dans tout l'univers à avoir l'image et la ressemblance du Dieu Éternel, étaient tombées. Pourtant, Dieu désirait ardemment qu'ils soient ramenés à la communion avec Lui et soient en mesure de participer à nouveau à tout ce qu'Il avait prévu pour eux. Son amour inconcevable pour l'humanité n'avait jamais diminué. Son plan initial de créer l'homme et de lui offrir Sa propre Vie brûlait toujours dans Son cœur. Dieu, dans Son infinie sagesse et selon Son dessein éternel, avait préparé une: “... route nouvelle et vivante qu'il a inaugurée pour nous au travers du voile, c'est-à-dire, de Sa chair (He10:20).

LE PLAN DE RÉDEMPTION

Parce que la rébellion de l'homme exigeait la peine de mort et bloquait le chemin de la Vie, Dieu, pour réaliser Son plan, devait trouver un remplaçant. Grâce à Sa connaissance incomparable, il a trouvé une personne qui a accepté de mourir à notre place - Son propre fils. Dans Sa chair, Jésus-Christ a fait l'expiation de la rébellion de l'homme et de son péché. Il a porté nos péchés sur la croix, ré-ouvrant ainsi le chemin de la Vie. Jésus Christ nous a réconciliés avec Dieu. Par Lui, nous avons été ramenés dans une relation avec le Père: par l'œuvre du Fils, l'effusion de Son sang, nous avons maintenant accès à Dieu.

Encore une fois, le chemin de notre propre vie a été ouvert. Ce que Jésus Chris a réalisé est infiniment précieux, Il l'à fait pour nous, pécheurs indignes, nous ramenant à Dieu et nous ouvrant à nouveau le chemin afin de partager Sa Vie éternelle non créée. Comprenez-vous, Dieu ne pouvait pas donner Sa vie à des êtres injustes. Il ne pouvait pas déverser Sa vie sainte et sans péché dans des vases impurs. Le péché avait entravé les desseins de Dieu. Il Lui était impossible de mélanger Sa Vie à l'injustice de l'homme. Ainsi, avant l'octroi d'une nature pure, le vase devait être purifié. Le sang de Christ versé au Calvaire l'a purifié . L'innocence et la pureté de la Vie de Jésus, prise devant la face de Dieu, ont purifié nos impuretés. Puis, d'une manière surnaturelle, ce que nous avons du mal à comprendre, Dieu a effacé notre péché et a supprimé les obstacles qui se trouvaient sur le chemin. Quand le moment était venu, Dieu a envoyé Son propre fils pour nous sauver. Il l'a sacrifié, lui permettant d'être torturé, ridiculisé et tué. Le jugement qui nous était réservé est tombé sur l'Agneau.

Avec Sa mort sur la croix, l’exigence de justice de Dieu a été satisfaite et les chérubins du jugement, avec leur l'épée flamboyante, ce sont retirés hors du chemin. Une nouvelle fois, le chemin vers l'Arbre de Vie a été ouvert ainsi qu'une invitation à recevoir le don de la Vie. Jésus nous a non seulement ouvert le chemin de la vie, mais Il est la manifestation de cette Vie. Lorsque Jésus est venu sur cette terre, il est venu comme un récipient contenant la Vie de Dieu. Nous lisons dans les Écritures: “La vie” [ZOÊ] était en Lui et la vie était la lumière des hommes” (Jn1:4). Et, encore une fois, nous lisons: “... la vie [ZOÊ] a été manifestée, et nous l'avons vue et nous Lui rendons témoignage, et nous vous annonçons la vie éternelle, qui était auprès du Père et qui nous a été manifestée...” (1Jn1:2). Une partie de la mission de Jésus était d'annoncer à l'humanité tout ce que le Père offrait. Jésus nous a non seulement fourni le chemin de la Vie, mais il était aussi la manifestation de cette Vie. Lorsque Jésus est venu sur cette terre, Il est venu comme un récipient contenant la Vie de Dieu. Nous lisons dans les Écritures: “La vie [ZOÊ] était en lui et la vie était la lumière des hommes” (Jn1:4). Et, encore une fois, nous lisons: “… la vie [ZOÊ] s'est manifestée, et nous l'avons vue, et nous en témoignons, et nous vous l'annonçons, la vie éternelle, qui était avec le Père et était manifesté ...” (1Jn1:2).

Une partie de la mission de Jésus était de dire à l'humanité tout ce que le Père offrait. Il était la déclaration complète des pensées et des intentions de Dieu. La Vie de Dieu, qui s'est manifestée d'une manière voilée dans le Jardin sous la forme d'un arbre, a maintenant été pleinement dévoilé en Jésus.

Jésus Christ lui-même l'a proclamé. Il a invité les gens à venir à Lui et à “manger Sa chaire et à boire Sont sang” (Jn6:54). Il affirmé qu'il était “le pain de vie” [ZOÊ] (Jn6:48) et “le chemin, la vérité et la vie” [ZOÊ] (Jn14:6). Il a même demandé à ses disciples de “manger Sa chair” pour avoir la vie, ce qui a choqué beaucoup d'entre eux (Jn6:53). Mais cela ne devrait pas nous choquer. Il proclamait simplement, que tout ce qui avait été disponible dans le Jardin, sous la forme de l'arbre de Vie, était maintenant offert à travers Lui. Par son fils, Dieu offrait à nouveau la Vie. Aujourd'hui, comme au temps de nos premiers ancêtres, chaque être humain a le choix. Comment y répondons-nous?

LA CROISSANCE SPIRITUELLE EST ESSENTIELLE

Essentielle puisque nous sommes nés d'en haut, ce n'est que le début d'une vie chrétienne. Bien qu'il soit merveilleux de recevoir la Vie de Dieu, ce n'est que la première étape d'un processus de croissance long et durable dans le Seigneur. C'est juste une introduction à la réalité “...en achevant notre sanctification dans la crainte de Dieu” (2Co7:1). Non seulement nous avons besoin de recevoir cette nouvelle Vie, mais elle doit aussi grandir en nous, jusqu'à la maturité complète. La Bible enseigne qu'après sa naissance dans une crèche, “Jésus croissait en sagesse, en stature, et en grâce, devant Dieu et devant les hommes” (Lc2:52). De même, nous devons également grandir spirituellement jusqu'à ce que l'expression de Dieu à travers nous soit complète.

En tant que chrétiens, nous devons nous débarrasser de l'idée que, une fois que nous recevons Jésus, c'est l'achèvement de notre expérience spirituelle. Recevoir la vie de Dieu par l'Esprit n'est que le début. Tout comme la naissance d'un bébé n'est que le premier événement d'une vie, de même, lorsque nous naissons de l'Esprit, ce n'est que le premier pas d'une vie pleine de croissance dans la connaissance de Dieu. L'intention du Père est que nous mangeons et buvions quotidiennement, et que nous grandissions ainsi sur tout ce que le Christ est venu apporter - tout ce qui est déversé sur nous par le Saint-Esprit. La vie de Dieu, l'élément le plus précieux de la plus grande valeur de tout l'univers, est aujourd'hui et maintenant, largement disponible pour chaque croyant. Grâce à Son Esprit, nous pouvons continuellement partager la AIONION ZOÊ.

Partout, les Écritures parlent d'une telle croissance. (Ep4:15) nous encourage à croître “...à tous égards en celui qui est le chef, Christ”, recommandant que nous ne soyons plus des bébés facilement trompés. (1Jn:2), parle de plusieurs stades de la croissance spirituelle, c'est-à-dire les enfants, les jeunes et les parents. Il est donc facile de voir que la maturité n'est pas instantanée, mais demande du temps et de l'attention. C'est également une partie essentielle de notre expérience chrétienne. Rester bébé n'est pas suffisant. La croissance spirituelle est le seul chemin pour ceux qui sont sages. Nous devons continuellement chercher le Seigneur et nourrir cette Vie qui nous a été donnée afin qu'elle puisse atteindre Sa maturité.

Partout, dans la nature, nous constatons que tous les types de vie doivent grandir. Même si, par exemple, une graine contient dedans un chêne complet, il faut du temps et de la nourriture pour que cet arbre atteigne sa propre stature. Même si la Vie que nous recevons de Dieu est complète, il faut du temps et de l'attention pour atteindre la maturité. Si nous voulons être des enfants utiles de Dieu, manifestant Sa vie et sa nature au monde d'une manière puissante, nous devons également grandir dans Sa plénitude (Ep4:14-15). Les bébés sont merveilleux, mais ils ne sont pas très utiles. Au lieu de pouvoir aider et contribuer au bien-être et à l'entretien de la maison, ils ont eux-mêmes besoin de notre temps et de notre attention. Je crois que Dieu aime beaucoup tous ses bébés, mais je suis fermement convaincu qu'il cherche des enfants qui ont atteint la maturité pour accomplir Ses desseins sur terre.

De nombreux chrétiens supposent que la nouvelle naissance est l'objectif à atteindre. Ils s'imaginent qu'après la régénération, il ne reste plus qu'à accumuler des “recompenses” au paradis. Cela est très éloigné de la vérité! La croissance vers la maturité spirituelle complète est le seul moyen d'être vraiment utile au royaume de Dieu. Il est important de réaliser qu'une telle croissance ne se produit pas automatiquement. Dieu ne nous impose pas Sa voie. Il nous offre gracieusement le choix. Tout comme nous avons dû faire un choix pour recevoir Sa Vie afin de naître de nouveau, nous devons également faire un choix tous les jours, afin d'être remplis de Sa Vie.

Personne d'autre ne peut vous faire grandir. Lorsque nous n'appliquons pas notre cœur à rechercher la présence du Seigneur chaque jour et à négliger de passer du temps en communion intime avec Lui, nous grandissons très peu. Si notre choix est de passer notre temps à poursuivre nos propres intérêts, l'obscurcissement spirituel certainement nous attend. La croissance dans la Vie de Dieu est accessible à tous, mais elle n'est atteinte que par ceux qui font un choix conscient de la poursuivre. Ceux qui feront ce choix en bénéficieront grandement, non seulement dans ce monde, mais aussi dans le monde à venir.

Encore une fois, comme ce fut le cas avec notre ancêtre Adam, le choix c'est à nous de le faire chaque jour. Sommes-nous donc en train de choisir selon la volonté de Dieu et de participer à ce qu'Il offre gratuitement et généreusement? Ou suivons-nous les traces du premier homme (Adam), prêtons-nous peu attention à ce qui nous a été si généreusement accordé au suivons-nous notre propre chemin? Ce n'est pas une petite ou insignifiante considération. Il est trop facile de se préoccuper des choses qui nous entourent et des apparentes bénédictions que Dieu nous a données et ainsi de négliger la chose la plus importante de toutes. Ces choix quotidiens ont des conséquences éternelles.

La miséricorde et la faveur imméritée de Dieu ne doivent pas être traités à la légère. Notre Dieu nous accorde Sa miséricorde afin que nous puissions participer à Sa Vie en permanence! Dans les prochains chapitres de cette étude, nous méditerons sur de nombreux aspects différents de ce que Dieu fait dans et par Son peuple. Cependant, pour le faire correctement, nous devons d'abord être fermement enracinés dans cette compréhension de base: la Vie éternelle n'est pas notre propre vie qui dure éternellement, ni une simple assurance incendie, qui garantit que nous ne passerons pas l'éternité dans l'étang de feu.

Recevoir la vie éternelle n'est rien de moins que recevoir la propre Vie de Dieu! C'est à travers cette Vie que Dieu amène de nombreux enfants à la gloire. Sans aucun doute, Dieu a de sérieuses intentions concernant le don de Sa Vie. Il n'a pas fait ce travail sans discernement. Donc, si nous voulons remplir ses exigences, nous devons garder soigneusement le bon dépôt qui nous est confié en (1Tm1:14).

CHAPITRE 3: LES DEUX ARBRES

Dans les chapitres précédents de ce livre, nous avons examiné pourquoi Dieu dès le début a voulu partager Sa propre Vie avec l'homme. l'Arbre de Vie planté au milieu du jardin d’Éden en témoigne. Mais il y avait aussi un autre arbre qui poussait là-bas - un arbre très sinistre - “l'arbre de la connaissance du bien et du mal” (Gn2:9). Nous avons compris que le premier arbre était le symbole de la Vie de Dieu, mais qu'en est-il de cet autre? Que représente-elle? Pourquoi Dieu a-t-Il permis qu'un arbre avec des pouvoirs aussi dévastateurs y pousse librement et soit accessible à Sa nouvelle race?

Bien entendu, Il a donné un avertissement à son sujet. Sa Parole solennelle a été prononcée clairement, de sorte qu'il n'y avait aucune chance d'erreur. Cependant, il est également évident que Dieu leur permettait de prendre leurs propres décisions concernant leurs destin final. Dans Son infinie sagesse, Il a permis à Adam et Eve d'avoir le libre arbitre. Ils devraient choisir volontairement d'entrer dans le merveilleux plan que Dieu avait pour eux, et non parce qu'ils y étaient forcés. Ainsi, dès le début, Adam et Eve ont été confrontés à un choix. Ils étaient confrontés à deux possibilités opposées. D'une part, il y avait l'arbre dont ils pouvaient manger librement, et de l'autre, il y avait l'arbre dont il leurs était interdit de manger. Tant qu'ils ne pouvaient pas choisir ni l'une ni l'autre, ces deux arbres, avec tout ce qu'elles représentait, étaient la devant eux.

L'emplacement, “au centre du jardin”, a dû attirer leurs attention. Par conséquent, la décision de manger ou de s'abstenir de manger n'a jamais été loin de leurs pensée. Fait intéressant, ces deux mêmes alternatives sont disponibles pour les hommes aujourd'hui. Les chrétiens, ainsi que les non-chrétiens, sont quotidiennement exposés à ces deux options et à tout ce qu'elles impliquent. Bien qu'il n'y ait pas deux arbres physiques devant nous, ce qu'elles représentent est abondamment disponible. Comme le premier couple, nous sommes confrontés à ce choix au quotidien, il est essentiel de comprendre ce que cela signifie. Bien qu'Adam et Eve aient pu être “innocents” et pas complètement conscients de tout ce que cette décision impliquait, nous ne pouvons pas prendre cela comme excuse. Car leurs propre exemple, combiné à la révélation de Dieu, depuis ce temps la, nous fournit de nombreuses preuves de ce qu'est la voie de Dieu, et quel est le fruit de chacune de ces arbres.

Malheureusement, beaucoup d'enfants de Dieu ignorent ces choses. Beaucoup de croyants ignorent complètement la signification de ces réalités spirituelles. En conséquence ils deviennent facilement victimes des tromperies de l'ennemi, tout comme Eve a été séduite (2Co11:3). Effectivement, l'Écriture dit: “Quand il n'y a pas de révélation, le peuple est sans frein...” (Pr29:18). Je crains que le chemin qui mène à Dieu soit devenu large et spacieux et beaucoup de croyants ce sont précipité, devenant esclaves, blessés et trébuchant dans les ténèbres. D'une manière ou d'une autre, ils ne voient pas, la lumière de Dieu et ne savent pas comment rester sur le chemin étroit, ils sont devenus prisonniers de l'ennemi de nos âmes.

Nous avons déjà examiné ce que représente l'Arbre de Vie, mais pour certains lecteurs, certaines de ses conséquences peuvent ne pas être parfaitement claires. Nous avons vu, qu'il est possible de recevoir la vie de Dieu Lui-même en nous, dans notre être. Étant donné que Dieu est extrêmement supérieur à nous, en tout, qu'est-ce que cela implique? Comment un tel événement nous affectera-t-il? Pour commencer, il semble logique de supposer que cette autre Vie, étant beaucoup plus grande que la nôtre, a tendance à prédominer. En fait, elle voudra prendre la direction. C'est, bien sûr, ce que Dieu veut faire. Une fois que Sa vie est en nous, Il a l'intention de devenir le chef, (le Seigneur est le mot utilisé dans les Écritures). Son désir est que, de plus en plus, nous soumettions chaque aspect de notre vie à Son autorité. Les Écritures nous disent pourquoi, “afin d'être en tout le premier” (Col 1:18).

Nous constatons soudain qu'être indépendants et “faire notre propre volonté” ne sont plus compatibles à la volonté du Seigneur. En Lui ouvrant nos cœurs, nous sommes amenés dans une situation où nous ne sommes plus les propriétaires. Malheureusement, beaucoup de personnes “acceptent Christ” sans cette compréhension, fondamentale. On leurs parlent d'un Sauveur, mais pas d'un Seigneur qui dominera sur eux. Ils sont encouragés à accepter les avantages que Dieu donne, sans calculer le prix à payer. Beaucoup d'hommes et de femmes sont poussés à “accepter Jésus” sans comprendre que cela signifie: un changement radical de souveraineté sur leur vie. Cependant, comme nous le verrons dans la suite de ce livre, ce changement n'est pas seulement une option, il est essentiel. La vie à laquelle nous sommes appelés n'est pas seulement une histoire d'école du dimanche. Nous nous sommes impliqués avec le Dieu de l'Univers, et les implications de ce fait sont vraiment énormes.

Donc, si la soumission complète à cette nouvelle Vie, est l'exigence central de l'Arbre de Vie, quelles sont les conséquences de l'autre arbre? Pour mieux comprendre cette question, nous devons d'abord analyser, une autre entité créé avant la chute de l'homme. Lucifer, tout ce qui symbolise l'arbre qui amène la mort, peut être attribué à cet entité. Par conséquent, afin de bien comprendre cet arbre et ses effets désastreux, nous devons également bien examiner qui est Lucifer et comment il est devenue le diable. Dans le livre de Esaïe, nous constatons que cet ange maintenant déchu est appelé le “fils de l'aurore!” (Es14-12). Un tel titre indique probablement qu'il a été formé au cours des premières étapes de l'œuvre créatrice de Dieu. Peut-être a-t-il été le premier à être créé. Un autre passage nous informe sur lui “...Tu étais plein de sagesse, parfait en beauté” (Ez28:12). Il est probable que cet ange était une créature, extrêmement attrayante et la plus puissante façonnée par Dieu, par conséquent, il était le deuxième, en dessous de Dieu, dans la “chaîne de commandement” de l'Univers. Beaucoup d'entre nous estiment qu'il aurais du garder cette place d'honneur , mais en lui avait une exigence. Ce lieu sublime en présence du Très-Haut, exigé une soumission total et complète à Dieu dans les moindres détails.

LE PECHE DE LUCIFER

Un jour, Lucifer a commencé à remarquer sa propre beauté. Il ne fait aucun doute que les autres anges l'admiraient également. Très concrètement il imaginait que son pouvoir et son intelligence étaient sans égal. Il ne connaissait personne qui avait autant de capacités, sauf Dieu lui-même. Son désir de s'exalter et de montrer pleinement sa grandeur, petit à petit, a commencé à grandir. Au fil du temps, la contrainte d'être complètement obéissant au Père et d'utiliser toute son énergie pour le servir Lui, a commencé à l'énerver. Il n'y avait pas de place pour l'expression de soi là-bas. Tous ses nombreux talents et sa formidable créativité étaient selon lui “gaspillés” parce qu'il n'était qu'un serviteur. Sous cet esclavage terrible, comment pouvait-il vraiment obtenir la pleine appréciation qu'il pensait mériter? Puis, comme nous le savons tous, avec de telles pensées qui traversait son esprit, la créature que nous appelons aujourd'hui Satan, est tombée dans le péché.

Je pense qu'il devrait être très instructif pour nous de comprendre comment cela s'est produit. Lucifer n'a pas commencé à commettre l'adultère avec sa secrétaire. Il n'a pas tué quelqu'un au départ, ni volé une vieille dame marchant dans la rue. Non, aucune de ces choses, qui nous paraissent “si mauvaises”, n'a été la cause de son déclin. Bien au contraire, son premier acte coupable était quelque chose qui, pour beaucoup de gens, semble extrêmement naturel. Il a pris une décision - la décision de devenir indépendant, la décision de diriger sa propre vie. Il a dit: “Je monterai ... j'élèverai mon trône ... je serai semblable au Très-Haut” (Es14:13-14). A ce moment là, il a rejeté toutes les restrictions et a commencé à affirmer sa propre volonté, se rebellant contre le Dieu Tout-Puissant. Ce fut son premier péché. Il a quitté sa première position de dépendance totale et de soumission à Dieu et a commencé à exercer sa propre volonté, à la recherche de son propre plaisir. Bien sûr, l’orgueil en faisait partie. Mensonge, adultère spirituel, vol et meurtre ont suivi. En fait, tout ce qui est contraire à la justice de Dieu désormais faisais partie de lui, dans une simple action : il s'est rebellé contre la seule et véritable autorité.

Avec tout cela à l'esprit, nous pouvons maintenant commencer à examiner le deuxième arbre - l'arbre de la connaissance du bien et du mal. Évidemment, quand Adam et Eve ont été créés, il manqué quelque chose en eux. Ils n'avaient pas la capacité de discerner entre le bien et le mal. Cela les a donc mis dans une position où ils devaient dépendre de Dieu. Comme nous avons examiné plus tôt, à bien des égards, ils ont été créés de manière similaire à leur Créateur, mais dans ce domaine de prise de décisions sur le bien et le mal, ils devraient s'appuyer sur la mise en garde de Dieu sur leur choix. D'un autre coté il y avait un arbre qui donnait la connaissance, non loin de là. Il y avait une autre “source”, un autre “chemin” opérant dans l'Univers, et il était disponible pour eux. Bien qu'il était interdit, il avait sa représentation dans le jardin d’Éden. En mangeant de cet arbre, le premier homme pouvait acquérir quelque chose qu'il ne connaissait pas - l'indépendance. Simplement croquer ce fruit, et ils ne seraient plus jamais dépendants ni serviteurs. Ils seraient comme Dieu.

TROIS ERREURS SUBTILES

C'est exactement la tentation qui a trompé Eve et a ensuite corrompu Adam. Lorsque le serpent est venu les embrouiller dans son intrigue, il l'a fait avec une grande subtilité. Il ne fait aucun doute que le diable a parfaitement compris les conséquences de manger de l'arbre interdit. De toute évidence, il avait déjà incité de nombreux êtres à le suivre dans sa rébellion et donc, il avait suffisamment d'expérience.

En parlant à Eve, il a fait appel à trois éléments de faiblesse, qui sont toujours présents dans la race humaine aujourd'hui. En tout cas, il lui a révélé trois choses: N°1 - cet arbre été bon à manger (la convoitise de la chair). N° 2 - et agréable à la vue (la convoitise des yeux). N° 3 - juste croquer et cela la rendra assez sage pour être indépendante de Dieu (l'orgueil de la vie) (1Jn 2:16). Le troisième point était le déclencheur. Une petite bouchée mettrait fin à la soumission à Dieu et donnerait à Eve ce dont elle avait besoin pour décider de sa propre vie. Fait intéressant, c'est exactement sur ses trois penchants que le diable a misé pour tenter le Seigneur Jésus dans le désert. Il n'a pas utilisé une nouvelle tactique. Tout d'abord, quand Jésus eut faim, le diable a essayé de le convaincre de satisfaire son appétit en transformant des pierres en pain (souvenez-vous que c'est le Saint-Esprit qui l'a amené là et donc le Père était responsable de son bien-être). Puis pendant un instant, il a fait appel à ses yeux, en Lui montrant tous les royaumes du monde et leurs gloire, comme la richesse, l'honneur le pouvoir terrestre qui sont entièrement disponibles pour tous ceux qui les recherchent vraiment.

Beaucoup de gens aujourd'hui dans le monde, et même au sein de l'Église, découvrent le pouvoir de l'affirmation de soi. Si vous êtes aussi attiré par ses choses, cela peut vous sembler utile. Mais si vous utilisez, votre énergie afin de vous mettre en avant, et dépensez votre temps et votre argent à courir après les choses de ce monde, vous construirait le royaume sombre et égocentrique du diable. On ne peut pas servir Dieu que superficiellement. Cela n'est pas du tout suffisant.

Enfin, Satan a fait appel à l'ego de Jésus. Il a dit quelque chose du genre: Si tu est vraiment grand, prouve-le en imaginant un grande scénario qui nécessité une intervention des anges. Montre de quoi tu est capable, pour qu'on puisse t'admirer. Ne te préoccupe pas de ta dépendance ennuyeuse de Dieu. Si tu est vraiment le fils de Dieu, tu doit avoir ta propre autorité. Fait quelque chose de vraiment extraordinaire pour affirmer ton indépendance et établir ta propre personnalité (Lc4:9-12).

Nous devons vraiment être reconnaissants à Jésus, car Il a eu la force de résister à cette tentation! Jésus Christ a vraiment était soumis au Père. Chaque aspect de Sa vie était complètement soumis à la volonté du Père. La vie qu'il vivait, les œuvres qu'Il accomplissait et même les paroles qu'il prononçait étaient en parfaite harmonie avec la volonté du Père (Jn14:10). Il est venu sur cette terre, non pas pour faire Sa propre volonté, mais la volonté de celui qui l'a envoyé (Jn6:38). Malheureusement, Adam et Eve n'avaient pas la même force de caractère. Leurs innocence, ne pouvais se comparer à la sainteté du Christ et ne leurs permettait pas de résister à l'ennemi. Face à la possibilité de devenir leurs propres maîtres, ils ont saisi l'opportunité.

Apparemment, le serpent n'a pas des mis des années pour convaincre Eve. Une petite séance d'affirmation de soi était suffisant pour la persuader de transgresser l'ordre clairement donné par Dieu et de se détourner de Lui. Elle a vu la possibilité de devenir “indépendante”, et autosuffisante. Elle n'avait aucune idée des inconvénients qui viendraient en même temps que sa décision. Dieu, à juste titre, les avait avertis de ne pas manger de ce fruit.

Au moment où Lucifer a décidé de s'affirmer, l'obscurité s'est précipitée sur lui, le plaçant en opposition contre Dieu. Les qualités divines, telles que Sa vérité, Sa justice, Sa miséricorde, Sa droiture, Son amour, Son humilité, Sa majesté, etc... furent contrecarrées par un être qui s'était révélé contre Lui. Ainsi, le caractère de Satan est devenu l'antithèse de toutes ces choses. La cruauté, la haine, la violence, le mensonge, la déception, la vanité et bien plus sont devenues la marque de son règne. Cette seule décision de désobéir, a changé à jamais sa nature glorieuse et sa beauté, reçu lorsqu'il a été créé, en une nature pleine d'obscurité et du pire type de péché.

Malheureusement, nos premiers ancêtres ont reproduit une expérience similaire. La décision de se rebeller leurs a également coûté très cher. Bien qu'il existe ce que l'on peut appeler le “bien” chez l'homme déchu, le mal que l'homme est capable de faire est au-delà de toute description. Quand Adam et Eve ont partagé le fruit, leurs vraie nature a changé. Ils n'étaient plus innocents et dépendants de Dieu. Ils n'avaient plus besoin d'avoir confiance en Lui pour les instructions concernant les normes divines. Ils étaient devenus indépendants - leurs propres maîtres. Par conséquent, ils ont eux aussi plongé dans l'obscurité et la corruption.

L'ARBRE DE LA CONNAISSANCE

Je pense qu'il est important pour nous de prendre un peu plus de temps pour analyser l'arbre dont est issue cette énorme calamité. Nous devons d'abord noter qu'il s'agit d'un arbre du bien et du mal. La plupart des gens s'imaginent probablement que ce n'est qu'un arbre du mal et que l'autre arbre, l'arbre de Vie, doit être l'arbre du bien. Mais ce n'est pas le cas. Nous pouvons constater, que la connaissance du bien est aussi présent dans l'arbre sur lequel Dieu a ordonné à l'homme de ne pas manger. Prendre part est un péché. Comment pouvons-nous comprendre une telle chose?

Pour commencer, nous devons comprendre que l'arbre qui cause la mort est principalement l'arbre de la connaissance. Ce n'est pas simplement un arbre “bon et mauvais”, mais aussi un arbre qui donne des connaissances à ceux qui goûtent sont fruit. Ce fruit a pour effet de conférer la capacité de distinguer entre ce qui est bien et ce qui est mal. Ceux qui le mange peuvent connaître par eux-mêmes la différence entre le bien et le mal. Cette “connaissance” permet à ses consommateurs de devenir leurs propres maîtres. Ils peuvent alors déterminer leurs propre chemin de vie. C'est précisément de cette façon qu'Adam et Eve ont acquis leurs indépendance. Avec une telle sagesse et connaissance, ils pourraient analyser les situations et conditions, évaluer les avantages et les inconvénients les options disponibles et prendre leurs décisions. Vous vous demandez peut-être, et alors, ou est le problème?

Le problème est précisément ce que nous avons vu au début de ce chapitre. Tout cela peut se faire en toute indépendance de Dieu. De telles décisions peuvent être prises sans soumission ni confiance dans le Très Haut. Lorsque nous faisons cela, nous sommes nos propres dieux. Nous prenons le cours de nos vies entre nos mains. Nous agissons selon notre propre sagesse et compréhension. Bien sûr, cela n'est que naturel. Tout le monde le fait. En fait, depuis la chute d'Adam et Eve, c'est ainsi que tous les gens du monde mènent leurs vies. Mais Dieu recherche ceux qui retourneront à Son intention originelle.

Dieu recherche ceux qui ne s'appuie pas sur leurs sagesse (Pr3:5). Son dessin est pour ceux qui se laissent guider, non pas par leurs propre intelligence et sagesse ou leur propre capacité à décider par eux-mêmes; mais ceux qui sont en communion avec Lui: Si Adam et Eve étaient devenus une expression vivante du Père, comme Jésus l'a était, ils aurait atteint le but par la soumission et la communion avec le Père. En mangeant de “l'arbre de vie” leur permettrais de recevoir en eux la Vie même de Dieu. De cette façon, la manifestation de Dieu dans leurs vies serait le résultat de leurs relation intime avec Lui. Si Adam et Eve vivaient en communion avec le Père, Ses pensées, attitudes et caractère leurs serait insufflés. Cette relation de dépendance leurs ferait exprimer, Son amour pour l'univers. Ce serait une sorte de droiture déployée à travers eux, dont-ils ne sont pas la source. Malheureusement Adam et Eve ont acquis une sorte de connaissance qui leur a permis d'exister sans Dieu, avec toutes les conséquences que cela comporte.

Bien que le chemin autonome soit toujours disponible pour ceux qui le désirent, ceux qui croient en Jésus Christ sont appelés à partager un autre arbre. Ils sont appelés à entrer en relation avec leur Roi, qui les guidera. En vérité, Il Vivra en eux et les guidera de l'intérieur. Il leurs fournira une sagesse qui n'a aucune origine Terrestre. Cela peut vous amener à faire des choses qui, du point de vue de l'homme naturel, paressent stupides. Cela vous fera vivre d'une manière qui a un sens énorme du point de vue de l'éternité, mais cela peut sembler ridicule à ceux qui mènent leur propre chemin selon le point de vue du monde.

Voyez-vous, la sagesse du monde, qui vient de l'arbre de la mort, est insensée pour Dieu (1Co3:19). Elle peut sembler parfaitement logique, pour eux, mais elle ne tient pas compte du point de vue divin. Pierre, utilisant son intelligence et sa sagesse, a fait pression sur Jésus pour qu'il n'aille pas à Jérusalem pour éviter la mort sur la croix (Mt16:21-23). Cela semblait naturel et correct, du point de vue humain! Cependant, d'un point de vue céleste, c'était l'œuvre et la sagesse de Satan. Pouvez-vous voir à quel point la sagesse humaine est dangereuse? Pouvez-vous évaluer à quel point l'utilisation de notre propre connaissance naturelle, peut se rebeller contre Dieu? Adam et Eve n'ont pas pu évaluer les conséquences. Cela leur semblait bon et agréable. Cela semblait libérateur. Il ont vue un moyen d’être indépendants et autosuffisants. Et vous, quel est votre point de vue aujourd'hui? Êtes-vous attiré par l'idée de devenir quelque chose ou quelqu'un? Ou êtes-vous attiré par l'idée de dépendre totalement d'un “Autre”?

COMMENT UTILISONS NOUS LA PAROLE DE DIEU

Pendant que nous abordons le sujet de la connaissance du bien et du mal, la capacité de savoir ce qui est bien et ce qui est mal, nous devons également mentionner l'utilisation des Écritures. La Bible nous a été donnée par Dieu. La Parole entière a été soufflée de Sa bouche (2Tm3:16). “Toute Écriture est inspirée de Dieu, et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice...”. Nous ne pouvons et ne devons jamais vouloir contester ce fait. Cependant, il est également vrai que les Écritures peuvent être utilisées de façon erronée. Par exemple, Satan a cité la Parole de Dieu lors de la tentation de Jésus.

Beaucoup, trop de gens, au cours des siècles, y compris certains enfants de Dieu, ont abusé et tordu les Écritures pour leur propre ruine (2P3:16). Les pharisiens sont aussi un bon exemple de cette tromperie. Ils savaient, par les écritures de Dieu, où le Messie devait naître, mais ils ne sont pas allés L'adorer. Ils ont réalisé que le “prix du sang” ne pouvait pas être accepté comme une offrande lorsque Judas a rendu l'argent (Mt27:6). Mais ce sont eux qui l'ont payé! Ils lisaient quotidiennement les Écritures pour savoir ce qui est bien et ce qui est mal, mais ils ne sont pas venus se soumette à Jésus. Comme il est facile de manger du mauvais arbre! Il est également possible d'utiliser la Bible elle-même pour découvrir ce qui est bien et ce qui est mal, ce qui est bon et ce qui est mauvais, puis vouloir utiliser ces connaissances pour guider nos propres vies. Les pharisiens hypocrites du temps de Jésus n'étaient pas les seuls. Aujourd'hui aussi, nous en trouvons beaucoup qui utilisent fréquemment les Écritures, bien qu'ils ne soient pas vraiment soumis à Dieu.

Une fois que nous découvrons par nous même se qui est correcte et incorrecte nous pensons être assez forts pour agir de façon indépendante. Nous pouvons calquer nos normes de vie sur des principes bibliques. Nous pouvons comprendre le bien et le mal, par nous-mêmes, et prendre nos décisions en conséquence. Ce type d'attitude n'est pas correcte, mais il est très courant. Beaucoup de chrétiens imaginent qu'ils peuvent aligner leurs vies selon les lois bibliques ou les principes du Nouveau Testament et ainsi être agréables à Dieu. Ils ont étudié les Écriture, ont découvert ce qui est bien et ce qui est mal, c'est-à-dire bon ou mauvais, et essaient de vivre selon cette connaissance “ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant à établir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis à la justice de Dieu...” (Rm10:3). J'espère qu'à travers cet exposé, vous pourrez commencer à voir l'erreur de cette méthode. La question ici n'est pas le “bien ou le mal”. Ils sont tous les deux dans le même arbre - celle qui cause la mort. La question est sur, la rébellion ou la soumission. Lorsque nous apprenons à vivre en communion avec Dieu et à dépendre de Lui, c'est Lui qui nous guidera. C'est Lui qui résoudra nos dilemmes moraux. C'est Lui qui nous fera comprendre comment et ce que nous devons faire.

Un cheminement intime avec Dieu englobe, un énorme degré d'innocence enfantine, sans trop savoir comment gérer la vie et tous ses problèmes, mais en croyant, à chaque instant, au Père. Certes, la Bible est l'un des principaux vecteurs par lesquels Dieu communique avec nous. Il ne fait aucun doute que la Bible est essentielle dans notre cheminement chrétien. Notre préoccupation doit être de savoir comment devenir chaque jour, de plus en plus dépendants de Dieu et moins auto-suffisants. Saviez-vous que la Bible peut provoquer la mort spirituelle? Dans ses pages, elle dit exactement cela. Paul enseigne que “la lettre tue” (2Co3-6). Cela signifie qu'ont peut utiliser les Écriture d'une mauvaise manière, ce qui provoque la mort spirituelle. Si nous prenons la connaissance de la Bible entre nos mains et agissons indépendamment de Dieu, nous devenons ministres de l'esclavage et de la mort. Comme Eve, nous pouvons manger de l'arbre de la mort et partager ses fruits avec les autres. Nous pouvons devenir des gens pleins de connaissances, de savoir ce qui est bien et ce qui est mal, de savoir ce que nous devons et ne devons pas faire, de savoir ce qui est biblique et ce qui ne l'est pas. Ainsi, armés de ces connaissances, nous pouvons transmettre ces informations à d'autres, dans l'espoir qu'ils commenceront à suivre ses informations. Voilà, mes chers frères, ce ministère est le ministère de la mort.

CHRETIENTE MORTE

Je pense que vous pouvez le confirmer à partir de votre propre expérience. Avez-vous rencontré des chrétiens qui pensent tout savoir? Ils sont plus scrupuleux que les autres, dans presque tout. À partir des pages du livre de Dieu, ils ont assemblé un schéma doctrinal complet pour régir leur comportement. Bien que peu de leur enseignement semble être faux, il manque l'assaisonnement dans leurs pratique. Nous pouvons percevoir que la douceur du Christ manque. Les attitudes et le caractère de Christ ne dominent pas. Au lieu de cela, ce qui est démontré est un sentiment d'exigence, de conformité et d'effort personnel, pour essayer d'atteindre une norme “biblique”.

C'est aussi le ministère de la mort. C'est manger de l'arbre du bien et du mal. C'est utiliser la Parole de Dieu, mais sans Lui être vraiment soumis, obéir aux exigences de la loi ou suivre certains principes n'est pas la même chose que la communion intime avec notre Seigneur. Dans la Nouvelle Alliance, le manque d'intimité avec Dieu est vraiment une rébellion contre Lui! L'apôtre Paul, nous explique que c'est l'Esprit qui donne la Vie [ZOÊ]. Les mêmes mots bibliques qui pourraient causer la mort lorsqu'ils sont utilisez par l'homme naturel, donnent la Vie surnaturelle lorsqu'ils sont utilisés par l'autorité et le contrôle du Saint-Esprit.

Paul a affirmé qu'il était ministre “de l'Esprit” (2Co3:6). Sa compréhension des Saintes Écritures ne découlait pas de sa propre intelligence. Ce n'était pas de l'étude et de la mémorisation. Bien que je crois qu'il méditait quotidiennement les Écritures, il savait comment se soumettre à Dieu. Il a compris qu'il n'était pas qualifié pour agir de manière indépendante, ni d'interpréter ou exposer lui-même la volonté de Christ. Il savait être un vase sous le contrôle de Jésus. Il savait comment manger de l'arbre de Vie. Ceux qui comprennent ce secret transmettent une image différente. Leurs fruits ont également une saveur différente. Ils émanent la personnalité qui découle de la Vie divine authentique. Quelque chose émane d'eux qui transmet la douceur de Celui que nous aimons.

LA DERNIÈRE MINUTE

Ce que nous venons d'examiner, nous permettra peut-être de comprendre la volonté de Dieu et nous aider à découvrir pourquoi nous devons souvent attendre jusqu'à la dernière minute pour une délivrance surnaturelle. Combien de fois crie-t-on à Dieu, attendons et attendons Sa réponse et finissons par prendre l'affaire en main, tout comme le fit le roi Saul dans l'Ancien Testament (1S13:7-15). Nous devons absolument apprendre à dépendre complètement de Dieu. Encore et encore, Il nous testera pour nous aider à voir à quel point nous confions toujours en notre propre force. Comme nous pouvons constater cette question est très précieuse pour le cœur de Dieu . Elle est au centre de Sa volonté en ce qui concerne l'homme. Le vrai christianisme est une vie vécue en totale dépendance du Père. Cela nécessite une relation intime et quotidienne avec Lui. Sans cela, le seul choix est de manger de l'arbre de la connaissance et, manger son fruit, et suivre notre propre chemin. Il est essentiel d'entretenir une relation intime avec Jésus! Ce n'est qu'ainsi que nous partagerons Sa Vie quotidiennement. C'est cette Vie qui nous remplit et nous guide tout au long de la journée. Et c'est cette Vie qui se déversera de nous sur les autres dans un véritable ministère spirituel. Jésus est la source de cette Vie. Il nous enseigne que “Celui qui croit en moi, des fleuves d'eau vive couleront de son sein” (Jn7:38) en bouillonnant, débordant et transmettant cette vie aux autres, partout.

Dans le domaine spirituel, il existe deux types de “connaissance”. La connaissance au “sujet” de Dieu. Et la connaissance de “Dieu”. La première vient d'une étude mentale des informations disponibles, la seconde vient de l'intimité avec Dieu. Ce sont les deux arbres, chers amis. Elles sont toutes les deux disponibles. Laquelle choisissez-vous?

Beaucoup de croyants imaginent que la croissance spirituelle est le résultat de l'apprentissage. Ils pensent que, plus ils apprennent, étudient la Bible, lisent des livres chrétiens, fréquentent un séminaire, etc., plus ils grandiront spirituellement. Il semble courant de penser qu'en augmentant la connaissance biblique, le progrès spirituel croîtra. Mais ce n'est pas le cas. Si, par exemple, vous prenez un nouveau-né pour prendre soin de lui, que ferez-vous pour le nourrir et le faire grandir? Si vous le gardez sur vos genoux pendant que vous lisez un dictionnaire de façon audible, est-ce que cela le fera grandir? Si vous lui récitez des formules mathématiques ou des cours de géographie, devient-il mûr pour autant?

Bien sûr que non! Il va mourir! Vous lui servez la mort. Ce dont le bébé a besoin, c'est de nourriture et de boisson - une vraie nutrition. De même, nous devons manger de l'arbre de vie. Nous devons boire et manger Jésus. Cette nourriture ne vient pas de l'apprentissage, ni de la connaissance, mais de l'intimité avec Dieu. Sa propre Vie est la nourriture spirituelle dont nous avons tant besoin. Le fruit de l'arbre de la connaissance ne pourvoira jamais à ce besoin. Ce dont nous avons besoin, ce n'est pas de plus d'informations sur Dieu, mais de la révélation qui vient de la présence de Dieu en nous.

CHAPITRE 4: LES DEUX NATURES

Ce que nous avons vu dans les chapitres précédents de ce livre, c'est que Dieu, depuis le début, avait un plan merveilleux pour l'homme. Son désir le plus profond était de créer un être semblable à Lui, qui pourrait devenir Son épouse. Notre Dieu n'était pas satisfait d'être seul pour toujours. Ensuite, Il a façonné l'humanité avec la capacité de recevoir Sa propre Vie éternelle. Étant rempli de Sa Vie, l'homme pourra être à même d'entrer dans une union sainte et indescriptible avec Lui. C'est donc l'œuvre centrale de l'Univers aujourd'hui. Partager Sa Vie divine e transformer l'humanité et réaliser ainsi Sont plan surnaturel, voila le noyau de tout ce qui se passe dans les mondes physique et spirituel. Le fait de ne pas comprendre cette révélation fondamentale nous empêchera de marcher avec Jésus et de travailler avec Lui pour faire Sa volonté sur terre.

Beaucoup de gens supposent que lorsque l'œuvre de Dieu en nous sera terminée, nous finirons par “retourner au jardin d'Éden”. En d'autres termes, ils croient que Dieu essaie de nous ramener à l'état d'origine, lorsque Adam et Eve se trouvaient dans le jardin. Ils présument que cela serait l'achèvement de la sainteté. Mais ce n'est pas le cas. En examinant les premiers humains que Dieu a créé, nous découvrons de graves carences. Dans leur état original, ils n'ont jamais pu réaliser les desseins de Dieu. Premièrement, comme nous l'avons vu dans les chapitres précédents, ils ne contenaient pas la Vie de Dieu. Voila un grand obstacle qui les empêchait de s'unir avec Lui, en examinant attentivement, nous remarquons qu'ils n'avaient pas la même nature sainte de Dieu. Oui, Adam et Eve étaient sans péché. De nombreux érudits de la Bible les décrivent comme “innocents”. Mais, comme nous l'avons vu, l'innocence et l'absence de péché ne sont pas la même chose que la sainteté.

Dieu est extrêmement Saint. C'est l'essence même de Sa nature. Et, parce qu'Il est Saint, nous lisons que “... Dieu ne peut pas être tenté par le mal” (Jc1:13). Le péché ne fait pas partie de Lui. Il n'y a rien, je le répète, rien dans Son être Saint qui puisse l’assimiler au péché. En fait, Dieu déteste le péché! D'un autre côté, quand Adam et Eve ont été tentés, que s'est-il passé? Ils ont succombé au péché très facilement. Voyez-vous, leurs innocence ne pouvais pas rivaliser avec le diable. Ils n'était pas encore à la hauteur de la sainteté de Dieu. Donc, si l'humanité désire entrer en union de mariage avec le Très-Haut, certains changements doivent se produire dans leur être intérieur. Premièrement, nous devons recevoir Sa Vie divine, et deuxièmement, nous devons avoir une nature sainte. Car notre Dieu dit: “Vous serez saints, car je suis saint” (1P1:16). De plus, nous lisons que nous devons rechercher “la sanctification, sans laquelle personne ne verra le Seigneur” (He12:14).

Malheureusement certains groupes chrétiens aujourd'hui, voudraient “ignorer” la question de la sainteté. Ils prétendent que naître de nouveau est suffisant et que la vraie justice est quelque chose que nous n'atteindrons que plus tard, après notre mort. Une petite amélioration leur convient, mais la délivrance sérieuse de tous les péchés est très difficile et impossible de réaliser. Après tout, disent-ils, connaissez-vous quelqu'un qui est vraiment “saint”? D'autres considèrent que la sainteté, n'existe que dans l'Esprit de Dieu. Ils prétendent que nous sommes déjà saints parce que Dieu nous voit comme des êtres saints. Nous n'avons pas besoin d'être vraiment droits car les exigences de Dieu ont déjà été satisfaites par Jésus et, par conséquent, la sainteté n'est plus un objectif à attendre ici bas. Ces idées soulèvent de nombreuses considérations que je n'ai pas de place dans ce chapitre, mais je les traiterai dans un chapitre ultérieur, “Le sang de l'Alliance”.

Il suffit de dire ici qu'en lisant honnêtement le Nouveau Testament, nous trouvons la vraie sainteté. Les apôtres étaient des saints. Les croyants du Nouveau Testament étaient constamment exhortés à se purifier, à s'abstenir du péché, à éviter la tentation et les plaisirs charnels. Dans la Bible, nous lisons au sujet d'hommes et de femmes qui ont fait preuve de véritable justice. C'était visible. Les gens pouvaient la voir dans le comportement même des disciples. Cette justice n'était pas quelque chose d'irréel, comme une fable imaginaire non, la sainteté émanait vraiment de la vie de ceux qui suivait Jésus.

Je ne dis pas qu'ils étaient tous parfaits, mais la plupart d'entre eux n'étaient pas imprégnés de péchés et de vices charnels, s'excusant en disant que Dieu les considérait comme justes. Ces disciples étaient des gens aimants, patients, dévoués et indulgents, qui détestaient le péché. Leurs vies sont un exemple pour nous tous. La façon dont ils vivaient est la façon dont nous sommes censés vivre dans ce monde mauvais d'aujourd'hui. Cela nous amène donc au cœur du problème. Comment est-ce possible? Comment pouvons-nous, êtres humains pécheurs, devenir saints? Comment pouvons-nous approcher les normes de la sainteté de Dieu? Pour commencer, nous devons comprendre un principe très important. Chaque vie a sa propre nature. Par exemple, un chien aboie, car il a la vie d'un chien en lui. Aboyer fait partie de la nature de la vie d'un chien. De la même manière, un pommier produit des pommes, car il est dans sa nature de produire ce type de fruit. C'est un principe qui ne change pas dans l'Univers que Dieu a créé. Vous ne verrez jamais de chiens chanter comme des oiseaux ou des pommiers donner des bananes, car ce n'est pas dans la nature de leur vie de faire ces choses.

De même, les êtres humains pèchent. C'est dans la nature de la vie de l'homme déchu de pécher, celle que nous avons héritée d'Adam. Vous n'avez pas besoin apprendre aux enfants à pécher. Cela vient naturellement. Cela se produit spontanément dans leurs vies. Je connais une femme dont la mère pensait différemment. Elle pensait que le péché était quelque chose qui s'apprenait avec les autres. Alors, quand sa fille était petite, elle l'a mise à l'abri de toutes les mauvaises influences extérieures. Elle protégeait cet enfant et le nourrissait comme une petite plante tendre, libre de tout stimulus qui pourrait la corrompre. Puis, enfin, le jour est venu où cet enfant “parfait” devait entrer en contact avec le monde. La mère a emmené sa précieuse fille rendre visite à une autre fille du quartier. Eh bien, il n'a pas fallu longtemps pour qu'un désaccord surgisse entre les deux filles, et bientôt, “l'enfant parfait” frappait la tête de l'autre fille avec une poupée.

Le péché est le résultat de la vie déchue, dont nous avons hérité de notre père Adam. Permettez-moi de clarifier ceci: les gens ne pèchent pas toujours, chaque minute de chaque jour. Les pommiers ne sont pas toujours pleins de pommes. Les chiens n'aboient pas tout le temps. Mais à un certain moment, la vie pécheresse de la race humaine produira toujours ses fruits. Il vous est impossible de ne pas démontrer votre nature pécheresse.

De la même manière, la sainteté est le résultat spontané de la Vie de Dieu. Dieu fait preuve de justice parce que la Vie en Lui est complètement “incorruptible”. Il est parfait, pur et saint. Il n'y a aucun péché caché dans les profondeurs de Son être. Il n'a aucune obscurité en Lui. Dieu n'essaie pas d'être saint. Il est Saint. De plus, notre Dieu est le seul Être dans l'Univers qui possède cette nature. Par conséquent, il n'y a qu'une seule façon d'afficher cette même sainteté. Nous devons être remplis de Sa Vie sainte, sans péché. C'est un fait. C'est vraiment la seule façon de recevoir la Vie juste en vous. En aillant cette Vie, vous exprimerez sa nature. Lorsque cette Vie parfaite se manifeste à travers votre être, vous manifesterez une merveilleuse sainteté ici et maintenant pas après notre mort. Cette justice n'est pas notre “propre justice” (Ph3:9). Bien quelle se voie en vous, en réalité, c'est la justice “d'un Autre”. Je crois que ce fait important mérite d'être répété encore et encore. La seule façon d'être saint est de vivre par la Vie de Dieu Lui même. Lorsque nous recevons “vraiment” Jésus, nous recevons une Vie sainte, non créée. Et, lorsque nous vivons par cette autre Vie, nous manifestons la nature de cette Vie - de justice.

VIVRE POUR LE PÈRE

Jésus en est l'exemple même. Sans aucun doute, Il a reçu une vie humaine de sa mère, Marie. Mais, Il a également reçu la Vie divine de Dieu. Notre merveilleux Sauveur a constamment choisi librement de puiser la Vie dans la plus grande source. Il a dit: “Comme le Père qui est vivant M'a envoyé, et que Je vis par le Père, ainsi celui qui Me mange vivra par Moi...” (Jn6:57). Jésus avait le Père, vivant en lui-même, et “vivait par le Père”. Cela signifie que chaque aspect de sa vie était dominé par la Vie du Père. ses pensées, ses réactions, même les expressions sur son visage, étaient le reflet de la Vie surnaturelle par laquelle il vivait. Par conséquent, Il était une expression complète du Père. Dans tout ce qu'Il dit et fait, le Père s'est manifesté. Ailleurs, Jésus a dit: “Ne crois-tu pas que Je suis dans le Père, et que le Père est en Moi? Les paroles que Je vous dis, Je ne les dis pas de Moi-même; et le Père qui demeure en Moi, c'est Lui qui fait les oeuvres.” (Jn14:10).

Voyez-vous, Jésus ne s'exprimait pas. Il ne parlait même pas ses propres mots ni faisait ses propres œuvres. Il était soumis à son Père dans chaque détail de son être. La Vie et la nature du Père coulait en Jésus qui Le manifesté. Jésus était indubitablement la parfaite manifestation du Tout-Puissant. De la même manière, Jésus peut vivre à travers nous. (S'il vous plaît, que ce sujet ne sois pas pour vous une pierre d'achoppement, n'échouez pas dans la compréhension de ce thème si important. Il est peut être une des plus grandes révélations de la Bible). Nous pouvons être dirigés dans tous les aspects de notre être par une vie surnaturelle. Jésus explique: “Comme le Père qui est vivant M'a envoyé, et que Je vis par le Père, ainsi celui qui Me mange vivra par Moi” (Jn6:57).

C'est vraiment passionnant! Nous pouvons vivre par une autre Vie. Nous pouvons vraiment être dirigés par la Vie de Jésus dans tous les aspects de notre être. Et cette Vie est sainte, cette Vie est pure! Cette Vie ne peut pas être tentée par le péché. Elle est droite dans tous Ses aspects. Alléluia! C'est une grande et merveilleuse vérité! Nous, oui, de simples êtres humains, nés d'une race pécheresse, pouvons renaître à une autre Vie. Nous pouvons devenir l'un des enfants de Dieu. Nous pouvons recevoir la vraie Vie de Dieu et ensuite, vivant par cette Vie, exprimer Sa nature sainte au monde. C'est la vraie sainteté. Ce n'est pas quelque chose qui n'existe que dans l'Esprit de Dieu. Ce n'est pas une justice invisible. Ce type de rectitude est réel, pratique et tangible. C'est quelque chose dont l'Église d'aujourd'hui a désespérément besoin.

Vous pouvez peut-être dire, tout cela est très beau, c'est une merveilleuse nouvelle, mais comment réaliser cela? Restez attentifs, dans les prochains chapitres de ce livre nous allons approfondir les divers aspects de cette question, mais le plus important est, ce qui est révélé en (Jn6:57) “celui qui Me mange vivra par Moi”.
Jésus nous demande de manger de Lui. Il dit que si nous Le mangeons, nous pourrons vivre pour Lui. Ailleurs, Il nous avertis que “...si vous ne mangez pas la chair du Fils de l'homme et ne buvez pas Son sang, vous n'avez pas de vie en vous” (Jn 6:53).

Ce mot “Vie” ici est le mot grec, “ZOÊ”, se référant à la Vie de Dieu, que nous avons déjà vu dans les chapitres précédents. Ainsi, nous voyons que manger et boire Jésus est la clé pour vivre par Sa Vie. Lorsque nous sommes remplis de Lui, Il S'exprime à travers nous.

L'IMPORTANCE DE LA COMMUNION

Cela nous amène donc à la question de la communion. Avoir une “communion” avec quelqu'un, signifie avoir une amitié intime. Lorsque nous sommes en communion avec quelqu'un, nous restons ensemble, ouvrons nos cœurs et avons un échange intime d'idées, de mots et de sentiments. Cette signification du mot “communion” est tout à fait biblique. Aujourd'hui aussi dans l'église, nous avons la communion. Cela fait référence au Dîner du Seigneur, lorsque nous participons ensemble, mangeons le pain et buvons le vin. Ce que nous pouvons comprendre de cela c'est que, vivre l'intimité ou la communion dans l'esprit, est l'action de manger et de boire Jésus Christ. Lorsque nous entrons en Sa présence, nous Lui ouvrons nos cœurs et avons une intimité spirituelle, nous partageons le corps et le sang de Jésus. Nous avons la communion. Cette communion intime dans l'esprit est un élément essentiel de la vie chrétienne. Sans cela, nous n'aurons pas de Vie [ZOÉ] en nous-mêmes (Jn6:53).

Si vous vous considérez chrétien et que vous et n'avez aucune idée de ce que signifie la communion avec Dieu dans l'esprit, veuillez chercher quelqu'un qui marche en intimité avec Dieu pour vous aider. Ne vivez pas un autre jour sans intimité avec Dieu! La communion avec Dieu est au centre d'une authentique expérience chrétienne. C'est l'essence de notre marche chrétienne. Ce n'est pas du légalisme, que d'insister sur le fait que cela doit être votre expérience quotidienne. Comment pouvons-nous entrer dans une telle communion avec Dieu? Pour commencer, nous devons expérimenter “réellement” un repentir profond et complet. Nous devons mettre hors de nos vies tout ce que nous savons déplaire à Dieu. Il est impossible de jouir d'une communion intime avec Dieu alors que nous sommes impliqués dans quelque chose que nous savons pertinemment contraire à Sa volonté.

Réfléchissez. Si vous voulez rendre visite à un parent ou à un ami, et passer un moment agréable, mais que vous vous comportez d'une manière qu'il désapprouve, cela n'affecte-t-il pas le bon moment que vous aimeriez passer ensemble? La réponse est, certainement. De même, lorsque nous sommes impliqués dans des activités ou des attitudes qui affligent le cœur du Seigneur, cela portera un préjudice à notre intimité avec Lui. En vivant dans le péché, vous ne pouvez pas avoir une douce communion avec Jésus. Et sans cette communion, vous ne serez jamais “rempli” de Sa Vie et n'exprimerez jamais Sa nature. Vous ne pouvez pas vivre dans l'expectative, qu'Il pense que vous êtes digne, alors que vous savez pertinemment que vous ne l'êtes pas. Personnellement, je crois que nous devons ajuster nos vies en fonction de la Parole de Dieu, au lieu de chercher une doctrine qui nous “permets” de rester comme nous sommes.

De plus, nous avons tous besoin d'une consécration complète et entière. Nous devons offrir notre corps comme “un sacrifice vivant” à Dieu (Rm12:1). Notre corps, notre âme et notre esprit doivent être offerts à Dieu. Nos pensées, nos émotions et notre volonté doivent se soumettre à Son contrôle. Nos biens, nos espoirs pour l'avenir, nos projets, nos familles, nos finances: toutes ces choses doivent être, complètement et sans réserve, offertes sur son autel. Si nous ne voulons pas obéir à Jésus dans tous les aspects de notre vie, cela empêchera notre communion avec Lui. Croire en Jésus est une chose. Le suivre partout où Il va en est une autre. Pour avoir une douce communion avec Dieu, nous devons obéir à Sa voix. Nous devons vouloir aller avec Lui partout où Il va. Jésus a dit: “Si quelqu'un Me sert, qu'il Me suive; et là où Je suis, là aussi sera Mon serviteur” (Jn12:26).

Tous les chrétiens doivent être “remplis” du Saint-Esprit. Cela doit être notre expérience et pas seulement une doctrine. Je n'ai pas envie épiloguer de quand ou comment nous pouvons être remplis du Saint-Esprit de Dieu. Je sais juste que c'est essentiel et biblique. De plus, je ne vois pas comment il soit possible d'être rempli du Dieu de l'Univers et de ne pas le savoir. Pour être remplis du Saint-Esprit de Dieu, nous devons nous ouvrir complètement à Lui et nos cœurs doivent être prêts et disposés à recevoir ce qu'Il veut nous donner. Après notre repentir et notre consécration, nous sommes alors en mesure de donner notre cœur et nous ouvrir complètement. Il nous remplira de Lui-même.

Le don du Saint-Esprit est une promesse de Dieu. Recherchez-Le et vous Le trouverez. S'il y a un obstacle, Il vous le révélera si votre cœur est sincère. N'oubliez pas que Dieu ne forcera jamais personne. Vous devez être pleinement préparé et disposé, à recevoir tout ce qu'Il a à vous donner.

MANGER LA PAROLE DE DIEU

Dieu Se révèle dans Sa Parole. C'est donc là que nous devrions aller pour Le “manger”. Nous pouvons nous nourrir de Lui dans Sa parole. Le prophète Jérémie dit “J'ai trouvé Vos paroles, et je m'en suis nourri; et Votre parole est devenue la joie et l'allégresse de mon cœur, car Votre nom a été invoqué sur moi, Seigneur, Dieu des armées” (Jr15:16, traduction Abbé Fillion). Lorsque nous ouvrons nos Bibles, nous devons Lui ouvrir aussi nos cœurs, Nous devons Le chercher dans Sa parole.

Lorsque vous lisez la Bible, ne vous inquiétez pas trop d'essayer de tout comprendre. Au lieu de cela, je voudrais vous recommander lorsque vous lisez Sa parole de chercher à avoir la communion avec Dieu . Permettez-Lui de vous parler. Relisez les versets ou les passages qui vous inspire et priez pour qu'Il se révèle. Méditez sur ce que Dieu vous révèle à Son sujet, soyez en harmonie avec Lui. De cette façon, vous vous nourrirez spirituellement. Cela vous fera grandir et être rempli de la Vie divine. Quand une telle nourriture spirituelle devient votre habitude quotidienne, vous commencerez vraiment à vivre par Sa Vie (Jn6:57). Ensuite, vous commencerez spontanément à exprimer la nature de Dieu au monde.

En tant que nouveau chrétien, j'ai lu attentivement la Bible. C'était un livre nouveau et vivant pour moi. Mais au fil du temps, j'ai voulu tout comprendre, en particulier le livre de l'Apocalypse. Bientôt, je lisais la Bible avec l'idée d'essayer de tout comprendre. Je voulais comprendre les bêtes, les cornes, les trois grenouilles et tout le reste dans cette fascinante révélation. Poursuivant sur cette voie pendant un certain temps, j'ai commencé à remarquer un problème. Ce livre sacré, qui était auparavant si vivant et si rafraîchissant, s'est asséché et mon enthousiasme pour sa lecture s'est estompé.

Cela m'a fait clamer à Dieu. Quel était le problème? Pourquoi mon temps avec Sa Parole était-il si insatisfaisant? En réponse à ma prière, Dieu m'a emmené à un verset. Ou Il disait. Il a dit: “En Lui était la Vie [ZOÊ] et la Vie était la lumière des hommes” (Jn1:4, traduction Abbé Fillion 1895). Par conséquent, j'ai déduit que c'est la Vie divine qui nous illuminent. Essayer de comprendre la Bible ne produit pas la Vie. En l'étudiant non plus. Mais me remplir de Dieu, en communiant avec Lui, n'était pas seulement satisfaisant, mais aussi Ses moyens de m'aider à comprendre les révélations dans Sa parole. C'est la Vie qui apporte la lumière - révélation.

BOIRE L'ESPRIT DE DIEU

Dieu Se répand aussi sur nous par Son Esprit. Non seulement nous pouvons manger de Sa Parole, mais nous pouvons aussi boire ardemment de Son Esprit. Tout ce que nous avons à faire c'est d'ouvrir nos cœurs et Le laisser Se déverser en nous. Tout ce qu'Il est nous est abondamment disponible par Son Esprit. Il n'est pas donné au compte gouttes, Il déverse. Le déversement implique l'écoulement de quelque chose. Il ne donne pas un peu à la fois. Cela signifie que nous pouvons avoir tout ce que nous désirons. S'il manque une gorgée, ce n'est pas à cause de Dieu. Son désir est que nous participions autant et autant de fois que nous le souhaitons.

Nous pouvons boire l'Esprit de Dieu dans la prière. Lorsque nous entrons en Sa présence par la communion avec Lui, nous pouvons boire tout ce qu'Il est. Prier dans le Saint-Esprit est une merveilleuse occasion de partager la communion avec Dieu. À ces moments-là, essayez de permettre au Saint-Esprit de guider vos prières. N'essayez pas de prier uniquement pour vos problèmes. Aimeriez-vous avoir un ami qui parle tout le temps de ses propres problèmes? Permettez à l'Esprit de Dieu de vous remplir et de vous diriger dans ces moments d'intercession et de communion. En présence du Seigneur, il vaut mieux entendre que parler (Ec5:1). Le Père aimant a beaucoup à révéler à ceux qui ont un cœur disposé et réceptif.

Nos moments d'adoration sont aussi l'occasion de s'ouvrir largement et de boire. Non seulement publiquement, mais dans nos moments seuls avec Jésus, nous pouvons boire de son Esprit, par notre louange. Lorsque nous Le glorifions, il est important de nous humilier devant Dieu. “L'adoration” et “l'orgueil” sont complètement opposés. Dans notre monde actuel, nous voyons très peu cette attitude humble de reconnaître quelqu'un digne louange. Cependant, Dieu mérite une telle admiration - louange. Lorsque nous nous présentons devant Lui avec un cœur ouvert et humble, l'adoration spirituelle devient une joie immense. En fait, je ne connais pas de plus grand plaisir sur terre que d'entrer profondément dans une réelle adoration devant le Trône de Dieu. C'est aussi cela boire de l'Esprit du Seigneur.

Manger et boire Jésus dans l'Esprit nous remplira de Sa Vie. Et être rempli de Sa Vie se traduira par la manifestation de Sa nature à travers nous. La vraie sainteté et la justice sont le résultat de la Vie même de Dieu en nous. C'est vraiment une chose merveilleuse que nous, êtres humains, puissions être animés par la Vie d'un autre. Nous pouvons permettre à une Vie supérieure de prendre le contrôle de nos esprits, de nos sentiments et de nos décisions. Nous, qui sommes nés de simples mortels, encore plus petits que les anges, pouvons recevoir une Vie “non-créée” et vraiment voir cette Vie animer notre être. Jésus peut vraiment être notre Vie. Nous pouvons devenir les vases qui contiennent ce grand trésor. Au lieu de nous exprimer et d'exprimer notre nature déchue, nous pouvons permettre à Jésus de Se révéler au monde à travers nous.

Nous pouvons vraiment vivre par Sa Vie (Jn6:57). Notre responsabilité est de nous laisser remplir de Sa Vie. La vraie communion avec Lui est une nécessité absolue dans la vie chrétienne. La Vie divine manifeste la nature divine. Cela ne peut jamais arriver autrement. Seule la Vie de Dieu manifeste Sa nature. Garder la loi de l'Ancien Testament et les Dix Commandements ne peut jamais atteindre ce même objectif. La raison en est que ces ordonnances externes sont “sans force parce que la chair les rends sans force” (Rm8:3).

L'obéissance à la loi requiert le fonctionnement de notre propre volonté et de notre détermination. Cela nécessite nos propres efforts. Cela implique de vivre notre propre vie. Bien qu'une personne très forte puisse être proche de “garder la loi” et donc avoir une apparence de justice, cela ne satisfait pas le véritable dessin de Dieu. Nous lisons que “... nul ne sera justifié devant lui par les œuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du péché” (Rm3:20). Pourquoi pas? Parce que le respect de la loi ne pénètre pas le cœur de l'homme. Vous ne pouvez pas changer votre vraie nature. Seule la substitution de notre vie par la Vie de Dieu peut effectuer les changements qu'Il veut vraiment.

IMITANT DIEU?

Le mieux que nous puissions faire par nos propres efforts est d'essayer de reproduire la volonté de Dieu. Qui veut une imitation? Sûrement pas Dieu! Il dit que la justice que nous pouvons atteindre selon nos mérites est comme “un vêtement souillé” (Is64:5).

Ce contexte me rappelle une photo que j'ai vue dans un magazine: un chimpanzé déguisé en homme. Il portait un manteau, une cravate et un chapeau. Il fumais un gros cigare. Même s'il était habillé comme un homme, tout le monde pouvait voir qu'il n'était qu'un chimpanzé. De même, de nombreux croyants travaillent dur pour agir comme Dieu. Ils ont un certain code pour s'habiller, ils coupent leurs cheveux d'une certaine manière. Il y a une grande variété de choses qu'ils peuvent ou ne peuvent pas faire pour paraître saints, comme Dieu. Mais ceux qui ont des yeux spirituels peuvent voir qu'il s'agit d'un christianisme d'imitation comme celui du “chimpanzé”. C'est une imitation de la réalité. C'est juste un être humain qui essaie de s'habiller et d'agir comme Dieu. Comme c'est absurde!

Cette vérité s'applique non seulement au respect de la loi, mais elle s'applique également à l'imitation des principes du Nouveau Testament. Alors que de nombreux chrétiens comprennent que l'observation de la loi ne peut jamais satisfaire Dieu, ils essaient de vivre leur vie selon un “kit” de principes du Nouveau Testament. Ils ont étudié le livre du début à la fin et dans tout les sens, et en ont synthétisé un “jeux” complet de faire et ne pas faire. En fait, il y a beaucoup de professeurs de la Bible qui traversent le pays, sinon le monde, propageant exactement ce type de christianisme. Ils croient qu'ils ne “garde pas la loi”, mais qu'ils ont trouvé une nouvelle façon de plaire à Dieu, c'est-à-dire en suivant les principes du Nouveau Testament.

Malheureusement, cette méthode n'est pas non plus en conformité à la volonté de Dieu. Elle est également dû aux efforts de la chair. C'est aussi le christianisme d'imitation “chimpanzé”. Notre Dieu n'est satisfait que de Son Fils. Il est Celui en qui le Père est bien content (Mt17-5). Ce n'est que lorsqu'il voit son Fils Se manifester à travers nous qu'il est content de ce qu'il voit. Seule la Vie de Dieu manifeste Sa nature!

Ces dernières années, il y a eu une campagne dans une église sur “que ferait Jésus” à notre place? Selon cette méthode, il nous est conseillé, dans chaque situation, avant de parler ou d'agir, arrêter et imaginer ce que Jésus ferait à notre place. Ensuite seulement agir comme “Jésus est sensé agir”. Le fait que les gens veuillent exprimer Jésus est louable. Je ne veux pas être trop négatif. Mais la vérité est que cette méthode ne peut jamais s'approcher du saint commandement de Dieu. Premièrement, comment pouvons-nous savoir ce que Jésus dirait ou ferait dans une situation donnée? Il est vrai que nous avons le Nouveau Testament, où nous pouvons lire beaucoup de choses que Jésus a dites et faites. Cependant, une chose que nous avons découvert est que Jésus était imprévisible. Ce qu'Il a fait ou dit était inattendu. Il nous est impossible d'anticiper ou d'imiter Ses paroles et Ses actions.

Deuxièmement ce que nous avons appris est, qu'il a dit et fait tout en vivant par le Père. Ce dont nous avons désespérément besoin aujourd'hui n'est pas d'une imitation de Dieu, mais de l'expression de Dieu. Ce dont le monde a besoin, c'est de voir Dieu se manifester à travers nous. Cela ne peut être accompli que lorsque nous vivons par une autre Vie. Le Saint-Esprit, que Dieu nous a donné, n'est pas simplement une sorte d'additif. De nombreux chrétiens semblent croire que, bien que les juifs n'aient jamais respecté la loi, comme en témoigne l'histoire juive, les chrétiens le peuvent, car ils ont un additif dans leurs réservoir - le Saint-Esprit. Avec cet additif, ils ont maintenant le pouvoir de faire ce que les Juifs ne pourraient jamais faire. Veuillez comprendre cela clairement. Le Saint-Esprit n'a pas été donné pour stimuler la chair ou renforcer la vie naturelle déchue afin que l'on puisse vivre comme Dieu. Cela est très loin de la vérité.

Au lieu de cela, “l'esprit de vie (ZOÉ) en Jésus-Christ” (Rm8:2), a été envoyé en remplacement. L'ancienne vie héritée d'Adam est insuffisante. Elle ne peut pas être corrigée. Elle peut et va pécher pendant qu'elle est active. Aucune correction, recyclage ou suppression ne peut changer sa nature. La nature de l'ancienne vie est de pécher. Et doit être remplacée. La bonne nouvelle est que nous pouvons recevoir et vivre une autre Vie. Cette vie exprime toujours la nature divine.

Certains peuvent alors demander: “À quoi sert la loi?” Et pourquoi tant de principes ont-ils été écrits dans l'Ancien et le Nouveau Testament pour nous? Dieu nous a donné Sa loi et ses principes pour une raison importante. C'est pour nous montrer à quel point nous sommes loin de Sa justice. C'est pour nous convaincre de péché. Lorsque nous agissons d'une manière qui ne manifeste pas Dieu, la loi nous expose. La loi a son application pour: “...les méchants et les rebelles, les impies et les pécheurs, les irréligieux et les profanes, les parricides, les meurtriers, les impudiques, les infâmes, les voleurs d'hommes, les menteurs, les parjures, et tout ce qui est contraire à la saine doctrine” (1Tm1:9-10). Les normes de Dieu n'ont pas diminué. Ce n'est pas parce que nous sommes “...morts à l'égard de la loi...” (Rm7:4) et que nous avons été pardonnés que nous sommes libres de pécher. Non! Le niveau de la Vie de Dieu est encore plus élevée. Ce que nous disons ici, c'est que la justice requise par Dieu ne se trouvée pas du tout dans l'ancienne vie, qui opère à travers la chair. Peu importe que nous soyons de bonne foi et extrêmement sincères, auto-disciplinés ou très déterminés.

Seule la Vie de Dieu peut atteindre Sa justice. Lui Seul est vraiment saint. La loi et les principes bibliques sont une représentation de la sainteté de Dieu. Ils nous montrent, de manière limitée, combien Il est vraiment pur. Supposons que je puisse vous montrer une photo de ma femme. Vous pouvait voir la couleur de ses cheveux, ses yeux et son beau visage. Mais supposons que je puisse vous la présenter en personne. Comment elle est bien plus belle que dans le portrait! Elle serait frustrée si vous continuiez à regarder son portrait plutôt que la contempler. Elle est l'accomplissement, la réalité du portrait. De même, Christ est la réalité, l'accomplissement de la loi, il n'est pas moins saint. Il ne nous donne pas la permission de pécher. Son intention est de nous remplir de Lui-même. Il veut vivre en nous et à travers nous, car la Loi n'est qu'une ombre de la justice de Dieu. Lui, la réalité de la justice surnaturelle, veut vivre e Se montrer à travers Son peuple.

Chers amis, je prie pour que notre Père vous donne une compréhension complète de ces choses. C'est vraiment un mystère. Des mots simples ne peuvent jamais transmettre l'ampleur de cette révélation qui est “Christ en vous, l'espérance de la gloire” (Col 1:27). J'espère que, d'une certaine manière, à travers ces paroles, vous pourrez être encouragés à chercher davantage Dieu et que vous aillez le privilège d'entrer dans une communion si intime avec Lui que vous puissiez déclarer les mêmes paroles de Paul: “... ce n'est plus moi qui vis; c'est Christ qui vit en moi ...” (Gal 2:20).

CHAPITRE 5: LA SENTENCE DE MORT

Dans les derniers chapitres, nous avons parlé que les vrais chrétiens ont, en eux, deux vies, avec deux natures. De notre père Adam, nous avons reçu une vie naturelle et humaine (en grec, PSUCHÊ), avec une nature déchue et pécheresse. Lorsque nous sommes “nés de nouveau”, nous recevons de Dieu, notre Père céleste, une Vie non créée (en grec, ZOÊ), celle de la nature divine.

Chaque croyant en notre Seigneur Jésus Christ nés de nouveau a, en son être, deux vies qui manifestent deux natures différentes. Par conséquent, lorsque nous vivons par notre vie naturelle, nous exprimons notre nature pécheresse et, lorsque nous vivons par la Vie divine, nous manifestons la nature sainte de Dieu. C'est donc ici que les chrétiens rencontrent un dilemme. Comment est-il possible d'être rempli de la Vie de Dieu et de l'exprimer? De plus, comment est-il possible de se libérer de l'ancienne vie qui produit constamment le péché? Dans le chapitre précédent, nous avons parlé du besoin d'être en communion avec Dieu afin d'être “remplis” de Sa Vie. Maintenant, concentrons-nous sur le merveilleux plan de Dieu pour nous délivrer du péché.

Pour bien comprendre le plan, nous devons bien comprendre la corruption de la nature humaine. Quand Adam et Eve ont partagé l'arbre de la connaissance du bien et du mal, un profond changement s'est opéré en eux. La vraie nature de leur vie a changé. Ils sont devenus pécheurs. La vie humaine en eux, qui était autrefois pure et sans péché, est devenue souillée par le péché. Le fruit de la vie déchue est le péché. C'est le résultat spontané de la vie déchue qui était en eux. Les hommes pèchent aujourd'hui, non pas parce qu'ils glissent de temps en temps et font quelque chose de mal, mais parce que c'est dans leur nature de le faire. Ce qui vient d'eux est simplement l'expression de ce qui est en eux. Bien que la pleine expression de cette propension au péché soit maintenue sous un certain contrôle par les gouvernements, la pression des autres et la conscience humaine, à divers moments de l'histoire, ce principe de péché n'a pas été restreint. Peut-être que l'histoire de Sodome et de Gomorrhe et le dernier exemple de l'holocauste nazi illustrent bien ce point.

Certains diront que l'homme n'est pas entièrement un pécheur. Parfois, l'homme naturel peut produire des sentiments, des attitudes et des œuvres vraiment louables. Il est certainement vrai que l'homme peut présenter de bonnes qualités. Mais tôt ou tard, tout le monde pèche. Il peut être caché, secret, peut-être même seulement dans leur esprit, mais “... tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu ...” (Rm3:23). Si nous pouvions voir profondément dans le cœur de chaque homme, comme Dieu le voit, nous trouverions sans aucun doute dans chaque “bonne” pensée ou action un élément d'autosatisfaction, d'orgueil ou de motivation égoïste. Ce genre d'égoïsme interdit à une personne d'être vraiment droite comme Dieu l'est. La vérité est que l'homme déchu est irrémédiablement pécheur. Peut-être qu'un bon moyen de comprendre le problème est de penser à une carafe pleine de jus de fruits. Ce jus est bon et délicieux. Mais supposons que quelqu'un vienne et verse du poison dans le jus. Tout le contenu seras contaminé. Il devient impropre à boire. Théoriquement, il y a beaucoup de “bom” jus dans la carafe. Mais tout est devenu impropre à boire. Il n'y a aucun moyen de séparer le jus du poison. La seule solution est de tout jeter. Même la carafe, doit être jetée.

Lorsque Dieu a créé l'homme, il a donné des instructions concernant l'arbre de la connaissance avec un avertissement sévère. Il a dit: “... car le jour où tu mangera, tu mourras” (Gn2:17). Dieu a prononcé cette sentence à juste titre. Partager cet arbre, c'est changer sa nature, polluer sa vie. La seule solution au péché est l'anéantissement du pécheur. Le pécheur, pour ne plus pécher, doit sûrement mourir. Dans l'Univers que Dieu a créé, c'est le seul moyen. La solution au péché est la mort. La déclaration originale de Dieu était vraie et est toujours vraie aujourd'hui. La Bible dit: “Car celui qui est mort est quitte du péché” (Rm6:7). C'est la seule solution de libérer l'humanité du péché. Toute la race humaine doit être éliminée. Le poison qui l'a contaminé ne peut pas être séparé du “jus”. Tout doit être jeté. Paul, l'apôtre, confirme cette vérité dans sa propre vie, en déclarant: “...Et nous regardions comme certain notre arrêt de mort” (2Co1:9).

LE PLAN DIVIN

Dans les chapitres précédents, nous avons vu que Dieu a créé l'homme avec un merveilleux plan dans son Esprit. Son désir est de former une créature à Son image et ressemblance qui finira par recevoir Sa Vie et devenir son épouse. Avec la chute de l'humanité, il semblait que ce désir de notre Dieu ait été empêché. Ce qui était à l'origine pur et bon a été contaminé par le mal. Cependant, notre Dieu est extrêmement sage. Avant la fondation du monde, Il avait prévu que tout cela pourrais arriver. Avec cette connaissance préalable, il a planifié et préparé un moyen pour finalement accomplir tout ce qui était dans Son cœur. Dans la première partie de Son plan, nous avons appris, que Dieu offrait aux êtres humains une Vie de substitution. La Vie de Dieu (Ep4:18), que nous pouvons recevoir par Jésus-Christ, c'est cela Son plan. C'est cette Vie qui plaît à Dieu et c'est cette Vie qui ne péchera pas et, en fait, ne peut pas pécher. C'est la Vie ZOÊ, dont nous avons parlé au chapitre 2.

La deuxième partie du plan que nous examinerons ici, est de savoir comment la vie de l'âme ancienne, avec sa vieille nature, peut être éliminée. (J'attire votre attention ici, que nous ne parlons pas de perdre notre vie physique, mais de la vie de l'âme ou PSUCHÊ). Il y a un “espace” limité dans chaque être humain. Nous ne pouvons pas être remplis à ras bord de deux vies en même temps. Pour être remplis de la Vie de Dieu (ZOÊ), nous devons être libérés de notre propre vie (PSUCHÊ). Comme nous pouvons constater, la solution au problème est la mort. Nous devons certainement mourir.

C'est un aspect de l'Évangile que peu de chrétiens comprennent. Beaucoup de gens reçoivent Jésus avec l'espoir d'une grande amélioration de leur vie. Peut-être sont-ils amenés à croire qu'ils se sentiront mieux, qu'ils trouveront la solution à tous leurs problèmes, ou même qu'ils deviendront riches et prospères. Mais la vérité de Dieu dévoile le mensonge de cette croyance. Jésus a clairement déclaré: “Si quelqu'un veut venir après moi, qu'il renonce à lui même, qu'il se charge de sa croix et qu'il me suive” (Mt 16-24). A l'époque de Jésus, personne ne portait de croix pour s'amuser. De plus, lorsque quelqu'un portait une croix, il ne marchait pas seul. Il était entouré de soldats romains. Et il allait vers une destination - la mort.

Alors, quand Jésus demandé de prendre notre croix, il parlait de l'événement, notre mort. Recevoir le don de la Vie de Dieu et le suivre signifie que vous devez mourir. Vous, oui, vous, pécheur, devez être éliminé de l'Univers. Ceci est la seule solution pour vous. Cela fait partie intégrante du plan de Dieu. Bien que nous préférons nous concentrer sur l'amour de Dieu, notre mort fait également partie de l'Évangile, et pour vraiment comprendre l'Évangile, nous devons comprendre très clairement l'aspect de la mort.

Avez-vous vraiment été convaincu de votre péché? Comprenez-vous vraiment à la lumière de la parole de Dieu à quel point vous êtes pourri à l'intérieur? Regrettez-vous vraiment, non seulement pour ce que vous avez fait, mais pour ce que vous êtes? Lorsque vous avez reçu Jésus, l'avez-vous fait en sachant que c'était la fin de votre vie? Si vous ne pouvez pas honnêtement répondre “oui” à ces questions, alors votre relation avec Jésus n'est pas réelle. Vous avez mal compris l'Évangile et vous risquez de perdre la plupart, sinon la totalité, de ce que Dieu a en tête pour vous.

Prenons un peu de temps ici pour parler du baptême. Le baptême fait clairement partie intégrante du message que Jésus a prêché. Nous lisons: “Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé...” (Marc 16:16). Paul et les autres apôtres ont également pratiqué le baptême. Mais que signifie le baptême? Cela signifie que nous sommes prêts à mourir. Être immergé dans l'eau n'est pas un bain. Il symbolise la noyade, la mort. Nous sommes baptisés dans la mort de Jésus (Rm6:3).

Notre baptême signifie que nous confessons, devant tout l'univers, que nous méritons la mort et que nous sommes vraiment prêts et voulons la mort que le Christ a pour nous. Cela signifie que nous comprenons la pourriture de notre péché et sommes d'accord avec le jugement de Dieu à ce sujet. Notre baptême témoigne de la fin de tout ce que nous étions, ce que nous sommes, et ce que nous voudrions jamais être. Nous sommes d'accord avec la peine de mort de Dieu et prêts à ce qu'Il l'applique. Si vous avez été baptisé sans cette compréhension et cette conviction claire, vous avez vraiment manqué le message de Jésus.

MORT ET RÉSURRECTION

Jésus a dit: “...Celui qui croit en Moi vivra, quand même il serait mort” (Jn11:25). Voici un mystère grand et important. En Jésus Christ, nous pouvons vraiment vivre la mort et vivre encore. Le jugement inaltérable de Dieu selon lequel nous devons mourir peut être exercé sur nous sans nous éliminer complètement. Notre Père, dans Sa grande sagesse, nous a préparé un moyen de traverser la mort sans être détruit. En Christ, ce que nous sommes en tant qu'être humain naturel, peut être crucifié et remplacé par tout ce qu'Il est. Nous pouvons passer de la mort à la Vie (1Jn3:14)

Ceux qui sont en Christ n'évitent pas la mort. Ils la traversent. Le besoin de Dieu d'éliminer les pécheurs n'a pas changé et ne changeras pas. S'Il permettait aux pécheurs d'entrer dans Son royaume éternel, ils pollueraient le nouveau monde, tout comme ils ont pollué l'ancien. Rien de la vieille nature ne vous qualifiera pour entrer dans le royaume de Dieu. Il faut l'éliminer. Et ça le sera. Gloire à Dieu, car Il a préparé un chemin pour nous. Nous pouvons y expérimenter la mort et la résurrection. Tout comme Noé, dans son arche, a traversé le jugement de Dieu et n'est pas mort, ainsi en entrant en Christ, nous pouvons aussi passer de la mort à la Vie.

La croix de Christ est au centre du message de l'évangile. Cet instrument romain de torture et de mort est au cœur du christianisme. Mais qu'est-ce que cela signifie? Ce n'est pas seulement un symbole chrétien ou un bijou. Elle parle de la fin de vie. Cela signifie votre fin. Cela signifie que vous avez terminé. Vos espoirs, vos rêves, vos opinions, vos désirs, vos soucis, vos projets et votre avenir, tout est fini. Vous avez été jugé et crucifié. Il n'y a plus de place pour “le moi” dans l'Univers de Dieu.

Et à sa place, il peut y avoir la Vie d'un autre. Quelqu'un de plus grand et de plus puissant que vous est prêt et disposé à vous remplir de tout ce qu'Il est. Ce ne sera plus vous qui serez vu ou entendu. Ce dont vous vous souciez ne dominera plus. Au contraire, le Dieu de l'Univers utilisera votre esprit, vos émotions, vos désirs et même votre corps pour faire Sa volonté sur terre. Lorsque Jésus est mort sur la croix du Calvaire, d'une manière spirituelle difficile à comprendre, nous sommes également morts avec Lui (Rm6:4-6). Quand Il est ressuscité des morts, nous avons aussi été ressuscités avec Lui: la croix du Christ renferme la mort et la résurrection. C'est là qu'un échange important se fait.

Sur la croix, nous échangeons tout ce que nous sommes contre tout ce qu'il est. Notre vie d'âme, avec sa nature pécheresse, meurt, et Sa Vie, et Sa nature sainte, vient vivre à sa place. Nous diminuons et Il grandit (Jn3:30). Notre mort avec Lui est une merveilleuse capitulation de ce que nous sommes pour faire de la place afin de la remplir de tout ce qu'Il est.

Si vous le désirez et êtes prêt à cela, c'est une grande bénédiction et une grande délivrance. Si vous n'avez pas encore déterminé dans votre esprit que c'est ce dont vous avez besoin et que vous désirez de tout votre être, alors vous aurez beaucoup de difficulté à expérimenter tout progrès spirituel. Sans l'expérience de la croix, il n'y a pas de vrai christianisme. Sans la mort du Christ à l'œuvre en nous, il ne peut y avoir de véritable marche avec le Seigneur ressuscité. Ce n'est que par la croix de Christ que nous pouvons être libérés de ce que nous sommes et être remplis de ce qu'Il est. C'est la croix qui nous amène à Dieu et qui amène Dieu en nous, d'une manière puissante et surnaturelle. Sans mort, il ne peut y avoir de résurrection. Voir (Ph3:10-11). Pour marcher en “nouveauté de vie” (ZOÊ) selon (Rm6:4), nous devons d'abord passer par la mort.

Ce n'est pas quelque chose qui se produit immédiatement. C'est un processus graduel. Si nous voulons marcher avec Jésus, nous connaîtrons la mort chaque jour. Paul écrit: “Chaque jour, je meurs” (ICo15:31, traduction Abbé Fillon 1895). Alors que la Vie de Dieu grandit en nous, l'expérience de la croix s'approfondit “...nous portons toujours avec nous dans nos corps la mort de Jésus, afin que la Vie de Jésus se manifeste dans notre corps” (2Co4-10). L'application ou l'expérience de la croix de Jésus Christ - l'exécution de la sentence de Dieu - devient réelle pour nous par le Saint-Esprit.

Ce n'est pas quelque chose que nous pouvons faire par nous-mêmes. Aucun effort ne modifiera la nature de notre vie d'âme. Même si nous faisons tout pour “renoncer à nous mêmes”, nous n'atteindrons pas l'objectif. Nous devons jours après jours simplement apprendre à marcher dans l'Esprit, pour que tout ce qui existe en Christ devienne la réalité en nous. La mort de Jésus sur la croix devient notre expérience quotidienne, car nous sommes continuellement “remplis” du Saint-Esprit. C'est l'Esprit de Dieu qui applique la mort de Jésus à notre vie et nature pécheresse. Sa parole dit: “... si par l'Esprit vous faites mourir les actions du corps, vous vivrez [vous aurez la Vie ZOÊ]” (Rm8:13). Cette vérité nous aidera à comprendre le besoin d'être “remplis” par Dieu, chaque jour. Nos capacités et nos forces naturelles ne sont plus utiles tant qu'elles sont sous le contrôle de notre ancienne vie. À moins de marcher quotidiennement avec le Saint-Esprit et à la lumière de Dieu, nous ne serons jamais libres de ce que nous sommes en tant qu'hommes naturels. Nous n'aurons jamais une vie victorieuse sur le péché.

Seulement par l'action du Saint-Esprit rendant la mort du Christ réelle pour nous, nous aurons l'expérience quotidienne de la résurrection. Ceci est le secret du vrai christianisme: l'expérience de la mort et de la résurrection de Jésus. Ce secret a été démontré par les trois sages qui sont venus voir le Seigneur dans Son incarnation. Ces sages ont apporté trois cadeaux: de l'or, de l'encens et de la myrrhe. La myrrhe est un condiment que les hommes de cette époque utilisaient pour embaumer les cadavres. Par conséquent, ce “don” parle de la mort du Christ. L'encens est un bois qui, lorsqu'il est brûlé, produit une douce fumée qui monte, se référant à la résurrection et à l'ascension du Christ. L'or est le seul métal qui ne s'oxyde pas, c'est-à-dire qu'il ne rouille pas. Il représente la nature incorruptible de Dieu. Mettre toutes ces choses ensemble nous donne une image merveilleuse. L'expérience de la mort et de la résurrection de Jésus nous conduit à la possession de la nature divine, l'or pur c'est Lui.

LE SCANDALE DE LA CROIX

Si en lisant ce livre rien ne vous a choqué, peut-être vous n'avez pas tout compris de ce qui est dit. La prédication de la croix est vraiment un scandale. Pour beaucoup, c'est une pierre d'achoppement. Lorsque Jésus a expliqué à la grande foule de disciples qu'Il serait crucifié, la majorité L'a quitté. Ils ont été offensés par la pensée de la mort. Paul nous dit clairement que Jésus est “une pierre d'achoppement et un rocher de scandale” (Rm9:33). L'idée que tel que nous sommes ne sera jamais acceptable pour Dieu est une pilule amère à avaler. Admettre que nous sommes des pécheurs et que nous devons être remplacés par un Autre, est humiliant dans la plus grande mesure. Par conséquent, seuls ceux qui s'humilient peuvent entrer dans le royaume de Dieu. En vérité, Jésus a dit: “Heureux celui pour qui Je ne serai pas une occasion de chute!” (Mt11:6). La croix du Christ est souvent offensante. Mourir pour des domaines de notre vie que nous aimons et apprécions peut être extrêmement difficile. Ce que nous sommes par nature, qui semble si bon, est en fait un obstacle au meilleur de Dieu. Cependant, au milieu des souffrances, cette vérité peut être difficile à reconnaître.

Bien qu'il puisse y avoir des problèmes évidents dans nos vies dont nous nous sentons heureux d'être débarrassés, il n'est pas rare de découvrir que Dieu veut détruire quelque chose que nous considérons précieux. Nous devons nous y préparer. Notre foi doit reposer en Dieu, croyant qu'Il ressuscitera de la mort quelque chose de bien mieux que ce que nous Lui donnons. Malheureusement, de nombreux croyants à un certain moment ou dans une situation difficile sont offensés et se distancient ensuite de Jésus. Bien qu'ils continuent à être de “bons membres d'église” et à mener une vie correcte extérieurement, à l'intérieur, ils résistent au Saint-Esprit. Ils ont atteint un certain point où ils refusent de céder à Dieu, et ils n'avance plus. En réalité, ces personnes ont cessé de suivre le Seigneur. Ces croyants sont dans une position spirituelle très dangereuse.

L'endurcissement du cœur d'un homme peut être si lent qu'il est presque imperceptible. Mais au final, le résultat est la destruction. Rien dans l'ancienne vie ne pourra rester en présence de Dieu. Notre ancienne nature adamique ne peut pas hériter de l'éternité. Le travail que Jésus-Christ a réalisé sur la croix est complet. Et Il suffit amplement pour nous transformer à Son image, d'un degré de gloire à un autre (2Co3:18). Aucune partie de notre vie n'a été qualifiée de “trop difficile”. Dieu a ouvert la voie pour que nous devenions complètement nouveaux. Cependant, cette expérience nécessite une certaine coopération de notre part. Dieu ne nous forcera à rien. Nous devons vouloir nous renier, prendre notre croix et Le suivre.

Il ne fait aucun doute que la vieille nature s'opposera à cette crucifixion. Souvent, quelque chose en nous criera que c'est trop, que c'est trop difficile, que cela ne devrait pas être la voie de Dieu, que cela ne peut pas être le vrai christianisme. L'amour de soi est l'ennemi de la croix et donc l'ennemi de Christ. Reconnaître cet ennemi tel qu'il est et le condamner avec le même jugement avec lequel Dieu l'a jugé, est le seul moyen pour nous de pouvoir marcher en nouveauté de Vie et dans la puissance de la résurrection. Lorsque Jésus expliquait aux disciples qu'il devait mourir, Pierre, l'un de ses disciples les plus ardents, L'a repris en Lui disant: “A Dieu ne plaise, Seigneur! Cela ne t'arrivera pas” (Mt16:22). En d'autres termes, il disait: “Ne soyez pas si dur avec vous-même! Vous n'avez certainement pas besoin d'une solution aussi drastique!”

C'est également la réponse fréquente aujourd'hui. Nous pensons que expérimenter la croix est très difficile, et que certainement, l'amour de Dieu, doit avoir un moyen plus facile. Mais quelle a été la réponse de Jésus à cette réflexion de préservation de soi? Il a dit: “Arrière de moi, Satan... car tes pensées ne sont pas celles de Dieu, mais celles des hommes” (Mt16:23). La solution de Dieu au péché est la mort. Jésus est mort à notre place, afin que, par Lui, nous puissions passer de la mort à la Vie. Certains chrétiens pensent à tort que Jésus était “un deuxième Adam”, indiquant ainsi qu'Il est venu recommencer et faire le travail là où Adam a échoué. Mais ce n'est pas le cas. Jésus Christ était le “dernier Adam” (1Co15:45).

Lorsque Jésus est venu sur cette terre, aux yeux de Dieu, la race d'Adam a pris fin. L'humanité déchue et pécheresse a pris fin. Le jugement du Très-Haut à ce sujet est en cours d'exécution. Lorsque nous sommes en Jésus, nous faisons partie d'une nouvelle race. Nous devenons une nouvelle espèce de créatures (2Co5:17). Nous faisons maintenant partie de la race divine. Nous devenons des “fils de Dieu” (Ga4:6). La race du “vieil Adam” est passée et un nouveau type d'être régénéré émerge. Bien que ce travail se déroule discrètement, un jour, lors de la révélation des enfants de Dieu (Rm8:19), tout ce qui a été fait par Christ deviendra évident.

UNE ERREUR REPANDU

Maintenant, je voudrais mettre en évidence une erreur très courante. Des vérités qui se trouvent dans le Nouveau Testament, concernant notre mort et notre résurrection avec Christ sont enseignées comme si elles s'étaient déjà produites. En (Ga2:20) nous lisons que Paul a dit ceci: “J'ai été crucifié avec Christ...” Cela indique apparemment un événement déjà accompli. En (Col3:3) nous lisons: “... car vous êtes morts, et votre vie est cachée avec le Christ en Dieu”. Il y a certainement un sens dans lequel cela est vrai, car lorsque Christ est mort, son œuvre était terminée. Christ a dit: “Tout est accompli” (Jo19:30).

Cependant, cela peut créer de la confusion dans l'esprit des croyants. Beaucoup n'imaginent pas que cette crucifixion doit devenir réelle pour eux. Ils ne comprennent pas que les vérités bibliques sont sans valeur pour eux, à moins de les expérimenter par le Saint-Esprit. Certains pensent à tort que s'ils “croient” ils sont automatiquement transformés, cela est déjà arrivé pour eux. D'autres imaginent que, depuis qu'ils ont été pardonnés, tout est en ordre, sans imaginer que ce n'est que le début et que Dieu a encore une œuvre important à réaliser en eux. La vérité est, que si nous n'expérimentons pas ces choses, elles n'auront absolument aucun pouvoir de transformation en nous!

Jésus Christ est mort pour les péchés du monde entier, mais seuls ceux qui, par la foi, viennent à Lui, en bénéficient. De même, le fait que nous soyons morts avec Christ et ressuscités avec Lui ne nous fera aucun bien à moins que, par la foi et l'obéissance, nous n'entrions dans cette réalité. Il ne suffit pas, spirituellement, de revendiquer simplement notre “position en Jésus Christ”. Cette “affirmation” doit devenir notre expérience! Si nous n'entrons pas dans cette bonne terre que le Seigneur nous a donnée et que nous la possédons, alors, même si elle nous appartient en théorie, nous ne la posséderons pas. Par la foi en la puissance de la résurrection de Jésus, nous devons quotidiennement crier à Sa mort, (qui est aussi la notre mort) afin qu'Il nous ressuscite pour que nous marchions en nouveauté de Vie.

POURQUOI SOUFFRONS-NOUS?

Lorsque nous lisons attentivement le Nouveau Testament, il est évident que la souffrance est une grande partie de l'expérience chrétienne. Alors que certains désirent éliminer la souffrance de l'Évangile, mais clairement elle fait partie de chaque livre du Nouveau Testament. Puisque Christ a souffert et est mort pour nous, pourquoi est-il nécessaire que nous souffrions? Encore une fois, cela a à voir avec l'entrée dans l'expérience du Christ. La Bible dit: “… car celui qui a souffert dans la chair en a fini avec le péché” (1P4:1). Pierre nous enseigne que nous participons aux souffrances de Christ (1P4:13). Paul aussi dit que nous “participons à la souffrance” (2Co1:7) et qu'il entrait “dans la communion de Ses souffrances” (Ph3:10). Ces versets et d'autres montrent clairement que les disciples de notre Seigneur Jésus-Christ connaîtront la souffrance, non seulement celles provoquées par le diable, mais aussi des mains de Dieu. Pourquoi est-ce nécessaire et comment ça marche?

Une raison importante pour la quelle Dieu permet la souffrance est d'opérer des changements dans nos vies. Tout le monde souffre, d'une manière ou d'une autre. Cependant, tous ne sont pas transformés à l'image du Christ. Mais la souffrance que Dieu permet a un but très important pour ceux qui entrent dans Sa Vie. Le rôle de la douleur dans nos vies est d'exposer le péché. Lorsque nous souffrons, notre réaction est souvent pécheresse. Nous nous plaignons, nous devenons des individus pleurnichards. Nous devenons coléreux, amers, haineux, incapables d'aimer. Nos difficultés les plus graves nous apportent toutes sortes d'impiété.

Soudain, notre propre justice, notre propre bonté a disparu. Par exemple, lorsque quelqu'un vous cause une douleur physique ou émotionnelle extrême, pendant de nombreuses années, tôt ou tard, votre propre effort pour la supporter s'épuise. Votre cœur se retourne contre elle. Vous aimeriez le voir mort. Vous devenez un tueur dans votre cœur! Pour être plus précis! Vous n'êtes pas devenu un meurtrier, vous l'avez toujours été! C'était juste à l'intérieur de vous, caché à vos yeux et de ceux des autres. Ceci et bien d'autres réactions similaires sont révélées en nous par l'opération de la souffrance.

Tant que nous n'avons pas souffert, nous ne savons vraiment pas à quoi nous ressemblons à l'intérieur. Dieu, cependant, sait ce qui reste dans nos cœurs. Par conséquent, il nous permet de souffrir, afin de nous montrer ce qu'Il voit vraiment. La souffrance est l'excavatrice de Dieu. À travers elle, Dieu sonde nos cœurs, pour révéler les profondeurs du mal qui y réside. Souvent, nous sommes tentés de penser que nous ne sommes pas vraiment ce genre de personne, c'est juste la souffrance due à cette situation particulière qui nous a fait agir ou parler comme ça.

Mon ami, laisse-moi te dire un secret. Rien ne peut sortir de votre cœur qui ne soi déjà à l'intérieur, “...car c'est de l'abondance du cœur que la bouche parle” (Lc6:45). Nous péchons parce que le péché habite dans nos cœurs. Il est dans chaque être humain, les désirs et les réactions les plus répugnants sont la, plus ou moins cachés. Tout ce dont ils ont besoin, c'est d'une occasion adéquate pour s'exprimer. Le meurtre, la luxure, la haine, les passions immondes, les ragots, le mensonge, la cupidité, l'orgueil, la jalousie et bien d'autres choses haineuses vivent dans chaque homme naturel. Si vous ne savez pas cela sur vous-même, alors vous n'avez pas encore vraiment souffert et vous n'avez pas vraiment eu la chance de vous repentir devant Dieu de ce que vous êtes.

La souffrance nous donne la possibilité de mourir. Lorsque le péché nous est révélé, nous avons alors une merveilleuse occasion de nous repentir et de nous renier. Nous pouvons refuser à notre propre vie le droit d'exprimer sa propre réaction naturelle. Nous pouvons, par le Saint-Esprit, mourir à nous-mêmes et vivre par Dieu. C'est ainsi que la souffrance peut contribuer à notre bien. Lorsque nous souffrons et découvrons nos mauvaises réactions à l'intérieur, nous pouvons nous repentir et crier à Dieu pour qu'Il remplace ce que nous sommes par ce qu'Il est. Nous pouvons prier avec ferveur pour que nous ne soyons pas autorisés à vivre en exprimant une telle méchanceté, mais pour que Dieu vive en nous et à travers nous.

Nous grandissons spirituellement, non seulement à cause de la souffrance, mais parce que dans la souffrance nous nous tournons avec ferveur vers Dieu. Grâce à l'action du Saint Esprit, la mort du Christ peut être appliquée à notre ancienne vie et une nouvelle Vie éternelle peut vivre à sa place. Jésus a déjà traversé la mort pour nous. Lorsque nous entrons en Lui, c'est-à-dire que nous entrons en Sa présence par l'Esprit pendant la souffrance, alors nous découvrirons la gloire de Sa résurrection.

Il y a toujours une grande tentation, lorsque nous souffrons, de rechercher la libération, de trouver un moyen de “s'échapper” de la situation qui fait souffrir. Ainsi, comme Pierre avec le Seigneur, il y aura toujours une personne bien intentionnée pour nous encourager à faire exactement cela. Comme il serait facile de descendre de la croix et de soulager nos souffrances et notre mort de la vie naturelle. Comme il est facile de “divorcer” ou de sortir d'une situation inconfortable! Cependant, si nous prenons ce chemin, nous n'entrerons jamais dans la plénitude de Christ et la gloire de Sa résurrection. Le choix est le nôtre et doit être fait tous les jours. Nous n'allons pas blâmer notre situation à cause de notre réaction.

L'AGNEAU DE DIEU

Lorsque le Seigneur Jésus a été tenté, rien d'impur n'a été trouvé. Avant que les Juifs ne sacrifient un agneau, il fallait que le prêtre l'examine pour voir s'il n'y avait des défauts. De même, avant que Jésus ne soit sacrifié pour nous, Il lui fallait être examiné pour détecter toute imperfection.

Ponce Pilate l'examina. Hérode a également eu l'occasion. Les soldats romains avaient toutes les chances de tester et d'essayer le Fils de Dieu. Il a été moqué, battu, dépouillé, torturé et finalement tué. Pendant tout ce temps, Il n'a pas dit un seul mauvais mot. Il n'a exprimé aucune mauvaise attitude. Pas une seule expression sur son visage n'a révélé de haine ou de vengeance. Il était vraiment saint. Rien de pécheur ne s'est manifesté en Lui, car rien de mauvais n'existait en Lui. Il a réussi le test. Pilate a dit: “Je ne trouve rien de coupable dans cet homme!” (Lc23:4). Je suis sûr qu'il ne pouvait pas dire ça à propos d'un autre homme. Hérode lui aussi ne voyant rien pour le condamner a renoncé et l'a renvoyé à Pilate. Le chef des soldats, qui avait sans aucun doute vu de nombreux autres hommes écrasés sous une telle torture, a déclaré: “Assurément, cet homme était Fils de Dieu” (Mt27:54). Il y avait un homme parfait, sans péché.

Chers amis, c'est le Christ qui vit en chaque croyant. Sa Vie est en nous, et il aspire à se manifester à travers nous dans toutes les situations de notre vie. Le seul obstacle, c'est nous. Sommes-nous prêts et désireux de mourir à nous-mêmes pour être remplis de Lui? Sommes-nous prêts à être libérés de ce que nous sommes pour recevoir ce qu'Il est? Il ne fera rien en nous sans notre entière permission. Nous devons être prêts à mourir, à prendre notre croix et à le suivre. Nous devons être d'accord sur la sentence de Dieu, de la condamnation à mort de la race déchue. Nous devons permettre Jésus, d'exécuter Son jugement sur elle. C'est seulement alors que nous serons en mesure d'expérimenter tout ce qu'Il est.

Ce n'est que lorsque nous avons déjà expérimenté la mort du Christ travaillant entièrement en nous et la résurrection du Christ qui coule à travers nous que nous pourrons dire comme Paul: “je suis crucifié avec Christ, et ce n'est plus moi qui vis, c'est Christ, qui vit en moi...” (Gal 2:20). Cela doit non seulement rester notre doctrine, mais aussi devenir notre expérience.

CHAPITRE 6: LE SALUT DE L'ÂME

Dans les chapitres précédents de ce livre, nous avons étudié le plan éternel de Dieu, qui consiste à préparer une épouse pour Lui-même. Nous avons vu que l'homme a été créé à Son image et à Sa ressemblance pour enfin accomplir Son saint dessein. Pour mieux comprendre cette conception, il sera nécessaire que le lecteur comprenne non seulement pourquoi Dieu a fait l'homme, mais comment Il l'a fait. Nous avons été vraiment créés d'une manière “incroyablement merveilleuse” (Ps139-14). Parlons alors davantage de l'œuvre sainte qu'il accomplit dans chacun de ses enfants. En tant qu'enfants de Dieu, nous ne devons pas marcher dans les ténèbres. C'est le désir de notre Père que nous ayons une compréhension spirituelle de ce qui se passe dans nos vies, que ce soit autour de nous ou en nous. Il est important pour nous de comprendre comment le Saint Esprit opère pour nous transformer et ainsi pouvoir coopérer avec Lui dans cet important travail.

Par conséquent, nous allons passer du temps sur le sujet afin de poser la fondation de l'exposé des chapitres suivants. Quelques révélations de base doivent être implantées en nous, quelques pierres de fondation, indispensables pour nous faire marcher dans la lumière et la compréhension. Certains de nos lecteurs ont probablement déjà été informés de ces choses, donc cela devrait être un rappel. Pour d'autres, cela deviendra la base d'une compréhensions et d'un degré de maturité en Christ plus grande.

Notre Dieu est un Dieu vivant. Il n'a aucun intérêt à être confiné et à habiter dans un temple physique, construit par des mains humaines. Les images mortes et sans vie ont peut-être leur place dans des bâtiments également sans vie, mais notre Dieu, qui a créé l'Univers et vit pour toujours, n'a aucun intérêt à Se limiter à un bâtiment terrestre. Au contraire, Son merveilleux plan éternel inclut l'idée de vivre a l'intérieur des êtres humains. Une fois sanctifiés et purifiés par Son Esprit, les êtres humains se transforment en une demeure pour Lui. La Bible enseigne clairement que nous, le peuple de Dieu, sommes le temple du Saint Esprit (1Co3:16). Vivant à l'intérieur et à travers les êtres humains, notre Créateur peut s'exprimer de multiples façons. Ainsi, lorsque nous parlons du temple de Dieu, aujourd'hui et à l'avenir, nous devons garder à l'esprit que nous parlons vraiment du peuple de Dieu - l'Église.

Équipé de cette compréhension, nous pouvons regarder le tabernacle et le temple de l'Ancien Testament sous un nouveau jour. En dernière analyse, Dieu n'a pas conçu ces structures comme un lieu d'habitation permanent pour Lui, mais plutôt comme des symboles et comme des sources de grandes révélations concernant Sa demeure intime dans Son peuple. Au cours des siècles depuis que l'Église chrétienne existe, beaucoup de personnes parmi le peuple de Dieu ont reçu diverses révélations concernant le tabernacle de l'Ancien Testament. Certains le voient comme un type de Christ. D'autres ont compris qu'il s'agit de la préfiguration de l'Évangile ou du message de la rédemption. Je suis sûr que la totalité de la révélation comprise dans cette structure sainte ne sera jamais pleinement comprise par aucun homme dans cette vie. Cependant, je suis également sûr que lorsque Dieu a donné des instructions pour Son tabernacle, il avait en tête Sa future maison - Son Église.

Par conséquent, lorsque nous examinons “le tabernacle” en détail, nous pouvons sans aucun doute découvrir des choses sur l'homme et comment Dieu l'a créé pour accomplir Ses desseins. À travers le tabernacle, nous pouvons découvrir quelque chose sur nous-mêmes et comment et pourquoi Dieu travaille en nous et à travers nous. Avec cela à l'esprit, nous pouvons remarquer que, dans le tabernacle que Moïse a construit, une caractéristique se démarque. Cette structure est composée de trois parties: “une cour extérieure”, “le lieu saint” et “le saint des saints”. Bien qu'il y ait plusieurs meubles et autres objets mentionnés, liés à différentes fonctions et cérémonies, ces trois divisions distinctes forment la base du plan structurel.

Lorsque nous regardons de plus près le “temple qui est l'homme”, et la signification, de l'ancien temple, nous voyons qu'il est également divisé en trois parties principales: le corps, l'âme et l'esprit. Cette vérité, que l'homme est fait en trois parties, est confirmée dans le Nouveau Testament, a Paul a prié ainsi: “Que le Dieu de paix vous sanctifie Lui-même tout entiers; que votre être, esprit, l'âme et le corps soient conservé sans reproche lors de l’avènement de notre Seigneur Jésus-Christ” (1Th5:23). Fait intéressant, en grec, la langue dans laquelle le Nouveau Testament a été écrit, il y a le mot “et” séparant les trois parties comme ceci: esprit et âme et corps, montrant clairement la distinction entre eux. Certains enseignants de la Bible font des erreurs, disant que l'homme est fait en deux parties, corps et âme, mais les Écritures sont claires: le tabernacle est composé de trois parties, de même l'homme est un être composé d'un corps, d'une âme et d'un esprit.

Une certaine confusion a été générée par l'utilisation des mots “cœur” et “chair” dans la Bible, qui semble indiquer d'autres “parties” du corps. Cependant, nous ne devons pas être confus à ce sujet. Le “cœur de l'homme” est simplement la partie qui n'est pas visible. Les Saintes Écritures, utilisent le terme “cœur de l'homme” pour désigner les parties les plus intimes de l'homme, l'âme et /ou l'âme et l'esprit ensemble. Le mot “chair” signifie la partie déchue et pécheresse de l'homme, parfois utilisé simplement par le terme “le corps”, mais le plus souvent, le corps et l'âme ensemble. Ce mot fait donc référence à l'un ou aux deux, c'est-à-dire l'âme et /ou le corps. Les mots “cœur" et "chair" ont un sens plus larges car ils se réfèrent à plus d'une partie.

Comme vous pouvez constater, il y a un chevauchement dans cette terminologie et donc cela peut devenir déroutant. Cependant, si nous considérons le Temple de Dieu et ses trois divisions comme correspondant aux trois parties principales de l'homme, dans le corps, l'âme et l'esprit, alors il ne doit pas y avoir de confusion.

QU'ENTENDEZ-VOUS PAR “SALUT”

Dans un souci de clarté totale et de véritable compréhension de la révélation biblique, nous devons maintenant passer un peu de temps à examiner le mot “salut”. Veuillez prêter une attention particulière à cette question. La plupart des chrétiens croient qu'ils savent déjà ce que signifie le mot salut, mais, en fait, rares sont ceux qui le comprennent correctement.

La plupart des croyants aujourd'hui, considèrent les mots “salut” et être “né de nouveau” comme synonymes. Pour eux, ces mots ont la même signification. Ils prennent les expressions “être sauvé” et “naître de nouveau” comme ayant exactement la même signification. Cependant, dans la Bible, ces mots ont souvent des sens différents. S'il vous plaît, ne soyez pas surpris par cela, mais continuez la lecture et vous verrez comment la Parole de Dieu utilise souvent ces mots et expressions pour signifier des choses très différentes.

Peut-être que la meilleure façon de comprendre le sens biblique de “salut” ou “être sauvé” est de constater que ce mot ou cette expression sont utilisés dans le texte sacré pour exprimer trois périodes de temps différentes. Il est utilisé de trois manières différentes. Nous pourrions considérer ces modes comme trois temps différents: le passé, le présent et le futur. Cela se traduirait comme suit: nous “avons été sauvés”, “nous sommes sauvés” et “nous serons sauvés”. En fait, c'est exactement le cas en grec, la langue dans laquelle le Nouveau Testament a été écrit. On y trouve des verbes se référant au “salut” se produisant dans ces trois temps: passé, présent (avec une action incomplète) et futur.

Concrètement, la manière dont ces temps sont utilisés correspondent aux trois parties de l'homme dont nous avons parlé. Comme nous le savons tous, l'humanité est tombée dans le péché. En raison de cette chute, la race humaine doit être sauvée, pas seulement une partie, mais complètement sauvée, corps, âme et esprit. Au fil du temps, notre Dieu fait son œuvre de salut dans chaque partie de notre être.

SALUT DU CORPS

La façon la plus claire et la plus simple de commencer est peut-être de parler de la “troisième partie”, la plus visible de notre être, notre corps. Lorsque Jésus est mort sur la croix, il a racheté chaque croyant pour un salut complet. Même notre corps physique n'a pas été laissé de côté. Cependant, le salut de notre corps ne s'est pas encore manifesté. C'est quelque chose pour l'avenir.

Un jour, notre corps mortel sera glorifié. Il sera “sauvé”. Il sera transformé pour ressembler au corps glorieux et immortel de notre Seigneur ressuscité. C'est probablement à cela que l'apôtre Pierre se réfère quand il parle de “... le salut prêt à se révéler dans les derniers temps” (1P1:5). Là, Pierre parle d'un salut futur qui ne s'est pas encore manifesté. Puisque être “né de nouveau” a déjà été révélé, il est évident qu'il mentionne quelque chose au-delà. Paul fait également référence au futur salut du corps quand il dit: “car maintenant le salut est plus près de nous que lorsque nous avons cru ...” (Rm13-11).

Lorsque Jésus-Christ vient dans la gloire avec ses anges, les morts en Christ ressusciteront et seront transformés d'une manière glorieuse (2Co5:1-4; 1Co15:38-55; Rm8:23). Cela fait partie de notre salut. Cependant, sa réalisation ne s'est pas produit dans le passé, ni dans le présent, mais dans le futur.

SALUT DE L'ESPRIT

Ensuite, nous parlerons de la “première partie” de notre être - notre esprit. Lorsque Dieu a créé l'homme, Il Lui a insufflé le souffle (ou l'esprit) de la vie (en hébreu et en grec, le mot pour souffle et esprit est le même). C'est l'origine de l'esprit humain, le souffle ou “Esprit” de Dieu. Cet “organe”, l'esprit humain, a été conçu par Dieu pour être l'élément principal de l'être humain. C'est la partie qui a été faite pour communier avec Dieu et qui devrait être la partie qui nous dirige.

Au moment où Adam et Ève ont péché contre Dieu, quelque chose en eux est mort. Non seulement ils ont commencé à mourir physiquement, mais quelque chose a changé en eux. Il nous est impossible de savoir exactement ce qui s'est passé, mais nous pouvons voir que, d'une manière ou d'une autre, leur esprit humain a été étouffé et obscurci. La douce communion avec Dieu a été interrompue. Une sorte d'obscurité spirituelle s'est abattue sur eux et leur vie a radicalement changé. Cette perte dans l'esprit humain a été dévastatrice. Il est plus qu'évident, que cette partie de l'homme a le plus grand besoin de salut.

Lorsqu'un homme ou une femme reçoit Jésus-Christ, un merveilleux salut se produit. L'Esprit de Dieu entre dans leur esprit humain et une union sainte et éternelle a lieu. La Bible dit: “... celui qui s'attache au Seigneur est avec lui un seul esprit” (1Co6:17). Ailleurs, on nous enseigne que: “... ce qui est né de l'Esprit (c'est-à-dire l'Esprit de Dieu) est esprit (l'esprit humain)” (Jn3:6). L'union du Saint-Esprit avec l'esprit humain produit la nouvelle naissance.

Nous sommes “nés d'en haut” lorsque nous recevons l'Esprit de Dieu dans notre esprit. Quelque chose merveilleuse nous arrive! L'Esprit de Dieu est entré dans notre esprit et nous sommes devenus un nouveau type de créature céleste. L'union du Saint-Esprit avec l'esprit humain crée une nouvelle créature (2Co5-17).

La nouvelle naissance est le premier événement d'une authentique expérience chrétienne. Cette première étape impliquant la foi, le repentir et la réception du Saint-Esprit est le moyen d'entrer dans la famille éternelle de Dieu. Comme nous l'avons déjà vu, au chapitre deux, cela signifie que nous recevons la Vie éternelle de Dieu. Tout comme un enfant est né dans une famille naturelle qui reçoit la vie de ses parents, de même, lorsque nous naissons de nouveau, nous devenons des “nouveaux-né en Christ”, des enfants encore immatures dans la famille de Dieu. Cette expérience est immédiate, c'est-à-dire qu'elle se produit soudainement. Cela peut prendre quelques secondes ou minutes, mais c'est très similaire à la naissance physique.

C'est à cela que beaucoup de gens pensent lorsqu'ils parlent “d'être sauvé”. Ce mot “sauvé” est souvent utilisé par les croyants aujourd'hui, au passé, lorsqu'ils disent: “J'ai été sauvé” ou quand ils demandent, “quand avez-vous été sauvé”? Alors veulent-ils dire “je suis né de nouveau” ou “je suis sauvé”? Quelques fois dans le Nouveau Testament, ce mot est également utilisé au passé. Nous lisons: “... il nous a sauvés, non à cause des œuvres de justice que nous aurions faites, mais selon sa miséricorde, par le baptême de la régénération et le renouvellement du Saint Esprit...” (Tt3:5). Et aussi en (Ep2:8) “ ...par la grâce vous êtes sauvés, par le moyen de la foi ...”. Dans ce passage, le mot “sauvé” est utilisé au passé, se référant à la “nouvelle naissance”, un événement qui fait partie du passé de tout vrai chrétien.

UN TRAVAIL CONTINU

Concrètement, les mots “salut” ou “être sauvé” sont utilisés de nombreuses fois dans la Bible pour décrire le présent travail et le travail en cours. Ils sont souvent utilisés dans un contexte ou sous une forme verbale qui indique un travail toujours en cours. Par exemple, lorsque nous lisons, “...travaillez à votre salut avec crainte et tremblement...” (Ph2:12), cela indique que quelque chose continue. Ici, nous voyons clairement que malgré notre nouvelle naissance, il y a encore une partie de notre salut qui dois croître.

Démontrant une pensée similaire, Paul dit: “Car je sais que cela tournera à mon salut, grâce à vos prières et à l'assistance de l'Esprit de Jésus Christ...” (Ph1:19). Sûrement Paul est né de nouveau. Pourtant, ce verset révèle qu'il y avait un travail progressif de salut en cours dans la vie de Paul. Ainsi, nous voyons qu'il existe une troisième manière d'utiliser le mot “salut”, représentant le travail continu dans le présent. Un autre verset qui déclare très clairement qu'aujourd'hui il y a un salut continu pour les croyants au-delà de la nouvelle naissance, se trouve dans (Rm5:10). Ici, nous lisons: “Car si, lorsque nous étions ennemis, nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de Son Fils, à plus forte raison, étant réconciliés, serons-nous sauvés par Sa vie [ZOÊ]”. Nous voyons ici que la “réconciliation” a déjà eu lieu. La nouvelle naissance a déjà eu lieu. Cependant, le processus de salut continue.

Être réconcilié avec Dieu est une chose vraiment merveilleuse, cependant quelque chose de plus continue. C'est le processus de transformation jusqu'à ce que nous soyons pleinement sanctifiés. Un autre verset qui nous montre que le salut est un processus continu se trouve en (1Co1:18) ou, nous lisons: “Car la prédication de la croix est une folie pour ceux qui périssent; mais pour nous qui sommes sauvés, elle est une puissance de Dieu”. En effet, la transformation d'une âme est une démonstration de la puissance réelle de Dieu.

Beaucoup peuvent comprendre ce passage sur le salut comme un événement déjà arrivé dans le passé et, par conséquent, déduire qu'il se réfère à nous qui sommes “nés de nouveau”. Cependant, le passage indique clairement un travail en cours. Paul et les lecteurs de l'épître aux Corinthiens, avaient déjà vécu la nouvelle naissance. Ici, il fait référence à son expérience continue de la merveilleuse grâce de Dieu. Cette vérité sur le travail de salut progressif, est obscurcie dans certaines traductions en français par l'utilisation de formes verbales qui fond croire à un acte déjà réalisé. Mais dans le lexique Grec-français (Strong's Grec), les verbes qui font référence au salut indiquent une action qui continue qui n'est pas encore terminée. Par conséquent, à de nombreux endroits dans les versions françaises, nous lisons “être sauvé” ou “sont sauvés”, en réalité, devrait être traduit par “soit sauvé” ou “soyez sauvés”. En effet, “être sauvé” est une expression inappropriée, en français la plupart des traducteurs de la Bible l'ont traduit par “sauvé”, ce qui implique un travail déjà terminé. Malheureusement, ce faisant, ils ont obscurci la vérité révélée dans la Parole de Dieu.

Permettez-moi de citer quelques passages bien connus du Nouveau Testament, qui utilisent les différentes formes verbales, afin que vous puissiez comprendre ou je veux en venir. Quand Jésus prêchait et répondait aux accusations des Juifs, il a dit: “Pour moi, ce n'est pas d'un homme que je reçois le témoignage; mais je dit ceci, afin que vous soyez sauvés” (Jn5:34), indiquant ainsi un travail continu. Dans (Rm5:9) nous lisons: “Le Christ est mort pour nous. A plus forte raison donc, maintenant que nous avons été justifiés dans Son sang, serons-nous sauvés par Lui de la colère”. (Traduction Abbé Fillon 1895). Et de nouveau en (1Co15:1-2) “Maintenant je vous rappelle, frères, l'Evangile que je vous ai prêché, que vous avez reçu, dans lequel vous demeurez fermes, et par lequel vous serez sauvés, si vous le retenez tel que je vous l'ai prêché: à moins que vous n'ayez cru en vain” (Traduction Abbé Fillon 1895).

Selon les auteurs du lexique Grec-français (Strong's grec), les mots “être sauvé” devraient être traduits par “sera ou soit sauvé” dans les versets suivants: Marc 16:16; Luc 8:12; Jn 3:17, 10: 9; Actes2:21, 11:14, 16:31; Rm5:9-10, 10:13; 1Co10:33, 15:2 et 1Thess2:16. Veuillez prendre le temps de revoir tous ces versets, en gardent à l'esprit, l'action continue d'être “sauvé”, pour avoir une compréhension plus fidèle des textes originaux de l'Évangile.

SALUT DE L'ÂME

Comme vous l'avez peut-être déjà déduis, ce processus continu de salut est quelque chose qui se passe dans la “deuxième partie” de notre être, à savoir notre âme. Lorsque nous naissons de nouveau, notre “première partie”, qui est notre esprit, est sauvé. Et à l'avenir, lorsque Jésus reviendra dans la gloire, notre “troisième partie”, notre corps, sera sauvé. Mais aujourd'hui, Dieu fait un travail continu sur notre “deuxième partie”, qui est notre âme. Cette vérité essentielle est clairement évidente, dans l’Épître aux (He10:39) où nous lisons: “Nous, nous ne sommes pas de ceux qui se retirent pour se perdre, mes de ceux qui ont la foi pour sauver leur âme”.

C'est une vérité essentielle qui est malheureusement négligée et mal comprise par l'Église aujourd'hui. Le salut de l'âme n'est pas une action unique! C'est un processus auquel nous devons tous prêter une grande attention. Revenant à l'analogie de Dieu qui était présent dans le Saint des Saints du Tabernacle, de la même façon nous constatons que l'Esprit de Dieu entre dans l'esprit humain pour en faire Sa demeure. C'est là que l'Esprit de Dieu vit en permanence. Il ne fait pas de va et vient. Que nous puissions “sentir” Sa présence ou non, une fois que nous le recevons lors de la “véritable” nouvelle naissance, Dieu demeure dans notre esprit qui est le Saint des Saints. Le jour où Jésus a été crucifié, quelque chose de surprenant s'est produit. Le voile qui séparait le Lieu Saint des Saints s'est déchiré en deux, de haut en bas. Le résultat fut que la présence de Dieu ne se limitait plus aux Saint des Saints, mais était libre de se déplacer vers le Lieu Saint. Concrètement, par rapport à Sa présence en nous, cela signifie que Dieu n'est pas seulement confiné dans notre esprit, mais désire inonder notre âme de Sa présence.

Rappelez-vous, dans le chapitre 2, nous avons examiné trois mots grecs traduit par le mot “vie” dans les Écritures: BIOS, “PSUCHÊ” et “ZOÊ”. Nous avons appris que ZOÊ est le mot attribué à la Vie éternelle incréée de Dieu. Nous avons également vu que PSUCHÊ est le mot attribué, à la vie de notre ancienne âme déchue. Maintenant, nous arrivons au point crucial de notre exposé, où cette distinction devient très importante. Puisque “l'Esprit de Vie” (ZOÊ) en Christ (Rm8:2) est maintenant dans notre esprit, il est évident que nous avons en nous une Vie surnaturelle et éternelle “dans notre esprit”. Mais, dans notre âme, nous avons encore une vie créée, naturelle et pécheresse (PSUCHÊ). La partie intérieure est sainte, mais la partie extérieure reste pécheresse. Combien d'entre nous pouvons le témoigner par notre propre expérience de vie! Comme Paul dit nous avons un saint désir dans notre homme “intérieur”, mais nous nous retrouvons en train de faire se que nous haïssons dans notre homme “extérieur” (Rm7:15). La solution de Dieu à ce dilemme c'est ce que nous allons examiner maintenant.

UNE SUBSTITUTION GLORIEUSE

Le plan de Dieu est de remplacer, peu à peu, notre vie terrestre et corrompue par Sa glorieuse Vie éternelle. C'est ce que signifie le terme “salut de l'âme”. Lorsque nous donnons la possibilité au Saint-Esprit, Il diffuse Sa sainteté, des profondeurs de notre esprit, sur notre âme et fait progressivement cette substitution essentielle. Plus nous nous ouvrons à Lui, plus Il progresse et nous remplit de ce qu'Il est. Le plus souvent e le plus profondément nous permettons à l'Esprit d'accéder à notre âme, plus profondément nous sommes changés. La Bible appelle ce processus “transformation” ou “sanctification”. De toute évidence, plus nous sommes changés ou transformés en Son image, plus nous devenons sanctifiés ou saints. Ces deux choses, la sanctification et la transformation font partie d'une œuvre merveilleuse appelée “le salut de l'âme”.

Peut-être une bonne analogie pour cela est la formation de bois pétrifié. Le bois, dans son état naturel, est sensible à la pourriture et à la détérioration et peut être brûlé. Mais dans certaines circonstances, lorsqu'un morceau de bois tombe dans l'eau, un autre processus se produit. Peu à peu, les éléments naturels du bois sont emportés et divers minéraux se déposent à leur place. L'eau pénètre dans le bois et le sature lentement, éliminant les éléments naturels, mais préservant l'aspect extérieur. Dans ce processus, le bois se transforme peu à peu en pierre. On m'a expliqué que non seulement les anneaux qui indiquent la croissance sont préservés dans le bois qui est maintenant devenu de la pierre, mais que la structure cellulaire est toujours visible au microscope. Ainsi, le bois est transformé de quelque chose de périssable en quelque chose d'impérissable ou “éternel” d'un point de vue humain. Il ne sera plus jamais corruptible et deviendra ignifuge ou ininflammable. De la même manière, lorsque nous Lui permettons de le faire, le Saint-Esprit sature et pénètre chaque recoin de notre âme. Petit à petit, il enlèvera les éléments naturels de la corruption et de la décadence et remplacera notre nature, par Sa nature éternelle et Sa Vie. Nous serons sanctifiés et purifiés par le lavage de “la Parole de vie”, (Ep5:26, traduction Abbé Fillon 1895) .

Le résultat est que nous deviendrons “éternels” et, comme nous le verrons plus loin, également “ignifuges ou ininflammable”. Dieu ne change pas la structure extérieure de notre être, seulement l'intérieur. Nous devenons des personnes différentes à l'intérieur. Au lieu d'être motivés par la vie pécheresse de l'âme, nous sommes dirigés par une Vie juste et sainte, la Vie de l'Esprit. Cela ne signifie pas que nous deviendrons un type de personnalité différent de ce que nous avions avant, ou que nous deviendrons quelqu'un que nous ne sommes pas. Au contraire, nous réaliserons que nous devenons comme nous étions sensés être. Nous devenons le type de personne qui correspond parfaitement à notre personnalité et capacité. Nous devenons ce que notre Créateur désirait vraiment pour nous.

Par analogie, disons que Dieu ne prend pas une pierre verte et la rend rouge. Il prend une pierre verte opaque et la purifie jusqu'à ce qu'elle devienne transparente. Ainsi, notre âme (la pierre dans notre analogie) peut exprimer librement tout ce que Dieu est, et nous fait ainsi devenir brillant comme Lui. Nous serons purifiés, sanctifiés et transparents comme l'épouse du Christ (Ap21:11). Ainsi, à travers nous, Dieu peut être vu dans toute Sa gloire, d'une manière spéciale, que nous seuls pouvons l'exprimer.

CROISSANCE DE LA NOUVELLE VIE

Lorsque Jésus s'est incarné, ici sur Terre, Il est né dans un endroit humble et sale - dans une étable et une crèche. De même, lorsque nous naissons de nouveau par l'entrée de la Vie de Dieu en nous, Jésus s'humilie à nouveau et entre dans un endroit humble. Cependant, Il n'est pas resté longtemps dans la crèche. Il a grandi en “...sagesse, en stature et en grâce...” (Luc2:52). Il a grandi en humanité en maturité et est devenu utile pour Son Père céleste. De même, la Vie éternelle de Dieu se développe dans les croyants qui cherchent et obéissent au Seigneur. Au fur et à mesure que cette Vie mûrit, ils deviennent également de plus en plus utiles à Dieu. Le désir de notre Seigneur n'est pas d'avoir une garderie pleine de bébés spirituels qui demande constamment du temps, de soins et d'attention. Il recherche des fils et des filles mûrs qui peuvent être utiles ici sur terre pour accomplir Ses desseins éternels.

Il est urgent que tous les enfants de Dieu grandissent en maturité spirituelle. Notre témoignage, n'est pas simplement avec des paroles, mais être, dans nos attitudes, nos actions, et ce que nous exprimons. Notre témoignage n'est pas seulement ce que nous disons, mais aussi ce que nous sommes. Ce dont le monde a besoin, c'est de Jésus. Il est la réponse aux besoins des hommes. Mais, où les gens Le trouveront-ils? Comment ceux qui ne sont pas sauvés peuvent-ils savoir à quoi Il ressemble? Principalement à travers la façon dont Il s'exprime à travers Son peuple. Et comment peuvent-ils savoir qu'Il peut les sauver? En constatent le salut à l'œuvre en nous. Réfléchissons un peu. Si nous ne sommes pas transformés et libérés, de quel droit devons-nous dire aux autres que Jésus transforme et délivre vraiment? Si nos attitudes, nos actions et même nos réactions ne reflètent pas le caractère de Dieu, quel droit avons-nous de dire aux autres qu'ils doivent être sauvés? Seulement en voyant comment Il nous a libérés de ce que nous étions et nous a transformés à Sa ressemblance. Cela nécessite que nous grandissions dans la Vie de Dieu, afin que Sa nature puisse s'exprimer à travers nous.

LA CROISSANCE PREND DU TEMPS

Comme pour toutes les êtres vivantes, la croissance spirituelle prend du temps. C'est vrai dans le monde physique, c'est vrai dans le monde spirituel. Il n'y a pas de croissance instantanée. La croissance dans la vie prend du temps et de la nutrition. Cela est particulièrement vrai pour les arbres géantes les plus grandes et les plus impressionnantes. Pour atteindre la maturité, elles nécessitent des centaines d'années de croissance. Seuls les champignons mous et insignifiants poussent pendant la nuit. Ces choses devraient nous instruire. La croissance spirituelle prend également du temps et de la nutrition. Cela n'arrivera jamais instantanément. Il faut de la sollicitude pour chercher, obéir et connaître le Seigneur Jésus-Christ.

En (1P2:2) nous lisons: “...désirez, comme des enfants nouveau-nés, le lait spirituel et pur, afin que par lui vous croissiez pour le salut...” Il est clair que notre salut continu est le résultat d'un processus de croissance aidé par une nourriture spirituelle. Notre besoin de croissance est confirmé dans la Parole de Dieu. Paul nous induit à grandir en (Ep4-15) “mais que, professant la vérité dans la charité, nous croissions à tous égards en celui qui est le chef, Christ”. Ce n'est pas rien, frères. La plénitude de Dieu nous a été offerte. Il n'a rien caché. Il a versé Son sang pour nous ouvrir la voie. Il a répandu Son Saint-Esprit sur nous afin d'avoir accès à tout ce qu'Il est. Oui nous, êtres humains petits et faibles, nous avons la possibilité d'être remplis inondés par le Dieu de l'Univers.

Sommes-nous en train de profiter de cette opportunité? Utilisons-nous notre temps pour chercher, frapper et demander jusqu'à ce que nous soyons remplis de tout ce que Dieu a prévu pour nous? Les Galates ont été réprimandés par Paul pour leurs manque de maturité. Il dit: “Mes enfants, pour qui, j'éprouve de nouveau les douleurs de l'enfantement, jusqu'à ce que Christ soit formé en vous...” (Ga4-19). Voyez-vous, ils étaient “membres de l'église”, déjà nés de nouveau. Cependant, ils ne cherchez pas à se soumettre entièrement à Dieu, ce que les conduirait à la “formation” de Christ en eux. Ils négligeaient un si grand salut (He2:3).

La meilleure façon de grandir spirituellement, et entrer ainsi dans le salut que est le nôtre en étant les enfants de Dieu, c'est passer du temps dans la présence de Dieu, en lisant les Écritures. Comme il nous est enseignée en (2Tm3:15): “...dès ton enfance, tu connais les saintes lettres, qui peuvent te rendre sage à salut par la foi en Jésus Christ”. Chers frères, la table de Dieu est déjà dressée. Le banquet est prêt. Tout ce qui manque est à ceux qui sont appelés à consacrer leur temps et leur concentration à se remplir, encore et encore et toujours, jusqu'au jour du retour de Jésus. Rien ne manque, sauf notre profond désir et notre volonté.

De cette manière, nous remportons comme prix de notre foi le salut [complet] de notre âme (1P:1-9). Vous voyez, la nouvelle naissance n'est que le début de notre foi, mais la fin, ou le but, est le salut “complet” de notre âme. Quoi de plus précieux que cela? En vérité, Il “...peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par Lui…” (He7:25).

Le salut de l'âme est une partie essentielle de l'expérience chrétienne. C'est un processus que chaque chrétien doit suivre. Personne n'en est exempté. Comme nous l'avons vu, “naître de nouveau” ne suffit pas . Nous avons besoin d'expérimenter le salut dans notre esprit, mais il est aussi impératif que nous continuions à recevoir tout ce que Jésus a payé pour nous: pour le salut de nos âmes.

Cette expérience comprend des événements comme: la transformation, sanctification, purification et le renouvellement de l'intelligence. La façon dont cela se produit est mystérieuse. Il n'est pas possible d'expliquer son mécanisme, par notre intelligence et notre capacité d'analyse naturelle. Nous savons seulement que lorsque, jour après jour, nous nous donnons complètement à Lui, il arrive que Sa Vie se développe en nous. Lorsque nous passons du temps en Sa présence, à contempler Sa gloire, “... nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire, comme par le Seigneur, l'Esprit “ (2Co3:18). Ce n'est pas une promesse pour l'avenir, mais quelque chose que nous devons vivre aujourd'hui, maintenant. Ce n'est pas seulement réservé à quelques mystiques, mais pour tous les enfants de Dieu.

Le processus continu de salut de l'âme est quelque chose que nous devons expérimenter dans cette vie. Quand Jésus reviendra, il n'y aura pas de seconde chance. Il n'y a pas “une deuxième mi-temps”. Comme nous l'avons vu, il n'y auras pas de salut instantané. Aujourd'hui, nous avons le choix. Aujourd'hui, nous pouvons mettre de côté le péché avec toutes ses conséquences et courir après Jésus. Demain, Il n'y aura pas d'excuses. “Car il dit: Au temps favorable Je t'ai exaucé, Au jour du salut Je t'ai secouru. Voici maintenant le temps favorable, voici maintenant le jour du salut” (2Co6:2).

CHAPITRE 7: LE TRIBUNAL DE CHRIST

Dans le christianisme d'aujourd'hui, il existe généralement deux écoles de pensée sur la doctrine du “salut”. Un groupe de chrétiens croit que vous pouvez “perdre” votre salut. Ceux qui croient ainsi pensent que vous pouvez être “sauvés” ou nés de nouveau et plus tard, à cause du péché, perdre votre salut. Beaucoup d'entre eux croient également que vous pouvez être “sauvé” à nouveau, chaque fois que vous vous repentez. Ce processus peut être répété maintes et maintes fois. Ce point de vue a été défendu il y a de nombreuses années par un homme du nom de Jacobus Arminius, faisant partie de ce que l'on appelle “l'arminianisme”. Cette doctrine est généralement défendue par les églises pentecôtistes ou “charismatiques”.

La deuxième école de pensée sur le “salut” est celle où, une fois né de nouveau, vous êtes “sauvé”, quelque soit le péché qu'ont puisse commettre, quoi qu'ont fassent cela ne changera rien au “salut”. Si vous péchez ou si vous abandonnez la foi, rien de tout cela n'aura d'impact sur votre “salut” éternel. Ils croient que vous ne pouvez pas “perdre” votre salut. Une fois que vous avez accepté Jésus, vous allez au ciel, point final. Ce point de vue a été exposé par Jean Calvin, c'est ainsi, qu'une partie du “calvinisme” s'est formée. Telle est la position de la plupart des églises “fondamentalistes”. Fait intéressant, les deux parties s'appuient sur des versets bibliques très connus pour soutenir leur thèse et qui “semblent” prouver ce qu'ils enseignent.

Cependant, nous avons vu dans le chapitre précédent que ces deux théories contiennent une erreur fondamentale. Elles considèrent que le “salut” et “naître de nouveau” c'est la même chose. Ils citent leurs versets, et les interprètent comme s'il s'agissait d'un seule événement. Ils n'ont pas réalisé que le “salut” biblique n'est pas seulement la nouvelle naissance, mais plutôt un long processus d'une vie transformée, de gloire en gloire, à l'image de Jésus-Christ. (Si vous avez encore un doute à ce sujet, veuillez relire le chapitre précédent sur le “salut de l'âme” pour une explication plus complète à ce sujet.)

En suite, lisez la Bible en gardent cela à l'esprit, et de nombreux versets auront beaucoup plus de sens. Tout deviendra beaucoup plus simple et claire lorsque nous réalisons que le “salut” n'est pas un événement ponctuel, mais un processus par lequel nous sommes transformés. Comme nous pouvons constater, les deux points de vue en question, négligent le point le plus important. Mais nous devons également admettre qu'ils contiennent, une bonne part de vérité, lorsque nous les regardons à la lumière approprié. Tous les versés de l'Écriture utilisés par les deux camps contiennent une partie de la vérité. Dieu n'a pas commis d'erreur en écrivant Sa sainte Parole.

Pour mieux comprendre cela, veuillez prêter une attention particulière à ce qui suit. La “portion” du salut que vous avez déjà reçue de Dieu est vraiment éternelle et vous ne pouvez pas la perdre. Mais d'un autre côté, le salut que vous n'avez pas encore éprouvé, vous le perdrez sûrement si vous ne l'expérimenté pas de votre vivant. Voyez-vous, les deux choses peuvent (et sont) vraies. Vous ne pouvez pas perdre, mais en même temps vous pouvez perdre votre salut. La complication vient d'une compréhension erronée du “salut” en le définissant comme “étant né de nouveau”, car dans la Bible et l'Esprit de Dieu, il y a beaucoup plus que cela. Le salut biblique est l'œuvre complète de Dieu dans l'homme et pour l'homme, en commençant par son expérience de la nouvelle naissance, en poursuivant la transformation de l'âme et en terminant par la glorification du corps.

Ce que vous avez gagné de la Vie éternelle (ZOÊ) est vraiment éternel. Par définition, “ce que Dieu est” ne peut pas être détruit. “...Celui qui s'attache au Seigneur est avec Lui un seul esprit” (1Co6:17), il n'y a aucun moyen de perdre ou de détruire cette réalité. Tout type de vie ne peut être perdu que d'une seule manière. Ce n'est pas comme un liquide qui s'évapore ou qui fuit de nous. Dans tout l'univers, Dieu nous montre qu'il n'y a qu'une seule façon de mettre fin à toute sorte de vie: la tuer. Mais, comme nous pouvons constater, la Vie de Dieu est impossible à tuer. Les Juifs et les soldats romains ont essayé, mais il était impossible que la mort Le retienne (Ac2:24). Dieu ne va pas simplement disparaître de vous. Ce qui était saturé et imprégné de Sa vie et de Sa nature divine est devenu éternel et absolument indestructible. Le mot “éternel” signifie exactement cela, immortel.

Mais, d'un autre côté, si nous ne permettons pas à Dieu de nous remplir et de nous transformer complètement, beaucoup de choses qui ne sont pas indestructibles resteront dans notre être. Si nous refusons de permettre au Saint-Esprit d'accéder à toutes les parties de notre âme, si nous résistons au travail et à la discipline quel Dieu veut faire en nous, cette ancienne partie naturelle sera perdue lorsque Jésus reviendra et notre temps de transformation sera terminé. Donc, ce que nous avons acquit nous appartient, mais ce que nous aurons voulu garder de notre vie naturel, sera perdu à jamais, car il n'y aura pas de deuxième occasion de le recevoir. Toute “partie” de notre ancienne vie d'âme non transformée sera détruite par la présence de Dieu! A ce moment, la possibilité de plus de salut de l'âme sera terminée.

Cette compréhension correspond exactement à l'enseignement de Jésus quand il était sur terre. Il a clairement dit: “...celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra à cause de Moi la trouvera” (Mt16:25) et aussi (Mt10:39; Lc9:24,17:33; Jn12:25). Le mot traduit ici par “vie” est PSUCHÊ, ou “vie de l'âme”. Il est très révélateur que ces versets soient écrits cinq fois dans la Bible. Cela ne peut être plus clair. Si vous aimez votre vie naturelle et résistez à la transformation et au travail de purification du Saint-Esprit en vous, alors ce que vous avez gardé de votre vie naturelle de l'âme sera perdu.

Cela ne se réfère pas à votre vie physique. Cela ne signifie pas la mort physique. Il ne s'agit pas devenir un martyr. Cela fait référence à votre âme. En fait, certaines traductions disent: “quiconque voudra sauver son âme la perdra...” (Mt16:25,Traduction David Martin 1744). Les éléments naturels et pécheurs qui restent dans notre être seront consommés par la présence d'un Dieu intensément saint lors de Sa venue. Ils seront perdus. C'est une des promesses de Dieu! C'est la vérité, veuillez considérer cela comme un fait établit.

LA TERRE PROMISE

Pour illustrer davantage ce point, revenons aux enfants d'Israël et à la terre promise, Canaan. Dieu leurs a donné cette terre. Il leurs a donnés gratuitement, sans frais. Il a avait défini les limites, montrant l'étendue, la longueur et la largeur des terres dont ils hériteraient (Nb34:3-12). Cependant, il y avait une condition. Ces gens devaient, jour après jour, pas à pas, selon la direction du Saint-Esprit, entrer dans le pays et en prendre possession. Les Israélites ne pouvaient pas simplement s'asseoir sur le côté est du Jourdain et proclamer qu'ils possédaient la terre. Ils ne pouvaient pas simplement être du côté est du Jordan et louer et remercier Dieu pour ce grand cadeau qu'Il leurs avait fait. Pour vraiment l'obtenir, par la foi et l'obéissance, ils devaient entrer et prendre possession.

Il en va de même pour nous aujourd'hui en ce qui concerne nos âmes. Jésus explique: “Par votre persévérance vous sauverez vos âmes” (Lc21:19). Il est essentiel que chaque enfant de Dieu connaisse et comprenne cette vérité. Pour “sauver” - ce qui signifie expérimenter le salut progressif de nos âmes - nous devons persévérer et rechercher Dieu de tout notre cœur. Indubitablement, Jésus-Christ a racheté chaque croyant pour un salut complet. Sa mort sur la croix est suffisante pour nous transformer de gloire en gloire jusqu'à l'obtention de Son image parfaite. Il a vaincu le péché, la mort et le pouvoir du diable. Tout Son travail a été accompli. Sur la croix, Il a dit: “Tout est accompli” (Jn19:30).

Cependant, il nous reste encore une partie à faire. Nous devons, par la foi et l'obéissance, entrer et prendre possession de ce qu'Il nous a donné gratuitement. Si nous ne faisons aucun progrès spirituel, mais simplement louons et remercions Dieu pour Son don, cela ne nous transformeras pas à Son image. Ce ne sont pas des promesses “pour un jour” à venir. Aujourd'hui est le jour du salut, (2Co6:2) “ …voici maintenant le temps favorable, voici maintenant le jour du salut” pour devenir coparticipants de la nature divine. Aujourd'hui est le moment de chercher Jésus de tout notre cœur. Notre Dieu a fait “... les plus grandes et les plus précieuses promesses, afin que par elles vous deveniez participants de la nature divine…” (2 P1:4). Chers frères, une grande porte nous est ouverte. Nous avons devant nous un énorme trésor. Nous avons la possibilité de participer à tout ce que Dieu est! Il nous a même donné Sa propre Vie et Sa nature divine. Quel cadeau précieux, important et essentiel! Nous avons une bonne terre devant nous, allons-y et possédons-la!

Par contre, si nous ne voulons pas affronter l'ennemi, mener les combats, affronter les géants de notre “vie d'âme” et afficher la victoire de Jésus, nous n'obtiendrons pas ce qui nous revient de droit. Nous ne recevrons pas tout ce qu'Il a mis à notre disposition. Si nous ne progressons pas dans l'obéissance et la foi, nous n'hériterons pas de tout ce qui nous revient de plein droit. Ce qui est arrivé aux enfants d'Israël doit nous servir d'exemple. Même si Dieu leurs avait donné un pays, ils ne sont jamais entrés afin de jouir pleinement de cette terre. Ils n'ont pas obéi à Dieu, par peur et désobéissance, ils n'ont pas eu le courage d'entrer complètement dans la promesse. Ils ont reçu ce qu'ils ont gagné, mais ce qu'ils n'ont pas réalisé, leurs a été perdu. De même, aujourd'hui, si nous ne gagnons pas par la foi et l’obéissance ce que Jésus a acheté pour nous, nous le perdrons. Si nous ne continuons pas d'être sauvés complètement aujourd'hui, l'occasion passera et nous perdrons notre occasion de gagner spirituellement. Pour nous, il n'y a pas de seconde chance. Il n'y a pas un autre temps, dans le future, il n'y aura pas de transformation magique de l'âme lorsque nous nous présenteront devant Dieu. Si nous, ne soumettons pas complètement nos âme à Christ aujourd'hui, afin qu'Il les remplissent de tout ce qu'Il est, jusqu'à que cela déborde, quand Il reviendra il sera trop tard.

Ce que nous expérimentons nous appartient. Ce que nous obtenons est éternel. Mais ce que nous avons voulu garder de notre vie déchue, sera perdu à jamais, à moins que nous nous repentions et que nous forcions aujourd'hui l'entrée dans le repos de Dieu. La Bible nous avertit: “Craignons donc, qu'une promesse ayant été laissée d'entrer dans son repos, quelqu'un d'entre vous paraisse ne pas l'atteindre” (He4:1, Traduction Darby). Craignons donc, de ne pas obtenir tout ce que Jésus a payé pour nous!

TRANSFORMATION INSTANTANÉE?

Pour autant que je sache, la plupart des chrétiens croient à un certain niveau de transformation. Autrement dit, ils croient qu'ils peuvent être transformés d'une manière ou d'une autre, par le travail du Saint-Esprit. Beaucoup admettent la nécessité d'être libérés de certains péchés visibles et plus “grossiers”. Certains parlent même d'une plus grande sainteté.

Cependant, de nombreux croyants dans l'église aujourd'hui semblent penser que ce processus est facultatif ou qu'il n'est pas vraiment essentiel. Certains croient que, quel que soit l'état dans lequel se trouve notre être intérieur ou notre âme, lorsque le Seigneur reviendra, tous les problèmes seront résolus et toutes les tendances et habitudes de péché changeront “en un instant, en un clin d'œil” (1Co15:52). Bien que peu l'admettent, cela peut conduire à une attitude similaire à celle-ci: Eh bien, cela n'a pas vraiment d'importance si je ne suis pas complètement saint de mon vivant. Peu importe que je sois “un peu” envieux, sensuel, menteur, en colère, gourmand, bavard, jaloux, etc. Lorsque Jésus reviendra, tout cela changera instantanément. Alors, pourquoi suis-je préoccupé par mon état maintenant? Après tout, tout le monde semble être plein de péchés. Dieu me pardonne. Pourquoi devrais-je vouloir être un saint maintenant si je peut l'obtenir plus tard, sans trop d'effort?” Bien que certains enseignent qu'il y a encore une question de “récompense”, ce fait ne semble pas motiver beaucoup de gens dans la société actuelle. Certains s'accrocheront au versé que nous venons de lire prétendant que nous seront changés “en instant et un clin d'œil”.

Sans aucun doute il s'agit d'un merveilleux verset, mais il ne fait pas allusion à notre âme. Si vous lisez le contexte, vous constaterez qu'il parle de nos corps (1Co15:53). En réalité, c'est nos corps qui seront transformés instantanément pour ressembler au corps glorifié de Jésus. Nos corps seront glorifiés immédiatement lorsque Jésus reviendra. Mais, en ce qui concerne l'âme, les Écritures sont très claires: “Car il dit: Au temps favorable je t'ai exaucé, au jour du salut je t'ai secouru” (2Cor6:2). Il n'y aura pas de transformation de notre âme après la mort. Quand nous mourons, notre temps est fini. Notre chance de remporter la course est terminé. Ce que nous gagnerons nous appartient, mais la ou nous avons échoué sera perdu. Il n'y a qu'un jugement sur ce que nous avons fait de notre temps, de notre énergie et de notre argent lorsque nous étions ici sur terre. Ci on réfléchi bien, pourquoi Paul, dit “je meurs chaque jour frères” (1Co15-31, Traduction Abbé Fillon 1895)? Dans ses lettres Paul dit qu'il “se renie”, “court vers la cible”, “discipline son corps”; pourquoi faire toutes ces choses, s'il n'avait qu'à attendre le jour magique où il serait soudainement transformé pour ressembler à Jésus? Si tout est si facile et bon marché, pourquoi devrions-nous nous en préoccuper aujourd'hui?

J'ai même entendu des chrétiens enseigner qu'ils ont une “révélation plus profonde que Paul” et qu'ils n'ont pas du tout besoin de souffrir. Ce type de bêtise cessera rapidement lorsque Jésus apparaîtra avec puissance et gloire. Ceux qui enseignent de telles choses commenceront à prier pour que les rochers et les montagnes tombent sur eux et les cachent de la présence intense et brûlante du Dieu Tout-Puissant (Ap6:16). “Connaissant donc la crainte du Seigneur, nous cherchons à convaincre les hommes ...” (2Co5:11). Dans cet esprit, examinons maintenant plus en détail ce que la Parole de Dieu dit à ce sujet. Nous savons, sans aucun doute, que lorsque Jésus reviendra, nous passerons tous devant le tribunal du Christ, afin qu'il soit rendu à chacun d'après ce qu'il aura fait. Ce “jour” la, nos œuvres seront “révélées par le feu”. Si nos œuvres réussissent le test, nous recevrons une “récompense”, mais si nos œuvres sont imparfaites, elles seront brûlez (1Co3:12-15).

MAIS, COMME AU TRAVERS DU FEU

Mais maintenant, en regardant de plus près le verset 15 de (1Co3:15), nous lisons que la personne dont les œuvres ont été perdues était en fait “... sauvée, mais comme par le feu”. Ainsi, nous voyons que non seulement nos œuvres passeront au travers du feu, mais nous serons également testés par les flammes! Nous passerons également à travers le feu! De quel feu s'agit-il? Rien de moins que la présence de Dieu! Nous lisons en (He12:29) “...notre Dieu est un feu dévorant”. À ce moment la, l'intensité brûlante de ce qu'Il est analysera et testera le contenu de ce que nous sommes. C'est le vrai test. Si ce que nous sommes à l'intérieur est pur - c'est-à-dire plein de la Vie, de la nature et de l'essence de Dieu - nous passerons. Rien ne peut détruire cela. Il a déjà été rendu éternel.

Si, au contraire, nous sommes remplis de la vieille vie et de la vieille nature, cette partie de notre âme sera consumée par Sa présence ardente. Rappelez-vous qu'Il n'est pas seulement un feu, mais un feu dévorant. Sans aucun doute, ce qui va être consommé devant Son Trône est quelque chose qui n'est pas saint, ni juste, ni pur - tout ce qui ne correspond pas à ce qu'Il est. En fait, si vous y réfléchissez, il doit en être ainsi. De toute évidence, tout ce qui n'est pas saint ne peut résister à la présence de Dieu, Il doit éliminer tout péché de Son peuple. Lorsque Dieu a créé le monde d'Adam et Eve, Il l'a créé sans péché. Cependant, un seul péché, un seul, a détruit à jamais toute la création qu'Il avait faite. De même, si la vie et la nature pécheresse, étaient autorisées à entrer dans la nouvelle création de Dieu, tôt ou tard, cela reproduirait le péché. Et ce nouveau péché polluerait à jamais la nouvelle création.

Il est donc évident, que quand Jésus Christ reviendras, si nous sommes encore pleins de notre propre vie déchue, quelque chose doit être fait. Quelque chose sera retirée. Nous lisons: “Les pécheurs sont effrayés dans Sion, Un tremblement saisit les impies: Qui de nous pourra rester auprès d'un feu dévorant? Qui de nous pourra rester auprès de flammes éternelles?” La réponse est donnée: “Celui qui marche dans la justice, Et qui parle selon la droiture, Qui méprise un gain acquis par extorsion, Qui secoue les mains pour ne pas accepter un présent, Qui ferme l'oreille pour ne pas entendre des propos sanguinaires, Et qui se bande les yeux pour ne pas voir le mal...” (Es33:14-15). Il s'agit ici des justes, ceux qui sont remplis de Dieu, et Lui permettent de vivre Sa vie à travers eux.

Dans le livre de l'Apocalypse (Ap15: 2), nous sommes en présence d'un spectacle étonnant. Nous voyons un groupe d'hommes et de femmes debout sur une mer de cristal mêlée de feu . Ils se tiennent au centre d'un enfer ardent. Mais quel est cet endroit? En fait, c'est le sol transparent devant le trône de Dieu (voir Ex24:10 et Ez28:14). Ils sont devant la présence de Dieu. Et dans cette foudroyante présence, c'est comme si tout brûlait comme le feu. Cependant, ces personnes spéciales y sont à l'aise. Ils ne sont pas affectés par les flammes. En fait, ils sont en adoration, chantant le chant de Moïse en présence du Dieu Tout-Puissant. Ils sont immunisés contre le feu dévorant parce qu'ils sont remplis de la Vie et la nature de Dieu. Ce sont des chrétiens transformés en tout ce qu'il est. Les flammes n'ont donc aucun effet sur eux.

Souvenez-vous également des trois amis du prophète Daniel qui ont été jetés dans la fournaise ardente. C'étaient des hommes saints. Ils avaient entièrement donné leur vie à Dieu. Par conséquent, par la grâce de Dieu, ils n'ont pas été touchés par les flammes. Ces choses nous parlent encore aujourd'hui.

LE BAPTÊME DU FEU

Jean-Baptiste a déclaré en (Luc 3:16): “Moi, je vous baptise d'eau, mais Il vient, celui qui est plus puissant que moi, et je ne suis pas digne de délier la courroie de ses souliers. Lui il vous baptisera d'Esprit Saint et de feu”. Ici, nous voyons une déclaration étrange. Jean dit que le Fils de Dieu, Jésus-Christ, le Sauveur du monde, vient, et quand Il viendra, Il baptisera les hommes et les femmes avec le feu. Quelle est la signification de ce feu? Pourquoi Dieu voudrait-Il répandre le feu du ciel sur ceux qui croient en Lui?

Dieu veut purifier ses enfants. Il veut non seulement choisir parmi ceux qui croiront, mais Il veut aussi les transformer et les purifier de telle manière que, lorsqu'ils apparaîtront devant Lui, ils seront complètement saints. Je crois que ce baptême de feu est le même que le feu du fondeur mentionné dans d'autres passages des Écritures voir (Ml3:2-3, Za13:9), c'est comme le charbon intensément chaud et incandescent. Ce type de feu, épurera comme le fondeur épure l'or et l'argent, utilisé pour purger toutes les impuretés des métaux avec lesquels il travaille. De la même manière, Dieu nous baptise de feu pour nous nettoyer, purifier, et nous préparer pour pouvoir aller à Sa rencontre. Jésus a dit: “Je suis venu jeter un feu sur la terre, et comment Je souhaite qu'il soit déjà allumé?” (Lc12:49, Traduction basée sur NIV).

Il ne fait aucun doute que Dieu veut purifier ses enfants. Il veut non seulement les sauver de ce qu'ils ont fait, mais de ce qu'ils sont. Il veut les purifier intérieurement, afin qu'ils aient la même nature et la même substance que Lui. En (Ep5:27) nous lisons: “... pour faire paraître devant Lui cette église glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et sans défaut”. Un telle événement nécessite le baptême du feu. Non seulement nous devons-être baptisés du Saint-Esprit pour être remplis de la gloire et de la puissance de Dieu, mais nous devons également être baptisés de feu - cette flamme intérieure, purificatrice qui raffine qui brûle, nous transforme afin de nous rendre semblables à Lui. Nous voyons, que chaque croyant expérimentera le feu de Dieu. Si nous passons beaucoup de temps en Sa présence, cela arrivera maintenant, car il est vraiment un “feu dévorant”. Cependant, si nous évitons le contact intime avec Lui, alors cette expérience aura lieu à l'avenir, quand il n'y aura plus aucune possibilité de porter des fruits.

Nous devons vivre aujourd'hui Le baptême de feu de Dieu, si nous sommes prêts à l'accepter. Cela nous immunisera du feu de Sa présence dans le futur. Si nous Lui permettons de faire le travail de purification maintenant, nous n'aurons rien à craindre quand Il reviendra. Si nous Lui permettons de dévoiler le fond de notre âme complètement, alors Il nous purifiera et transformeras comme le bois pétrifié du chapitre précédent et, par conséquent, immunisés contre tout feu ultérieur.

Le problème ici n'est pas “le paradis ou l'enfer”. Ce que nous voyons ici, c'est qu'il y aura de sérieuses “pertes” les chrétiens qui évitent le contact intime avec Lui auront une partie non transformée de leur âme ou leur vie PSUCHÊ. C'est une perte irrévocable, celle de toute vie naturelle non traitée de la nature pécheresse. Bien sûr, la plupart des croyants auront atteint au moins un certain degré de croissance spirituelle. Autrement dit, une certaine dose de transformation surnaturelle se produira et une certaine quantité de substance éternelle aura été déposée. Cette “partie” ne sera pas brûlée, car elle est insensible au feu. Chaque partie de l'âme qui a été transformée restera. Ce qui était saturé et imprégné de la vie de Dieu est, par définition, éternel. Ce que nous avons gagné a certainement été gagné pour toujours, mais la partie de l'âme de l'ancienne vie, de la vieille nature (non sauvée), sera perdue définitivement.

La question qu'on devrait se poser est la suivante: “Quel est le résultat final d'un tel jugement?” “Comment cela affectera-t-il le croyant?” Il est clair que chaque croyant qui se tient devant le Tribunal de Christ, aura au moins quelque chose qui “sera sauvée”, malgré toutes les pertes (1Co3:15). À tout le moins, ce sera l'esprit humain qui est né de nouveau et s'est joint à l'Esprit de Dieu qui sera sauvé. Soutenant cette idée, Paul parle de quelqu'un qui devrait être “... livré à Satan pour la destruction de la chair, afin que l'esprit soit sauvé au jour du Seigneur” (1Co5:5). Si l'âme est détruite, au moins l'esprit sera sauvé.

MATURITÉ SPIRITUELLE

Mais, comment cela nous affectera-t-il? Comment pouvons-nous comprendre ces choses? À divers endroits des Écritures, nous lisons des informations sur les niveaux ou les étapes de la croissance spirituelle. (Voir Ep4:15, 1P2:2, 2P3:18 et 1Jn2:12-14.) Nous lisons sur: “les nouveau-nés en Christ”, les “jeunes” et même les “parents”, indiquant ainsi des niveaux de maturité spirituelle. Je crois que cette forme d'expression n'est pas seulement une figure de style, mais se réfèrent à des réalités spirituelles. Par conséquent, il est logique de supposer que le degré de maturité spirituelle que nous atteignons dans cette vie, par notre fidélité et obéissance au Saint-Esprit, détermineras, notre situation future, notre destinée notre place pour l'éternité, lorsque Jésus viendra. En d'autres termes, si nous restons comme des nouveau nés en Christ, nous le serons pour toujours. Si nous nous efforçons d'atteindre une certaine maturité, ce sera alors notre état éternel. Tout le reste sera perdu et brûlé par sa présence. Si, d'autre part, nous nous efforçons de connaître le Seigneur et d'atteindre un certain degré de spiritualité d'adulte, nous serons éternellement reconnaissants et subirons peu de perte lors de Sa venue.

Chers frères et sœurs, c'est notre récompense. Nous ne recevrons ni or ni argent ni récompense d'aucune autre matière physique dans l'éternité. Dieu Lui-même est notre récompense. Il a dit à Abraham: “Je suis ton bouclier, ta plus grande récompense” (Gn15:1). Ce sera notre seule récompense. Comprenez-vous cela? En Sa présence, rien d'autre n'a de valeur. Il est Celui en qui nous nous réjouirons grandement. Le psalmiste a déclaré clairement: “…il y a abondance de joies devant Ta face, des délices éternelles à Ta droite” (Ps16:11). Croyez-le! C'est vrai. Il est et sera notre récompense. Mais pensez-y aussi: que c'est la responsabilité de chacun de saisir l’opportunité, de vivre cette merveilleuse expérience car elle déterminera son degré de maturité. Notre maturité spirituelle nous permet de vivre plus profondément tout ce que Dieu est.

C'est exactement ce que Dieu attend de nous dans cette vie actuelle. Je me souviens être allé à un événement sportif avec mes enfants et une autre grande famille. Tout le monde s'est amusé, mais tout le monde n'a pas vécu la même expérience. Les jeunes enfants aimaient ramper autour de leurs sièges, trouvant ces choses intéressantes. Les enfants un peu plus âgés s'amusaient en jouent et se divertissant ensemble. Les jeunes hommes et les adultes ont vraiment aimé regarder le match. Vous voyez, dans l'éternité tout le monde se réjouira en Dieu, mais la récompense de chaque personne sera basée sur sa maturité spirituelle. Cette maturité spirituelle va de pair avec les “œuvres”, de tout ce qu'ont auras faites ici sur Terre.

Saviez-vous que tous les croyants seront avec le Seigneur pour toujours, mais ils ne seront pas tous les mêmes? La maturité spirituelle, dont nous parlons, se manifestera dans une gloire radieuse et splendide. En (Dn12:3) nous lisons: “Ceux qui auront été intelligents [sages] brilleront, comme la splendeur du ciel...” pour toujours. Chacun aura une certaine portion de cette gloire. Chacun brillera avec son propre degré de luminosité, selon le degré de foi et de transformation. En rappelant que les versets grecs originaux n'étaient pas séparés en versets numérotés, nous lisons en (1Co15:41-42) “... Autre est l'éclat du soleil, autre l'éclat de la lune, et autre l'éclat des étoiles; même une étoile diffère en éclat d'une autre étoile. Ainsi en est-il de la résurrection des morts. Le corps est semé corruptible; il ressuscite incorruptible”. Ce qui est reçu de Christ aujourd'hui sera révélé avec éclat quand Il viendra. Dans l'éternité, chacun affichera un degré de gloire différent.

Il se peut que ces pensées soient nouvelles pour vous ou que vous les trouviez quelque peu surprenantes. Par conséquent, je voudrais vous recommander de ne pas simplement réagir à cela émotionnellement. Recherchez par vous-même dans les Écritures. Priez pour ces choses. Revoyez ces pensées après un certain temps. Je crois que Dieu vous donnera la grâce de voir que le “salut” comprend plus de choses que ce que l'on pensait auparavant. Il y a plus de révélation dans la Parole de Dieu que ce qui a été enseigné. En vérité, nous devons prêter une plus grande attention aux choses spirituels. “C'est pourquoi nous devons d'autant plus nous attacher aux choses que nous avons entendues, de peur que nous ne soyons emportés loin d'elles” (He2:1).

CE QU'ON ENTEND PAR PERFECTION?

Certains demanderont sans aucun doute: “Et la perfection? Est-il possible pour un chrétien de devenir parfait? Est-ce que lorsque Jésus viendra, certains ne subiront-ils aucune perte?”. Pour répondre à ces questions, nous devons examiner attentivement ce que les Écritures nous disent. Nous ne pouvons pas regarder autour de nous et déterminer la réponse en fonction de la condition des autres. Nous ne pouvons même pas nous regarder pour décider de ce qui est bien. Notre réponse doit venir de la Parole de Dieu, que nous savons être la vérité.

Nous lisons en (1Th5:23) “Que le Dieu de paix vous sanctifie lui-même tout entiers, et que tout votre être, l'esprit, l'âme et le corps, soit conservé irrépréhensible, lors de l'avènement de notre Seigneur Jésus Christ”. Ici, Paul prononce un type d'intercession - une prière pour ces chrétiens qu'il aime. Et en priant de cette manière, il montre qu'il a la foi et que s'ils sont fidèles à Dieu, Il sera également fidèle pour accomplir ce travail complet en eux. En réalité ce qui est en cause ici est ce que le Christ a “accomplit”: si la mort, la résurrection et l'ascension du Christ n'étaient pas assez puissantes pour nous transformer complètement aujourd'hui de notre vivant, alors nous devrions Lui supplier de revenir et d'achever l'œuvre. Si tout ce qu'Il a accompli sur la croix ne peut nous transformer que partiellement, alors nous devons immédiatement commencer un mouvement de prière international et Lui demander de bien vouloir revenir et faire ce qui est nécessaire pour achever Son œuvre.

Nier le pouvoir de Dieu de transformer complètement chaque être humain, c'est nier que son œuvre était suffisante. Mais se n'est pas le cas. En fait Il a bien confirmé que “Tout est accomplit” (Jo19:30). Pour Sa part, Jésus a fait tout le nécessaire pour notre transformation et notre sanctification. En ce qui nous concerne, nous avons juste besoin de continuer à chercher avec foi Sa face jusqu'au jour de Sa venue. “C'est pour cela aussi qu'Il peut sauver parfaitement ceux qui s'approche de Dieu par Lui, étant toujours vivant pour intercéder en leur faveur” (He7:25).

C'était, en fait, l'objectif de Paul. Il dit: “Ce n'est pas que j'aie déjà remporté le prix, ou que j'aie déjà atteint la perfection; mais je cours, pour tâcher de le saisir, puisque moi aussi j'ai été saisi par Jésus Christ” (Ph3:12). Voyez-vous: Paul a discerné quelque chose. Il a contemplé le Seigneur ressuscité et glorifié, il était fixé sur le but, de tout son être, à savoir l'accomplissement de la perfection qu'il avait vue dans le Seigneur Jésus. Non seulement il poursuivait cela, mais il travaillé également afin d'aider les autres à y arriver. Il dit “... C'est Lui que nous annonçons, en avertissant toute homme et instruisant tout homme en toute sagesse, afin de rendre tout homme parfait en Christ. C'est à cela que je travaille, en combattant avec Sa force qui agit puissamment en moi” (Col 1:28-29).

Jésus Lui-même nous exhorte: “Soyez donc parfaits, comme votre Père céleste est parfait” (Mt5-48). Cela devient-il plus claire maintenant que la perfection de Dieu Lui-même est la norme? D'une part, nous avons vu que les efforts de la chair ne peuvent jamais atteindre ce but prodigieux, mais d'autre part, nous sommes témoins que cela est parfaitement possible et s'accomplit simplement en recevant une Autre Vie et en vivant par Elle. Nous devons veiller à ne pas prendre comme exemple les fautes et les péchés de ceux qui nous entourent, mais celui de Dieu Lui-même. Paul réprimande pleinement ce genre d'erreur en disant “...Nous n'osons pas nous égaler ou nous comparer à quelques-uns de ceux qui se recommandent eux-mêmes. Mais, en se mesurant à leur propre mesure et en se comparant à eux-mêmes, ils manquent d'intelligence” (2Co10:12).

Malheureusement, nous devons constater que très peu de chrétiens expérimentent la Vie surnaturelle sans péché. Nous devons admettre que la plupart des croyants ne comprennent ou ne sont pas au courant ou ne croient pas ou ne sont pas disposés à accepter tout ce que Dieu a en réserve pour eux et la possibilité de devenir parfait dans la présente vie terrestre. Ils n'ont aucune notion qu'en plus de la nouvelle naissance, il y a quelque chose de plus à gagner ou à perdre pendant cette vie. En vérité, Dieu dit en (Os4:6) “Mon peuple est détruit, parce qu'il lui manque la connaissance”. Pouvez-vous réaliser combien grandes sont les ténèbres qui recouvrent l'Église de notre temps? Malgré cela, beaucoup pensent qu'ils sont la génération la plus savante spirituellement, alors que la vérité la plus essentielle pour le salut de l'âme fait presque totalement défaut e/ou n'est pas comprise.

Soyons très clairs ici: je n'enseigne pas la “perfection sans péché”, que nous pourrions arriver dans cette vie à ne jamais pécher, ce n'est pas ma pensée. Un facteur qui rend cela impossible est que nous avons encore un corps déchu. Ce corps est un “corps de péché” (Rm6:6). Il a des appétits naturels et charnels. Le désir de nourriture, de confort, de plaisir, de sexe et bien d'autres choses sera toujours avec nous, tant que nous serons dans ce corps. Ce corps doit mourir et ne “changera ou sera sauvé” qu'au retour de Jésus Christ. C'est pourquoi Paul enseigne en (1Co9:27), que nous devons exercer une domination spirituelle sur notre corps. “Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d'être moi-même rejeté, après avoir prêché aux autres”. Nous lisons également en (2Co5:2-4) qu'il aspirait à se débarrasser de ce corps pécheur et à revêtir un autre corps pur et céleste. En effet, plus il devenait pur intérieurement et rempli de la Vie de Dieu, plus il trouvé que ce corps terrestre été indigne de contenir cette précieuse Vie. Le corps pécheur est devenu pour Paul, de plus en plus, pesant.

Chers frères et sœurs, le salut de l'âme est vraiment une affaire impérieuse. Ce que nous avons abordée ici, a des conséquences éternelles. Il n'y a pas de temps à perdre. Il n'y aura pas de seconde chance. Exhortons-nous réciproquement, et cela d'autant plus que vous voyez s'approcher le jour (He10:25). Par la grâce et la miséricorde de Dieu, que nous ne soyons pas parmi “...ceux qui se retirent pour se perdre, [être détruits] mais de ceux qui ont la foi pour sauver [complètement] leur âme” (He10:39).

CHAPITRE 8: MONTAGNES ET VALLÉES

Nous avons vu dans le chapitre précédent que le salut de l'âme n'est pas un événement qui arrive à un moment précis, mais un processus. Il s'agit d'une transformation vitale que chaque enfant de Dieu doit vivre. Nous devons tous grandir spirituellement pour atteindre ce que Dieu a prévu pour nous. Mais comment ça se passe? Comment pouvons-nous comprendre les différentes choses qui se passent dans nos vies, que ce soit en nous et autour de nous? Il est évident que, la croissance spirituelle est un processus vivant. C'est un fruit de la vie surnaturelle qui mûrit en nous. C'est Christ qui “Se forme en nous” (Ga4:19). C'est un mystère. Tout comme nous ne comprenons pas vraiment “... comment l'embryon se forme dans le ventre de la femme enceinte” (Ec11:5), la croissance spirituelle est un mystère. Il n'y a aucun moyen d'expliquer en détail comment cela se produit. Il ne s'agit pas de suivre des règles ou des procédures, mais de l'intervention du Saint-Esprit de Dieu en nous.

Malgré tout, il y a quelques éléments que nous pouvons constater. Peut-être pouvons-nous les considérer comme des panneaux de signalisation, pour ainsi dire, pour nous aider à identifier, au moins partiellement, ce que Seigneur veux réaliser en nous. Dans Sa Parole, Dieu a prophétisé ce qu'Il avait préparé pour nous. Jean-Baptiste a été envoyé par Dieu pour préparer le peuple de son temps à la venue du Messie. Il a prophétisé sur celui qui devait venir. Dans le cadre de son ministère, citant le prophète Isaiah, il a dit qu'il était de la voix de quelqu'un qui crié dans le désert: “..Préparez le chemin du Seigneur, aplanissez ses sentiers. Toute vallée sera comblée, toute montagne et toute colline seront abaissées; ce qui est tortueux sera redressé, et les chemins raboteux seront aplanis. Et toute chair verra le salut de Dieu”(Lc3:4-6).

C'est une merveilleuse parole prophétique sur le salut de l'âme. Ici, Jean aborde certains détailles très importants de ce que Dieu veut accomplir en chacun de nous. Dans notre âme nous avons des différentes forces et faiblesses. Il y a des “domaines” dans nos vies, dans lesquels nous nous sentons forts et capables, et d'autres, dans lesquels nous n'avons aucune confiance. Nous avons également des “régions” émotionnelles ou psychologiques qui sont tordues ou blessées par nos diverses expériences de vie. Pour que Jésus puisse se manifester à travers nous, toutes ces choses doivent changer. Il a besoin de transformer notre être intérieur de telle manière qu'il puisse facilement et librement circuler à travers nous et se révéler au monde. A l'intérieur, nous devons devenir une “autoroute” pour le Roi - un chemin, pour qu'Il puisse S'exprimer sans entrave et sans le mélange confus de notre ego avec Sa réalité.

LES MONTAGNES

Par exemple, chacun a ses propres “montagnes”. Peu importe à quel point nous pouvons nous sentir faibles ou non qualifiés, chacun de nous a ses points forts. Je me souviens qu'il y a quelques années, ma femme et moi avons conseillé une jeune femme qui semblait n'avoir aucune colonne vertébrale. Elle était complètement passive et inactive. Apparemment, elle ne pouvait rien faire par elle-même et agissait comme si elle était un légume. Nous avons appris que ses parents avaient toujours tout fait pour elle. Elle n'avais jamais pris une seule décision seule. Elle avait été “portée” par la vie d'autres personnes. Alors, quand elle a quitté son domicile pour aller à l'université, elle s'est simplement éteint mentalement. Sans aide, elle ne pouvait pas survivre. Mais, en essayant de l'aider, nous avons trouvé quelque chose d'intéressant. Malgré cette faiblesse apparente, elle possédait un point fort. Elle était très obstinée. Quand elle ne voulais pas faire quelque chose, rien ne pouvait la faire bouger. Chaque fois que nous avons essayé de l'encourager dans une certaine direction, son énorme entêtement devenait évident. Ce fut une grande montagne dans sa vie.

Chaque être humain a ces “montagnes” ou “hauts lieux”. Tout le monde a une zone de force. On peut être très compétant, très intelligent, capable de bien se comporter avec les autres, et savoir diriger les autres. On peut être orgueilleux, têtu ou très bon à organiser les choses. Vous pouvez avoir du talent pour la musique ou l'art de parler en publique. Ou vouloir tout simplement être en mesure de répondre à presque toutes les sollicitations. Certaines personnes sont particulièrement talentueuses et ont beaucoup de compétences. D'autres sont peut-être moins “doués”. Mais chaque âme que Dieu a créé a au moins une montagne ou un point fort dans sa vie.

Comme nous l'avons vu, Jésus vit en nous et désire aussi vivre “à travers nous”. Il veut s'exprimer à travers notre être. Cependant, les domaines dans lesquels nous sommes très forts et capables, posent un problème. Dans certains “secteurs” de notre personnalité, Il éprouve des difficultés à s'exprimer, car il existe déjà une autre vie utilisant activement ces facultés. Puisque nous sommes si capables dans ces domaines, pourquoi soumettrions-nous à Sa direction et à Son contrôle? Sans trop d'efforts, nous pouvons parler et agir dans ces domaines de notre vie. Je ne dis pas que nous nous rebellons exprès ou essayons de faire quelque chose contre la volonté de Dieu. En fait, très souvent, lorsque nous agissons dans les domaines dont nous sommes forts, nous croyons que nous faisons la volonté de Dieu. Nous essayons de “vivre pour Lui”. Nous pensons “servir” Dieu.

Dans (Ph3:4-8), Paul décrit ce qui il était avant de rencontrer Jésus-Christ et ce qu'il est devenu en Jésus-Christ. De toute évidence, il était un homme juif très capable, cultivé et éduqué. Cependant, après avoir décrit tout ces points forts et ces avantages, il a dit que: “...ces choses qui étaient pour moi des gains, je les ai regardées comme une perte, à cause de Christ”. Dans le royaume de Dieu, ces choses n'étaient d'aucune valeur pour lui. Au contraire, elles étaient un obstacle - une perte - parce qu'elles faisaient partie du caractère de Paul à travers lequel Dieu ne pouvait pas se mouvoir et s'exprimer librement.

Ce sont ces “montagnes”, ces parties fortes de notre âme, qui doivent être renversées. Ce sont ces “hauts lieux” qui doivent être abattus et nivelés. Plus nous sommes capables de vivre et d'agir par nous-mêmes, moins nous avons besoin de dépendre complètement de Jésus. Il se peut que nous ayons l'intention de Le laisser s'exprimer. Nous avons l'intention d'être obéissants, mais parce que nos vies sont si fortes dans certains domaines, nous ne réalisons pas que c'est nous, et non Lui, qui se manifestent. Par conséquent, Dieu doit faire un travail de brisement dans chacun de ses enfants. Il doit agir afin de détruire notre propre confiance, notre prétention de travailler pour Lui, notre confiance en nos propres capacités et croyances et notre propre force. Il fait cela afin que nous arrêtons de penser que nous sommes aptes à faire quelque chose pour Dieu, mais que nous pouvons agir ou parler uniquement quand Il agit librement à travers nous. Ce n'est qu'ainsi que nous pourrons devenir une “autoroute” pour le Roi.

Ceux qui sont très fiers, Dieu a besoin de les humilier. Il agira continuellement dans leurs vies pour exposer leurs faiblesses de diverses manières. Il peut leur permettre de tomber (Dn11:35). Il peut laisser les œuvres créées “par Dieu” se désintégrer. Il peut même exposer leurs péchés à d'autres pour les humilier. Il traitera leur fierté coup après coup, jusqu'à ce qu'ils plient et mordent la poussière. Ce n'est qu'alors qu'ils deviendront des vases utiles pour Dieu. Vraiment “Dieu résiste aux orgueilleux” (Jc4:6). Ceux qui sont très capables, Dieu peut leur permettre d'échouer encore et encore. Il créera des circonstances qui les empêchera d'atteindre leurs objectifs. À maintes reprises, Il les frustrera. Cela est particulièrement vrai pour celui qui prétendent Le servir. Ils essaient de faire des chose, mais cela ne fonctionne pas.

Souvent, ces chrétiens deviennent découragés et amers. Ils pensent que Dieu les a abandonnés. Après tout, pensent-ils, ils ont essayé de servir Dieu avec toutes leurs forces et compétences. Où est la bénédiction? Où est l'amour de Dieu? Où est la puissante main de Dieu? En fait, la main puissante de Dieu se manifeste sous leurs yeux, mais ils ne peuvent pas voir. Elle travaille à détruire leur confiance en eux-mêmes. En effet, c'est la plus grande démonstration d'amour que Dieu puisse faire pour eux. La Parole de Dieu dit: “Humiliez-vous donc sous la puissante main de Dieu, afin qu'Il vous élève au temps convenable (1P5:6).

Et, quand sera ce “moment convenable”? Quand Dieu pourra-t-il enfin nous utiliser plus largement? Lorsque nous ne plaçons plus la confiance en nous-mêmes, mais “...en Dieu, qui ressuscite les morts” (2Co1-9). Ce sera lorsque notre propre force, nos propres capacités, pouvoirs et notre confiance en nous mêmes disparaîtront. Ce sera lorsque les montagnes de notre forte personnalité deviendront des plaines. Ce sera quand nous serons morts à nous-mêmes, à nos ambitions et nos plans. Ce sera uniquement quand Jésus seul s'exprimera à travers nous.

Lorsque Jésus parlé la foule, il a demandé à Ses disciples de les nourrir. De toute évidence, Il savait déjà qu'ils n'en avaient que: cinq pains et deux poissons. Mais Il voulait leurs montrer une vérité. Il savait également qu'en tant qu'hommes naturels, ils n'avaient pas assez à offrir aux gens. Il prit donc ce qu'ils avaient entre leurs mains, les bénit et les brisa. Au final, il y avait assez pour nourrir toute la foule. Il en est de même dans nos vies. Ce que nous possédons, en tant qu'hommes naturels, peut sembler bon, de notre point de vue, mais, jusqu'à ce que nous soyons brisés par Ses mains, cela sera de peu d'utilité pour Dieu.

Au début de notre cheminement chrétien, il peut sembler que nous réussissons, mais plus tard nous trouverons beaucoup de frustrations . Dès que Paul s'est converti, il s'est immédiatement rendu dans les synagogues pour débattre avec les dirigeants juifs et provoquer presque un tollé. Il “... a confronté les Juifs qui vivaient à Damas, démontrant que Jésus est le Christ” (Ac9:22). Plus tard, il “a parlé et s'est disputé avec les Hellénistes ...” (Ac9:29). Peu de temps après, Paul a disparut de la “scène”. Mais ou est-il passé? Il était à Tarse, à Damas et en Arabie (Ga1:17). Nous ne savons pas exactement pourquoi il est allé dans ces endroits ni combien de temps il y est resté. Mais une chose est claire. Lorsqu'il apparaît à nouveau dans le récit biblique, il ne débat ni ne discute plus , mais il exerce le ministère de Christ. Au lieu de travailler “pour Dieu”, il avait appris à laisser Dieu travailler à travers lui. Peu de temps après, son nom a été changé par Dieu, de Saul, l'homme naturel, zélé, religieux, à Paul, l'apôtre.

Combien d'enfants de Dieu ont développé de grandes campagnes et de grands ministères, pour tomber plus tard dans le péché et salir la réputation de Christ. Combien ont réalisé “des œuvres puissantes pour Dieu”, pour ensuite faire honte à Christ. Tout cela parce qu'ils n'ont jamais été brisés. Les “montagnes” de leur force personnelle n'ont jamais été rasées. Ils ont donc continué à utiliser leur propre ambition, énergie et efforts pour “travailler pour Jésus” jusqu'à ce que leur force humaine échoue. Ainsi, ils sont devenus des proies faciles pour le diable. En effet, souvent la main aimante de notre Père céleste ne nous laissera pas réussir par nous-mêmes. Cela est la démonstration de Son grand amour qui nous éloigne de ce que nous voulons et nous discipline sévèrement. Ce n'est qu'ainsi que nous pourrons finalement devenir des vases d'honneur pour Son Saint nom.

LES VALEES

Non seulement nous avons des zones de force et de capacité naturelle, mais nous avons aussi des zones de faiblesse et de dépression. Ce sont les vallées de nos vies. Ce sont des situations dans lesquelles nous manquons de confiance en nous. Nous n'avons pas de grandes compétences et de sécurité. Peut-être sommes-nous pleins de peur et c'est pourquoi nous évitons à tout prix les situations dans lesquelles elles peuvent nous mettre en position de devoir faire ou parler, ce qui nous met mal à l'aise. Peut-être, nous avons peur du rejet, donc nous ne parlons pas du Christ aux autres. Nous nous sentons peut-être inaptes, alors nous ne faisons rien pour tendre la main aux autres pour les aider. Notre timidité nous empêche de réprimander ou d'exhorter les personnes qui ont besoin de cela. Notre manque de confiance nous fait rester à la maison et laisser le travail pour les autres. Il y en a même qui exaltent leur timidité dans leur propre esprit, la qualifiant “d'humilité” au lieu de voir ce qu'elle est vraiment - la peur.

Chers amis, ce genre de situation ne glorifie pas non plus Jésus. Quand nous sommes peureux et donc résistants, à faire, dire ou beaucoup d'autres choses, cela limite sévèrement l'expression du Seigneur à travers nous. Il ne peut pas se déplacer librement dans “l'autoroute” de notre être, car il rencontre la résistance de nos faiblesses humaines. Nous échouons alors qu'Il désire parler à travers nous. Quand Il veut agir, nous résistons. Les vallées de nos insécurités et de notre timidité créent des obstacles à Son œuvre. La plénitude multiforme de Sa personnalité ne peut pas s'exprimer. Donc, pour être transformées ces vallées doivent être remplies. Nous devons expérimenter le salut de Dieu dans ces domaines de notre vie. Une grande partie de notre transformation dans ces domaines nécessite la foi. Agir et parler, lorsque nous nous sentons incapables, nécessite la foi en Dieu. Nous devons croire que quand Il nous guide pour dire ou faire quelque chose, Il nous soutiendra, quels que soient les résultats. Nous devons apprendre à entendre Sa voix et ensuite Lui obéir par la foi, face à toutes les peurs et faiblesses que nous pouvons avoir en nous.

Sans aucun doute, notre Seigneur nous guidera dans ces domaines, de très nombreuses fois. Nous devrons “marcher sur l'eau”, toujours et toujours. Nous serons appelés à affronter nos peurs, encore et encore. Nous devrons, à plusieurs reprises, avancer par la foi jusqu'à ce que, étrangement, ces choses ne soient plus si difficiles. Au fil du temps, nous découvrirons que ce qui était auparavant impensable fait désormais partie intégrante de notre vie. Lorsque nous obéissons à Jésus pour dire ou faire Sa volonté, dans les zones qui nous mettent mal à l'aise, ces vallées se remplissent peu à peu. Alors qu'avant il n'y avait que de la faiblesse, maintenant il y a de la force. La vallée est devenue une plaine. Cependant, ce n'est pas “nous” qui se manifeste. C'est comme l'a dit Jean-Baptiste “... celui qui vient est plus puissant que moi” (Lc3:16).

Dans la pratique, ce sont ces domaines de peur et de faiblesse que le Seigneur peut utiliser pour Se glorifier de la manière la plus puissante. Puisque, dans ces parties de notre vie, notre “ego” s'exprime très peu. Dieu peut alors très facilement les remplir et les utiliser. Lorsque nous voulons affronter nos peurs, dans l'obéissance à l'Esprit, Jésus peut manifester puissamment Sa nature. Jésus a dit à Paul “... Ma puissance s'accomplit dans la faiblesse” (2Co12-9). C'est lorsque nous ne savons pas quoi dire et quoi faire qu'Il peut nous combler de Ses pensées et de Ses désirs. C'est lorsque nous sommes complètement incapables, que Sa glorieuse vertu peux être exposée. Dieu n'a pas besoin de gens forts, confiants et talentueux. Au lieu de cela, il cherche ceux qui, par la foi, Lui permettent d'être tout ce qu'Il veut être à travers eux. En effet, Paul le confirme en (2 Co12-10) “...quand je suis faible, c'est alors que je suis fort”. Dieu a utilisé l'incapacité de Paul pour montrer Sa puissance.

Un autre facteur dans cette expérience de transformation est que nous devons nous renier. Se renier implique non seulement de ne pas faire ce que nous voulons, quand nous savons que Jésus n'aime pas, mais cela implique également de faire ce que nous ne voulons pas, quand nous voyons que c'est Sa volonté. Combien de fois la chaire résiste-t-elle à entrer dans nos zones de faiblesse, de timidité ou de dépression! Combien de fois nous sommes portés par notre confiance et de bons sentiments au lieu d’obéir simplement par la foi. Nous attendons souvent que Dieu transforme la “façon dont nous nous sentons” avant d'agir ou de parler, alors qu'Il attend l'obéissance, afin qu'Il “puisse” changer notre façon d'être. “Sans la foi, il est impossible de plaire à Dieu” (He11:6).

Je n'ai jamais oublié la rencontre avec une sœur chrétienne d'âge moyen en Angleterre. Elle avait vécu un divorce, une expérience traumatisante. En conséquence, elle était devenu déprimé. Elle passait ses journées à exprimer son mécontentement . Elle assistait toujours aux réunions, cherchant à être encouragé et stimulée. Elle était toujours un fardeau pour les autres avec son comportement décourageant et triste. Elle espérait que quelque chose de bon se passe qui compenserait tous ses sentiments négatifs et que tout redeviendrait normal. Bien sûr, cela ne s'est pas produit et ne se produira jamais. La seule solution pour elle était de se renier. Elle avait besoin de se priver de la luxure et l'apitoiement sur soi. En fait, elle devait cesser complètement de penser à elle. Elle avait besoin de se réfugier en Dieu et commencer à servir les autres. Son besoin était de s’intéresser au bonheur et au bien-être des autres. De cette façon, elle trouverait, du Seigneur, une satisfaction et un bonheur surnaturels qui guériraient sa dépression.

LES LIEUX TORTUEUX

Il y a des gens qui sont naturellement forts. D'autres souffrent de timidité et de faiblesse. Mais il y a aussi ceux dont la vie a été empêtrée par l'ennemi. À un moment de leur existence, probablement dans leurs enfance, ils ont vécu quelque chose de dévastateur, qui a laissé une cicatrice émotionnelle dans leurs personnalité. Pour certains, il peut s'agir d'abus sexuels ou de viol. Pour d'autres, il peut s'agir de violences physiques. D'autres encore ont été psychologiquement traumatisés par la violence verbale continue et /ou le rejet. Le divorce de leurs parents, par exemple, produit souvent ce type de ravage sur la personnalité des enfants. Ces choses et bien d'autres laissent aux personnes qui les ont vécues une sorte de vision “tortueuse” de la vie. Elles ont de profondes cicatrices émotionnelles.

Lorsque le cours normal de la vie les met en contact avec ces zones intérieures sensibles, elles s'enfuient ou réagissent d'une manière particulière.

Elles évitent toute situation qui pourrait leurs rappeler ces expériences ou les faire revivre. Très couramment, les maris, épouses ou autres autour de ces personnes ne comprennent pas pourquoi elles réagissent de cette façon. Ce sont des zones endommagées par lesquelles Dieu ne peut pas Se déplacer. En généralement ces personnes ne veulent pas que Dieu ou quiconque touche à ces parties intérieures. Souvent, il y a beaucoup de douleur associée à ce qui a causé cette distorsion psychologique. Par conséquent, ils évitent d'aborder toute conversation personnelle qui pourrait toucher ce point douloureux.

Leurs vies manifestent une sorte de comportement tordu et étrange. Au lieu de réagir normalement aux situations quotidiennes, elles y voient souvent un danger caché. Donc, du moins intérieurement, elles se renferment, et se cachent derrière une fragile barrière émotionnelle qu'elles ont érigée dans leurs esprits et qui, selon leurs point de vues, les protégera de nouvelles douleurs. Cependant, cela ne fonctionne pas. En voyant ces réactions particulières, ceux qui les entourent sont poussés à agir ou et à dire des choses vrais, qui irritent la plaie. En essayant de les aider à se débarrasser de ces façons étranges, ils finissent par leurs faire plus de mal.

La solution de Dieu à ces blessures profondes est de les mettre en lumière. Nous devons ouvrir nos vies à Jésus et le laisser “voir” ce qui nous est arrivé. Nous devons le laisser toucher et guérir nos blessures les plus profondes. Encore une fois, la foi est requise. Nous devons savoir et avoir confiance que Dieu nous aime complètement et sans réserve. Nous devons croire qu'Il nous traitera avec la plus tendre bonté. Nous devons avoir la foi que, parce qu'Il nous a créés, Il sait comment guérir nos blessures et qu'Il le fera avec le moins de souffrance possible. Si nous maintenons fermés ces domaines de notre vie, nous ne pourrons jamais connaître la guérison. Il est absolument impératif pour nous de Lui ouvrir toutes les “portes” internes, Lui permettant ainsi d'avoir accès à tout. Tout ce qui s'est passé, tout ce qui a été dit ou fait, toute notre douleur et nos larmes doivent être placés à Ses pieds. De cette façon, le Grand Médecin viendra et imposera Sa main sur vous et vous guérira.

Dans certains cas, des individus émotionnellement blessés ont enterré leurs blessures si profondément que même leur propre esprit a “oublié” ce qui s'est passé. Ils répriment les sentiments sévèrement et deviennent paralysés émotionnellement et couvrent complètement ce qui est arrivé. Cela peut être particulièrement vrai dans les cas de viol ou d'abus sexuels sur des enfants. Mais au fur et à mesure que nous grandissons spirituellement et que nous sommes de plus en plus intimes avec Jésus, Il amèneras ses chose à notre esprit. Il fera briller Sa lumière sur elles. Je ne veux pas dire que nous devrions essayer de penser ou d'imaginer que quelque chose s'est produit, alors que ce n'était peut-être pas le cas. Je dit juste que, en Son temps et à Sa manière, Il peut révéler des “souvenirs oubliés”, enfouis, qui entravent notre progrès spirituel. Ensuite, avec Sa lumière, Il peut guérir cette zone afin que Sa Vie puisse couler d'une nouvelle manière.

Le pardon est un secret de la guérison émotionnelle. Jésus peut nous permettre de pardonner de manière authentique et profonde à ceux qui nous ont blessés. C'est un facteur extrêmement important dans le processus de guérison. Lorsque nous sommes en mesure de pardonner aux autres, nous vivons une merveilleuse délivrance. À Sa lumière, nous pouvons voir comment ceux qui nous ont blessés n'étaient que des marionnettes de l'ennemi de Dieu. Nous pouvons comprendre comment eux aussi, peut-être, ont souffert de choses similaires et que, vivant et agissant dans l'obscurité, n'étaient que des instruments du diable. Le pardon de Christ peut inonder nos âmes et nous libérer (e ceux qui nous blessent), de l'esclavage de nos propres sentiments. Ce pardon surnaturel ouvre la voie à la guérison divine dans nos âmes.

Après avoir tout exposé à la lumière de Dieu et avoir pardonné aux autres, il y a encore une autre étape. Ces individus blessés et empêtrés doivent ouvrir ces domaines de leur vie pour que Jésus les remplisse. Comme ceux qui ont des vallées des faiblesses et de peurs, ils ont aussi besoin, par la foi, de mettre le pied dans ces territoires qui n'étaient autrefois que douleur. Ils ont besoin, d'avoir confiance en la protection de Jésus, et d'accélérer les étapes de l'obéissance, afin d'expérimenter Jésus.

Ils doivent jeter leurs fragiles barrières psychologiques protectrices, qu'ils ont érigées dans leur esprit; ils doivent cesser de fuir les relations intimes et émotionnelles et commencer à laisser la Vie de Jésus remplir ces domaines. Il faut qu'ils laissent le Seigneur agir et réagir, Le laisser aimer et être aimé. Il faut juste avancer et marcher par la foi dans ces zones émotionnellement blessées, c'est la seule façon d'être complètement guéri. Éviter une telle ouverture de l'âme ne fera que causer plus de douleur à eux-même et aux autres.

Grâce au pardon et à la guérison de Jésus, les zones endommagées de leurs vies deviennent alors ouvertes à la Vie de Dieu pour qu'Il vive et habite en nous. Peut-être que cela prendra du temps, voire quelques années, de s'ouvrir de plus en plus à notre Guérisseur. Il n'y a pas de règle ici. Chaque vie est différente et Jésus sait ce qui est le mieux pour chacun.

Sans aucun doute, avec le temps et la foi, tous peuvent expérimenter la nouvelle Vie en laissent remplir ces zones blessées. Elles peuvent également être utilisés par Dieu pour qu'Il s'exprime. Les voies détournées peuvent devenir droites, afin qu'Il puisse Se déplacer aussi à travers elles. De plus, c'est à travers ces zones ou nous sommes attaqués et blessés par le diable, que nous pouvons avoir un impact puissant sur d'autres personnes, Ces parties de notre vie, après avoir été guéries et remplies par Dieu, deviennent de puissantes armes contre le malin qui a essayé de nous détruire. Certes, “...les boiteux prennent la proie” (Es33:23 traduction King James).

LES CHEMINS ACCIDENTE

Quand les personnes viennent à Christ, elles viennent comme les paroles d'un hymne célèbre, “tels qu'elles sont”. Quelques fois, cependant, “elles sont” un peu particulières. Je sais que nous sommes tous humains, mais certains chrétiens sont étranges au de las du raisonnable. Ils ont des traits de personnalité et des caprices qui peuvent être amusants, voire abrasifs, ou même sincèrement irritants. Ils ont des habitudes ou des comportements qui peuvent mettre à l'épreuve les nerfs des autres, qui embarrasse croyants et non croyants. Ils sont franchement désagréables.

De toute évidence, un tel comportement empêche l'expression complète et libre du Christ dans leurs vies. Ce comportement inhabituelle et leurs habitudes étranges ne sont pas à même de glorifier Dieu. Elles doivent donc changer. Une partie du travail du Saint-Esprit est de nous révéler qui nous sommes. Lorsque nous sommes ouverts, Il nous montrera si nous avons l'un de ces traits particuliers qui ne L'honorent pas. Dans le cadre de cette illumination, Il peut même utiliser d'autres personnes qui les connaissent et les aiment, pour les encourager à corriger cet attitude particulièrement dérangeante.

Nous avons tous, la merveilleuse occasion de renoncer à nous même. Nous pouvons expérimenter la croix de Christ en faisant mourir ce que nous sommes et le remplacer par ce qu'Il est. Bien sûr, si nous nous aimons et apprécions nos petites particularités, nous ne connaîtrons jamais la glorieuse liberté des enfants de Dieu. Ce n'est que lorsque nous nous regardons à Sa lumière, que notre folie est exposée et que nous pouvons changer. Ensuite, lorsque nous nous repentons de notre nature charnelle et nous ouvrons à Lui afin de recevoir Sa Vie, nous pouvons être libérés de ce que nous sommes. Lorsque nous Le laissons faire tout Son travail en nous, nous pouvons alors, devenir une “auto-route” pour le Roi.

FORTERESSES DES DEMONS

Tant que nous pensons que notre comportement est “innocent” et que nos problèmes sont tout à fait normaux, en fait, il y a autre chose derrière. Tous les domaines non transformés de nos vies peuvent être et sont utilisés par les mauvais esprits et les démons pour nous influencer, contrôler et nous inciter à faire leurs volonté. Cela est particulièrement vrai dans ces territoires psychiques et émotionnels où ils ont réussi à faire du mal et à établir ainsi un type de forteresse en nous. Ces mauvais esprits utilisent des gens, sur lesquels ils ont le contrôle, pour avoir un impact sur nos vies. Puis, ayant causé des dégâts, ils utilisent la zone blessée pour nous influencer. En utilisant ces personnes, elles inculquent certains schémas de pensée à leurs victimes. Ils leur font voir les autres et tout le monde autour d'eux d'une certaine manière.

Par exemple, supposons que l'un de ces démons incite un membre de la famille à commettre des abus sexuels contre une petite fille. Avant cela, elle aurait pu être une fille insouciante, ouverte et normale. Mais, une fois abusée, sa façon de voir la vie change. Elle n'est plus innocente. Elle ne se sent pas libre d'agir comme une fille, de peur d'attirer l'attention d'un homme qui pourrait la blesser à nouveau. Souvent, une telle fille se fait le reproche d'avoir fait quelque chose qui a poussé l'homme à la désirer. Peut-être, elle se reproche d'avoir agi d'une manière qui a attiré l'attention masculine. Donc, pour éviter que cela ne se reproduise, elle se replie émotionnellement en construisant des murs mentaux et émotionnels, pour ce protéger d'une telle conséquence. Elle devient émotionnellement blessée et ligotée.

Ainsi, les mauvais esprits ont réussi à y établir une forteresse, un terrain émotionnel où ils peuvent avoir le contrôle. Chaque fois qu'elle est abordée par un homme ou chaque fois qu'un homme s'approche, elle aura toujours une étrange réaction envers lui. Sa réaction ne sera pas une réponse féminine normale à ce qu'il dit ou fait, mais la réaction d'une âme blessée. Cette femme aura donc une série de problèmes dans sa relations avec les hommes, en particulier avec son mari. Elle aura du mal à être une femme normale. Toute approche du mari sera probablement interprétée à la lumière de son passé. Les mauvais esprits ont réussi à établir une série de pensées en elle. Ces pensées, sont stimulées par quelque chose que son mari fait, et cela produit une réaction de repli et de blocage émotionnel. Peut-être que son mari, ne comprenant pas cette réaction particulière, se mettra en colère. Cette colère, fera encore plus de mal et aggravera leurs relation. Certains hommes, ne craignant pas Dieu ou ne comprenant pas le vrai problème, deviennent frustrés et, encouragés par les démons, continuent d'essayer de satisfaire leurs frustrations, abusant sexuellement de leurs propres filles. Ainsi, la terre que l'ennemi possède passe d'une génération à l'autre.

Prenons le cas d'un jeune homme qui a été sévèrement battu par son père. Ces abus ont continué pendant de nombreuses années. Ainsi, dans l'esprit de ce jeune homme, une opinion s'est formée sur les hommes. Il est devenu effrayé, paranoïaque. À l'avenir, il sera très difficile pour lui d'avoir une bonne entente avec les hommes. Il ne pourras pas leurs faire confiance. Ne pourras pas faire des amis ou ouvrir son cœur. Sa pensée a été programmée pour agir d'une certaine manière et ses réactions sont prévisibles. Les mauvais esprits ont gagné une certaine partie de son territoire et l'utilisent pour le contrôler. Peut-être que lorsque ce jeune homme recevra Christ, il voudra le servir. Mais, il auras des problèmes majeurs avec d'autres hommes dans le corps de Christ. Il sera toujours fermé, irrité et soupçonnant quelque chose. Il ne fait aucun doute que le diable mettra en place des circonstances pour essayer continuellement de renforcer ces idées. Le résultat est l'isolement et la division.

LE RENOUVELLEMENT DE L'INTELLIGENCE

Ainsi, nous voyons que les mauvais esprits travaillent pour établir des schémas de pensée dans nos âmes. En utilisant des techniques nombreuses et variées, ils implantent dans notre pensée certaines idées que nous acceptons comme vraies. Ces schémas de pensées se réfèrent à la vie et aux relations avec les autres. Elles deviennent des “vérités” pour nous, et nous agissons et réagissons à notre environnement, selon ces schémas de pensée. Habituellement, associés à ces schémas de pensée, il existe des “clés” que les mauvais esprits utilisent pour activer ces pensées. Ils définissent certains types de déclencheurs dans notre pensée, ce qui fait que notre pensée suit ces lignes préprogrammées. Ces clés sont généralement des choses que les autres disent ou font et sont similaires à des choses que l'ennemi a utilisées dans nos vies pour établir ces modèles de pensées.

Par conséquent, nous réagissons non pas selon la réalité de la situation, mais selon la version de la “vérité” que le diable a réussi à implanter en nous. Souvent, les gens autour de nous, qui deviennent “l’objet” déclencheur de ces pensées, sont surprises par nos réactions. C'est parce que nous ne répondons pas à ce qui est réellement dit ou fait, mais à une série de pensées déjà programmées qui ont été déclenchées. De toute évidence, ces personnes ne sont pas des canaux ouverts pour l'œuvre de Dieu. Il est très fréquent de voir des croyants qui, bien qu'utilisés par le Seigneur, ont également des domaines dans leurs vies, qui sont sous le contrôle des mauvais esprits. Le résultat est que l'expression du Seigneur à travers eux est limitée et souvent entachée par leurs actions et réactions, qui sont sous l'influence de l'ennemi.

Je ne dis pas que ces gens sont “possédés” par des démons. Mais que leurs schémas de pensée, établis par l'ennemi, à travers leurs expériences, est utilisé par lui. Ce sont des personnes méfiantes, qui ont peur, parfois agressives, silencieuses et blessées. Lorsque d'autres personnes tentent de s'approcher d'eux et commencent à toucher ces zones blessées, deux choses peuvent se produire: certaines réagissent en se refermant et en s'enfuyant émotionnellement, d'autres donnent des coups de pieds comme un animal acculé, en essayant de blesser ceux qui s'approchent, afin qu'elles reculent. Il s'agit du style classique “courez ou combattez”. Ce sont des mécanismes naturels de protection humaine, mais ils n'expriment pas la nature divine. Pour pouvoir devenir une “auto-route” pour Dieu, ces choses doivent être transformées.

Dans (Rm12:2), nous lisons: “Ne vous conformez pas au siècle présent, mais soyez transformés par le renouvellement de l'intelligence...” ceci est la solution de Dieu pour “déprogrammer” le travail des mauvais esprits: c'est de faire briller Sa lumière sur nous et d'exposer les mensonges de ennemi. Lorsque nous marchons avec Dieu, Il utilise diverses méthodes, y compris les circonstances ainsi que les conseils des autres, pour révéler les zones de contrôle des mauvais esprits. Il dévoileras ses mensonges et montrera dans quel domaine elles agissent. Il nous aide à comprendre comment ces mensonges ont été implantés en nous. Ensuite, il nous montre Sa vérité, qui nous libérera de l'esclavage sous lequel nous vivions.

Ce “renouvellement” de notre intelligence conduit de plus en plus nos esprits sous le contrôle du Saint-Esprit. Plus nos pensées sont sous Son contrôle, plus nous exprimeront Sa nature. En effet, c'est ce que chaque chrétien doit expérimenter. Jésus est venu pour sauver complètement nos âmes. Il veut que nous devenions une expression vivante de Lui-même sans obstacles ni barrières. Sans esclavage, blessures, montagnes ou vallées, pour Lui, rien n'est trop difficile à guérir ou à changer. Son pouvoir est plus que suffisant. Son amour est sans restriction. Sa grâce est suffisante, même pour les cas les plus difficiles. “C'est aussi pour cela qu'Il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par Lui, étant toujours vivant pour intercéder en leur faveur” (He7:25).

Pour certains croyants, ce défi semble les submerger complètement. Ils ont trop peur. Ils ont peu de foi en Dieu. Ils refusent donc d'entrer et d'affronter les géants dans leurs vies. Ils refusent de faire un pas de confiance dans les domaines de faiblesse émotionnelle ou de blessure. Ils n'ouvrent pas complètement leurs vies pour permettre à Dieu de les toucher. Ils sont dans la même situation que les dix espions revenus de Canaan, avec un mauvais rapport. “Il y a des géants dans la Terre”, ont-ils crié. “Nous sommes trop faibles pour les battre.”Ils ne sont donc pas entrés dans le pays et ont erré dans le désert pendant 40 ans jusqu'à leurs mort. Combien d'enfants de Dieu aujourd'hui sont dans la même situation! Ils refusent d'obéir à Jésus par peur. Ils ne sont pas prêts à faire par la foi un pas pour affronter les géants de leurs vies. Ils ne permettent à personne, même pas à Dieu, de toucher dans leurs zones blessées.

Par conséquent, ils parcourent les déserts spirituels. Peut-être vont-ils d'église en église, d'un ministère chrétien à l'autre, attendant une sorte de délivrance qui n'implique aucun acte de foi de leurs part. Ils veulent être libres, mais ils ne veulent rien risquer ni obéir. Ils errent dans le désert spirituel du péché. Il ne manque pas, aujourd'hui, des “ministères de libération” qui circulent pour tenter d'expulser ces mauvais esprits qui ont une influence sur la vie des chrétiens. Ces ministères investissent beaucoup de temps à crier et à réprimander les êtres spirituels. Le problème est que ces esprits ne sont pas toujours “à l'intérieur”.

Beaucoup d'individus qui ont une forte influence de ces démons dans leurs vies, ne sont pas vraiment “possédés” par eux, mais seulement sous leurs contrôle ou leurs influence, comme nous l'avons vu. “Les expulser” n'a donc qu'un effet temporaire, si cela arrive vraiment. “L'espace” que les mauvais esprits ont établi dans l'esprit des personnes affectées demeure et, par conséquent, l'influence de ces mauvais esprits revient. Certes, il existe des cas de possession démoniaque et ceux-ci doivent être traités en conséquence. Mais le plus souvent, ce que vivent les croyants, c'est cette “programmation” de l'esprit. Cela ne peut être surmonté que par la “reprogrammation” du Saint-Esprit.

Notre entrée dans tout ce que Jésus a racheté pour nous, nécessite notre foi et notre obéissance. Il a fait Sa part, et a payé le prix nécessaire. Maintenant, la voie est ouverte pour que chacun vienne et soit sauvé - pas seulement né de nouveau, mais complètement transformé à l'image de Jésus-Christ, de gloire en gloire. Êtes-vous prêt à vous soumettre et à obéir? Si oui, vous gagnerez une récompense éternelle qui ne se fanera jamais.

CHAPITRE 9: LE SANG DE L'ALLIANCE

Avant que Dieu ne crée ce monde et tout ce qu'il contient, Il avait un plan merveilleux dans Son cœur. Au centre même de Ses desseins, Il avait en tête la création d'une épouse, avec laquelle Il pourrait s'unir dans une intimité sainte, avec laquelle Il pourrait conclure une alliance. Cependant, dans Sa grande sagesse, Il savait que cela ne pouvait être accompli qu'avec beaucoup de difficulté. Cette femme céleste de Son désir ne pouvait atteindre la perfection nécessaire pour entrer dans cette union conjugale qu'à travers de grandes difficultés et tribulations. Elle devrait connaître le péché et le rejeter.

Nous comprenons ce fait, car l'Agneau de Dieu est “mort depuis la fondation du monde” (Ap13:8). Ainsi, Dieu connaissait et comprenait la nécessité de la chute et de la rédemption de l'homme, avant même de commencer Ses merveilleuses œuvres. Vous voyez, Dieu aurait pu simplement créer une épouse pour Lui-même, parfaite et belle, dans tous les aspects. Mais les résultats d'une telle création étaient déjà évidents. Notre Seigneur avait déjà fait un être extrêmement puissant et beau, quelqu'un qui était impeccable à tous points de vue. Il s'agit de l'ange Lucifer dont nous parlons ici. Cependant, cet être parfait n'avait jamais connu le péché. Ainsi, au fil du temps, il a commencé à penser, rêver et imaginer comment il pourrait être aussi grand que Dieu. Il a pris la décision de se révéler contre Celui qui l'a créé, et ainsi son règne est devenu celui des ténèbres et de l'iniquité.

Notre Dieu doit avoir une compagne éternelle en qui Il peut avoir confiance. Il ne doit jamais y avoir de moment où elle peut être tentée par le péché et se retourner contre Lui. Ainsi, dans son infinie miséricorde, notre Dieu a permis aux hommes et aux femmes qui deviendront Son épouse de faire l'expérience du péché. Il leurs a donné un libre choix, dès le début, et leurs a permis de connaître l'obscurité et la dépravation du péché.

Les résultats de la rébellion contre Dieu sont également connus de Son peuple, de sorte que l'épouse du Christ arrive à sa position de gloire et d'éminence, dans la direction opposée de Lucifer. Il a été créé parfait et puis il est tombé. La mariée, née dans le péché et rachetée par Son Créateur, doit quotidiennement choisir de rejeter le péché. Étape par étape, jour après jour, les enfants de Dieu comprennent de plus en plus combien le péché est répugnant et combien le résultat est désastreux. De cette façon, l'épouse de Christ a goûté à la rébellion mais a choisi de se soumettre complètement et volontairement à Lui. Elle a connu le péché mais a recherchait la sainteté de tout son cœur. Lorsque l'œuvre profondément sage de Dieu avec elle sera terminée, elle ne sera plus jamais attirée par le péché.

Dieu a fait tout Son travail en sachant le prix élevé qu'il devrait payer. Permettre aux hommes et aux femmes d'accéder au péché les amènerait certainement à en faire l'expérience. Par conséquent, cela leurs causerait non seulement des grande souffrance, mais aussi la nécessité de la mort de Son propre Fils. Obtenir l'épouse, la compagne éternelle qu'il désirait, l'obligeait à payer le prix le plus élevé. Ce qui Lui était le plus précieux, devrait être sacrifié: Son sang coulerait sur le sol pour que le but suprême puissent être accomplis. Le contrat de mariage avait le coût le plus élevé possible: le sang de l'Alliance.

Dans le jardin d’Éden, peu de temps après le péché d'Adam et Eve, Dieu est venu les visiter. Il a vu et savait tout ce qu'ils avaient fait. Ils avaient désobéi et s'étaient rebellés contre Lui. Là, le Créateur a commencé à leurs enseigner le prix du péché. Il a commencé par révéler le coût élevé nécessaire pour résoudre le problème. Pour couvrir cette nudité, Dieu a dû tuer une créature innocente, peut-être un agneau, et leurs faire des vêtements. Le sang versé d'un innocent a couvert les conséquences de leurs péchés, leurs nudité.

Il ne fait aucun doute que cette action était immonde pour Dieu. Il n'avait aucun désire de tuer une créature quelconque, en particulier une de ces nouvelles créatures qu'Il avait créées. Dieu ne prend pas plaisir au meurtre et à la mort, même à la mort des méchants (Ez18:23). Cependant, la situation a exigeait la mort. La leçon était clair pour Adam et Eve: le péché ne pouvait être couvert que par la mort. Il ne fait aucun doute que cette action de Dieu a dû être extrêmement effrayante pour Adam et Ève. Jusqu'à ce moment la, il n'y avait pas eu de mort. Aucun animal n'était mort auparavant. Tous les animaux étaient leurs amis. Ils les connaissaient tous et s'occupaient probablement d'eux dans le jardin. Ils avaient peut-être même nommé ces animaux. Ce petit animal doux n'avait rien fait de mal. Cependant, en raison de leurs rébellion, sa mort avait été nécessaire. Cette action a dû avoir un impact profond sur le premier couple du monde. Ils ont commencé à comprendre le prix du péché.

Plus tard, quand Dieu a donné la Loi à Moïse, ce même besoin a été exprimé. Les fruits et légumes n'étaient pas acceptés pour l'expiation du péché. Ce n'est qu'en offrant le sang d'une créature pure et innocente que le péché pouvait être expié. L'Ancien Testament regorge d'ordonnances et d'avertissements concernant la nécessité de cette offrande. Comme nous le savons tous, l'accomplissement de cette exigence sévère du Très-Haut a été l'offrande de Son propre et précieux Fils. Jésus-Christ est venu sur terre pour mourir pour nous. Il est mort à notre place, versant Son sang afin que la justice de Dieu puisse être satisfaite. Sans aucun doute, si le sacrifice d'un animal était précieux aux yeux de Dieu, le sang du Fils de Dieu Lui-même est indubitablement plus précieux. La valeur d'un tel sacrifice pour Dieu dépasse notre compréhension.

Pour nous, qui sommes pécheurs, cette offrande est aussi de la plus haute valeur. Le prix payé était suffisamment élevé pour purifier et pardonner le pécheur le plus horrible. Il n'y a personne sur terre qui ne puisse être pardonné. Il n'y a pas de pécheur dont les œuvres soient si terribles que le sang de Jésus ne puisse les purifier. Quelle chose glorieuse! Nous, qui nous rebellons contre Dieu et péchons contre Lui de la manière la plus terrible, pouvons être purifiés par le sang de Jésus. Il ne fait aucun doute sur cette précieuse vérité. Une grande partie de l'Église moderne comprend ce fait. Cependant, elle a souvent été poussé à l'extrême où ça cesse d'être vrai. De nombreux enseignants de la Bible ont édulcoré tant de passages sur le précieux sang de Jésus, à tel point qu'ils ne sont plus en harmonie avec l'Esprit de Dieu et de Sa parole.

Par exemple, beaucoup enseignent que lorsque nous recevons Jésus, Il pardonne tous nos péchés, passés, présents et futurs. De plus, insistent-ils, il n'y a rien que nous puissions faire ou dire qui peut changer cela. Une autre fable qui se propage couramment aujourd'hui est que Dieu ne peut pas voir notre péché, car Il ne voit que le sang de Jésus. Ces déclarations ne sont pas vraies. Il n'y a pas de versets dans la Bible qui disent de telles choses. Au contraire, nous trouvons de nombreux versets qui disent quelque chose de complètement différent. Prenons donc le temps ensemble d'examiner attentivement la Parole de Dieu afin de découvrir ce qu'est réellement la vérité de Dieu.

LA CONVICTION DU PÉCHÉ

En lisant les Écritures, nous découvrons la révélation de Dieu sur sont merveilleux plan sur le pardon. En plus de recevoir ce grand pardon et de participer au nettoyage, nous avons également découvert qu'il y a certaines exigences. L'une des plus évidentes est le fait que si nous ne pardonnons pas aux autres, Dieu ne nous pardonnera pas non plus (Mt6:15). Ici, dans la Bible, il y a une déclaration claire ou nous voyons au moins une condition que nous devons remplir pour recevoir le pardon de Dieu. Autrement dit, pardonner aux autres. Tous nos péchés, passés, présents et futurs, peuvent certainement être pardonnés, mais ils ne le seront certainement pas pardonnés à moins que nous ne nous conformions aux ordres de Dieu.

Une autre exigence qui vient à l'esprit est la nécessité du pécheur de reconnaître qu'il est coupable et d'être convaincu de péché. Jésus a déclaré: “Et quand il sera venu, [le Consolateur] Il convaincra le monde en ce qui concerne le péché, la justice, et le jugement:” (Jn16:8). Ce profond sentiment de conviction du péché est la première étape qui nous permet de recevoir le pardon. C'est l'œuvre du Saint-Esprit, par la grâce de Dieu. Lorsque Pierre prêchait à la foule le jour de la Pentecôte, exposant leurs péchés, qui a eu comme conséquence la crucifixion de Jésus, quelle fut la réponse de ces auditeurs? Ils “ils eurent le cœur vivement touché” (Ac2:36-38 ). Ils étaient convaincus. Ils réalisèrent soudain la profondeur et les conséquences de leurs méchanceté. Sans cette profonde conviction de péché, ils n'auraient pas pu être préparés à recevoir le pardon.

Réfléchissons-y ensemble. Si vous n'avez jamais été vraiment convaincu de vos péchés - pas seulement ce que vous avez fait, mais aussi ce que vous êtes - alors vous n'avez pas besoin d'un sauveur. Si vous n'avez pas médité profondément et complètement, à la lumière de Dieu, que vous êtes un pécheur dans votre cœur, alors vous ne pouvez pas penser que vous méritez la mort. Et si vous ne méritez pas de mourir, alors, bien sûr, vous n'avez pas besoin que quelqu'un meure pour vous. Si vous ne considérez pas que vous méritez la peine de mort, alors vous n'avez pas besoin d'un remplaçant pour prendre votre place dans cette exécution. Par conséquent, vous ne pouvez pas vraiment être pardonné.

Le sang de Jésus n'est pas de l'encre. Il parle de la mort de quelqu'un. Cette Personne est morte pour ceux qui comprennent les mauvaises tendances de leur propre vie et nature. Ils sont convaincus de leurs péchés. Ils se repentent profondément et croient que, qui ou quoi qu'ils soient ils ne méritent pas de vivre. Cependant, ils sont prêts à recevoir le sang de quelqu'un qui est mort pour eux. Dans cette position, ils peuvent recevoir un pardon complet. Si vous n'avez jamais été convaincu que vous êtes coupable de péché, alors vous n'avez pas été pardonné et, à ce jour, vous vivez dans le péché. Peu importe que vous fassiez la “prière du pécheur”. Cela ne fait aucune différence si vous êtes membre d'une église et assistez régulièrement aux services.

Pour faire une prière qui aboutit à votre pardon, vous devez d'abord avoir une rencontre avec Dieu. Et quand Dieu Se révèle à vous, avec une telle révélation vient la conviction du péché. Dieu es saint, pur, e sans péché. En réalité, Ele déteste le péché. Ainsi, quand Il se révèle, la sainteté brûlante de Son caractère révèle automatiquement le péché et l'impureté de celui à qui Il se révèle. Job a déclaré: “Mon oreille avait entendu parler de Toi; Mais maintenant mon œil T'a vu. C'est pourquoi je me condamne et je me repens sur la poussière et sur la cendre” (Jb42:5-6). Combien de soi-disant “chrétiens” sont dans la position de Job avant que Dieu ne Se révèle? Ils “ont entendu” parler de Dieu et étaient peut-être mentalement d'accord avec ce qu'ils avaient entendu, mais ils ne L'ont “jamais vu”. Ils n'ont jamais rencontré Jésus. Ils n'ont jamais été convaincus de péché et, par conséquent, ne se sont jamais vraiment repentis. Malgré le fait que l'église qu'ils fréquentent essaie de leurs assurer qu'ils ont été pardonnés et sauvés, la vérité est qu'ils ne l'ont pas été.

SÉCURITÉ DU PARDON

En parlant de cette “assurance de salut” et de pardon, l'église n'a pas le droit d'essayer d'assurer une telle chose à quiconque. Ceci est l'œuvre de Dieu. Nulle part dans la Bible l'église n'a été chargée de garantir que les personnes sont pardonnées. Le travail de l'église est d'attirer des hommes et des femmes à Christ. Le travail de l'église consiste à révéler Jésus d'une manière puissante, en prêchant et en témoignant que les gens peuvent le voir et le trouver. C'est le travail de Jésus de pardonner le pécheur et de lui donner l'assurance qu'il a été pardonné. Cette assurance du pardon vient de la présence de Dieu en eux. Quand quelqu'un a une relation face à face avec Lui, il devient profondément convaincu de son péché et a la pleine certitude, dans son cœur, qu'il a trouvé l'Amour et le Pardon de Dieu.

Les églises d'aujourd'hui sont pleines de ceux qui n'ont jamais été reconnus coupables de péché! Ils n'ont pas l'assurance du pardon. Malgré tout, ils sont convaincus, par des hommes, qu'ils le sont. Au lieu de travailler pour amener les gens à Dieu, de nombreux chrétiens travaillent pour amener les gens dans “leurs” églises. Leur objectif est différent de celui du Seigneur. Leur objectif est de remplir leurs bâtiments et de multiplier le nombre de membres. Ils travaillent pour que les gens se sentent les bienvenus et l'aise. Parfois, ils luteront même contre toute prédication qui pourrait rendre quelqu'un inquiet ou mal à l'aise. Et donc, ils prennent la place de Dieu. Ils offrent un pardon “facile” à quelqu'un qui est d'accord avec eux et les rejoint. C'est un travail pitoyable.

La pensée de Dieu, en revanche, est complètement différente. C'est d'amener, hommes et femmes à la conviction de péché. C'est l'œuvre du Saint-Esprit, clairement énoncée (Jn16:8). Les pécheurs doivent se sentir mal à l'aise. Plus c'est inconfortable, mieux c'est. Tous les grands réveils de l'histoire de l'Église ont été caractérisés par une chose: une conviction profonde et pénible du péché de la part des incroyants. Il est juste que les méchants en soient profondément convaincus. Il est bon pour eux de s'inquiéter de leur condition de péché. Une profonde tristesse est un merveilleux signe de l'œuvre du Saint-Esprit de Dieu. Lorsque nous rencontrons des pécheurs dans cet état, nous ne devons pas travailler pour les soulager de ce fardeau. Notre travail, notre seul travail, est de les diriger continuellement vers le Sauveur jusqu'à ce qu'ils “interagissent eux mêmes avec Lui”, jusqu'à ce qu'ils comprennent par eux-mêmes qu'ils ont été pardonnés et acceptés. Cela se traduira par une conversion vraie et durable.

Une autre étape nécessaire pour recevoir le pardon est le repentir. Une profonde conviction de péché entraîne un repentir de la part du pécheur. Lorsque la foule a été convaincue ou “émue dans leur cœur” par la prédication de Pierre, elle a immédiatement crié: “Que devons-nous faire?” La réponse de Pierre à ceci fut: “Repentez-vous et soyez baptisés”. Vous voyez, le repentir est le résultat nécessaire d'une profonde conviction du péché. Le repentir signifie littéralement, dans la langue grecque, “changer l'esprit”. En d'autres termes, celui, qui est convaincu de péché, décide de ne plus jamais s'y impliquer. Il change d'attitude et hait, ce qu'il est et a fait et crie à Dieu pour qu'Il le libère complètement de ce comportement détestable. C'est une étape absolument nécessaire pour recevoir le pardon, et opérer un changement de cœur et vraiment désirer ne plus jamais être impliqué dans le péché. À moins d'une telle détermination de la part du pécheur, il ne peut trouver le pardon.

Pour mieux illustrer cette vérité, regardons l'Ancien Testament. Là aussi, quand une personne a fait une offrande pour le péché, il y avait cette exigence essentielle. Cette personne devait se repentir; elle devait admettre son péché; être affligée et avoir la ferme intention de ne plus jamais le commettre.

Sans cette attitude, l’offrande n'était pas agréable à Dieu. Elle était une mauvaise odeur pour Ses narines. Pourquoi Dieu, qui a crée toute choses, voudrait-il voir un animal innocent et précieux mourir, sans raison? Et en quoi tuer un agneau pouvait-il soulager le péché de la personne qui l'offrait, alors que dans son cœur il avait l'intention de poursuivre ses mauvaises actions? Au lieu de satisfaire la justice de Dieu, ce sacrifice était une fraude et aggravé la situation du pécheur. Lisez (Es66:3). Dieu ne pardonné pas les hypocrites. Bien au contraire le jugement à leurs égard est encore plus sévère.

Peut-être que beaucoup de gens dans l'église aujourd'hui pensent que, “parce que le sang des taureaux et des boucs ne pouvait pas ôter les péchés” (He10:4) de ceux qui n'étaient pas tout à fait prêts à changer, que le sang de Jésus peut le faire, parce qu'Il est plus efficace. Ceci est complètement erroné. Bien que le sang de Jésus soit vraiment beaucoup plus “efficace”, il ne couvre devant Dieu que les péchés de ceux qui se repentent vraiment. Bien que de nombreux chrétiens disent aujourd'hui que “Dieu ne voit pas leurs péchés, mais seulement le sang de Jésus Christ”, la Bible elle dit que “les yeux de l’Éternel sont en tout lieu, regardant les méchants et les bons” (Pr15:3). Et dit aussi que “...tout est à nu et à découvert aux yeux de celui à qui nous devons rendre compte” (He4:13). Vous voyez, Dieu connaît nos motivations. Il sonde nos cœurs. Nous ne pouvons jamais Le tromper, même si nous nous trompons nous mêmes.

Oui, une fois que nous nous repentons véritablement et complètement, notre péché nous est pardonné, “...Autant l'orient est éloigné de l'occident, autant Il éloigne de nous nos transgressions”(Ps103:12). Dieu ne se souvient plus de nos transgressions. Ceci est le résultat d'un esprit brisé et contrit. C'est quelque chose qui arrive à ceux qui viennent à Dieu avec un cœur sincère et authentique. “Approchons-nous avec un cœur sincère, dans la plénitude de la foi, les cœurs purifiés d'une mauvaise conscience…” (He10:22). Lorsque, la lumière de Dieu, nous fait voir ce que nous avons fait et ce que nous sommes et que nous nous repentons vraiment, nos péchés sont, en fait, pardonnés et effacées pour toujours.

Cependant, si Dieu n'a pas accepté le sang d'animaux innocents, pour pardonner les pécheurs qui persistent dans leurs habitudes, comment pourrait-il accepter que le sang précieux de Son Fils puisse pardonner les chrétiens qui persistent dans leurs mauvaises habitudes? Si nous ne sommes pas prêts et disposés à nous repentir, totalement et complètement, et à nous détourner de nos mauvaises voies, le sang de Jésus n'aura aucun effet sur nous. Cela ne fait aucune différence si nous proclamons être nés de nouveau. En fait, essayer de profiter du précieux sang du Fils de Dieu de cette façon ne fera qu'aggraver notre situation. On ne se moque pas de Dieu et on ne peut pas Le tromper, nous par contre pouvons nous tromper.

Certes, nous devons être capables de faire la distinction entre les accusations du diable dans notre esprit et la véritable conviction de péché dans notre conscience. Il est vrai que le diable peut nous condamner et il le fait d'ailleurs. Cependant, si nous sommes véritablement convaincus et repentants devant Dieu, alors, et alors seulement, nous avons l'armure nécessaire pour résister à de telles accusations. Un repentir authentique, profond et complet, non seulement réconcilie avec Dieu, mais il nous donne également un fondement pour résister à de nouvelles attaques du diable. Quand nous recevons la certitude de Dieu que nous avons été pardonnés, alors l'ennemi a très peu à dire.

Cependant, très souvent, quand le Saint-Esprit nous convainc de péché, les chrétiens bien intentionnés interprètent cela comme des “accusations” ou des “mensonges” de l’ennemi. Nous devons faire très attention à ne pas refuser la conviction du Saint-Esprit, en la qualifiant d'œuvre “du diable”. En vérité, le grand problème de l'Église aujourd'hui n'est pas l'excès de fausses accusations, mais l'insuffisance de repentance. Les vérités que nous avons examiné dans ce texte s'appliquent aussi bien aux croyants qu'aux non croyants. Les étapes nécessaires pour recevoir le pardon sont également pour les chrétiens.

Il y a beaucoup de membres dans les églises aujourd'hui qui, bien qu'ils soient nés de nouveau, ne sont pas pleinement convaincus du péché, ni entièrement repentants, et donc pas complètement pardonnés. Beaucoup d'enfants de Dieu marchent dans le péché et je le répète, n'ont pas été pardonnés par Dieu. Recevoir la vie éternelle, en effet, nécessite une conviction et un repentir au préalable. Cependant, le besoin de pardon ne s'arrête pas là. En supposant que quelqu'un est vraiment né dans la famille de Dieu, le besoin d'un repentir continu demeure.

MARCHER DANS LA LUMIÈRE

Le repentir, pour le croyant, n'est pas un événement isolé, mais une expérience quotidienne, de plus en plus profonde. Plus nous grandissons spirituellement et plus nous nous rapprochons de la Lumière du monde, plus nous ressentons profondément notre état de péché. Quand j'étais un nouveau chrétien, j'ai pensé quelque chose comme ceci: “Après 20 ou 30 ans de marche avec le Seigneur, je serai vraiment saint”. Mais, mon expérience, après plus de 37 ans, est: “Je suis vraiment un pécheur et mérite la mort”. Pourtant, de cette position je sais que je suis constamment pardonné et purifié. Gloire à Dieu, lorsque nous “confessons” nos péchés, Il fait deux choses: non seulement Il nous pardonne de ce que nous avons fait, mais Il nous purifie de ce que nous sommes “Si nous confessons nos péchés, Il est fidèle et juste pour nous les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquité” (1Jn1:9).

Nous pouvons constater en (1Jn1:7), qu'il y a encore une autre exigence à remplir pour être pardonné. Dans ce passage, il est très clair que le pardon n'est pas seulement “un événement unique”, mais une expérience continue pour tout vrai chrétien. Jean nous enseigne que “...si nous marchons dans la lumière, comme Il est Lui-même dans la lumière, nous sommes mutuellement en communion, et le sang de Jésus son Fils nous purifie de tout péché”. Le mot “si” indique qu'il y a certainement une condition préalable à notre purification. “Marcher dans la lumière” signifie que nous sommes constamment illuminés par la lumière de Dieu. Nous vivons chaque jour en Sa présence. Ainsi, par “l'expression sur Son visage”, chaque pensée, attitude et action, nous est révélée pour ce qu'elle est réellement.

Alors nous pouvons reconnaître si ou quand, il s'agit d'un péché, et ainsi nous repentir et gouter le merveilleux pardon et la purification, qui nous est librement accordés en Christ. Pour qu'un croyant puisse vivre dans le pardon, il doit marcher dans la présence de Dieu, répondant continuellement à toute conviction de péché lorsqu'il se produit.

LE JUGEMENT DE DIEU

Tout le monde sera jugé par Dieu. Chaque homme et chaque femme qui a vécu sur terre sera un jour devant Lui. Les incroyants apparaîtront devant ce qu'on appelle le “grand trône blanc” (Ap20:11). Là, tous ceux qui haïssaient et rejetaient Christ seront jetés dans l'étang de feu (Ap20:15). Cependant, 1000 ans avant cet événement, les enfants de Dieu seront jugés. Ils se tiendront devant le “tribunal de Christ” (2Co5:10) “Car il nous faut tous comparaître devant le tribunal de Christ, afin que chacun reçoive selon le bien ou le mal qu'il aura fait, étant dans son corps”. Ici, ceux dont le actes sont bons seront bénis, mais ceux dont les actes étaient mauvais seront punis. (Bibliquement parlant, le mot “recevoir” ne signifie pas seulement de bonnes choses, mais indique que nous obtiendrons ce que nous méritons à juste titre. Voir 2Tm4:14). Cependant, soyons très clairs sur une chose. La punition des enfants de Dieu désobéissants n'est pas la même punition que le jugement des incroyants. Aucun croyant ne sera perdu, aucun d'entre eux ne sera tourmenté pour toujours.

Le bon sens nous aide à comprendre que: si nous sommes pardonnés pour nos péchés, ils ne peuvent donc pas être jugés, car le jugement a déjà été payé par un Autre. Mais si nous commettons des fautes, dont nous n'avons pas été convaincus de péché, et ne nous sommes pas repentis, alors nous recevrons ce que nous “méritons” pour ses péchés la. Si nous ne respectons pas les exigences du pardon en Jésus Christ, la seule alternative est de recevoir la punition que nous méritons. Cela est vrai pour les croyants et les incroyants, seule la punition sera différente. Si nous, en tant que croyants, ne “marchons pas dans la lumière” et, par conséquent, ne vivons pas quotidiennement dans le repentir et le pardon, alors nous recevront un horrible jugement.

(He10: 26-27) nous dit: “Car, si nous péchons volontairement après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifice pour les péchés, mais une attente terrible du jugement et l'ardeur d'un feu qui dévorera les rebelles”. “Nous” voyons que, le sacrifice de Jésus est seulement pour ceux qui se sont repentis de leurs péchés et ont donc reçu le pardon. Le “nous” ici ne peut faire référence qu'aux croyants, car les incroyants n'ont pas “reçu” la vérité. Les “rebelles” sont les chrétiens qui résistent à l'œuvre de Dieu dans leurs vies.

La punition la plus sévère pour les croyants est ce que nous avons déjà étudié dans le chapitre intitulé “Le Tribunal de Christ”. Par la, nous comprenons que, “la partie de vie de l'âme”, non transformée des croyants, sera “consumée par l'ardeur du feu de la présence du Dieu Tout-Puissant” et donc perdue pour l'éternité. La destruction de la partie de l'âme non traitée, est le résultat direct d'une vie sans repentance et sans recevoir le pardon et la purification, dont nous avons tous désespérément besoin. Ce qui n'a pas été pardonné sera jugé et puni. Ce qui a été pardonné aura déjà été nettoyé et transformé.

Il y a, en fait, de nombreuses autres conséquences pour les croyants désobéissants, mais il n'y a pas d'espace ici dans ce texte pour les détaillées. Afin de mieux comprendre cela, veuillez consulter mon livre (gratuit) intitulé “Thy Kingdom Come” (disponible en anglais et en portugais).

LES MOYENS D'ARRIVER À UN BUT

Comme indiqué au début de ce chapitre, Jésus est venu sur la terre et est mort pour un but bien précis. Son but éternel était de racheter et de préparer une épouse pour Lui-même. Ce n'était pas simplement de sauver une armée de pécheurs en leurs accordant le pardon. Le pardon n'était pas le but final, juste le moyen d'arriver à un dessin. Ce but était de transformer ces pécheurs en Sa propre ressemblance, en leurs donnant accès à Sa propre Vie et nature, afin de préparer une épouse pour Lui-même. Son merveilleux pardon n'était que la première étape. La purification par son sang nous a ouvert la voie à une communion intime avec le Père et, par cette communion, nous pouvons être transformés en tout ce qu'Il est.

Par conséquent, lorsque nous nous présenterons devant Dieu, nous ne pourrons pas utiliser le sang de Jésus pour nous excuser de ne pas faire la chose pour laquelle le sang a été versé! Nous ne pouvons pas nous attendre à être pardonnés d'avoir ignoré la vraie raison pour laquelle nous avons été graciés. Afin d'aider le lecteur à comprendre cela, permettez-moi d'utiliser une illustration. Supposons que quelqu'un vous ait acheté un billet pour la prochaine Coupe du Monde. Il a payé le billet d'avion, acheté des billets pour tous les match, vous a obtenu un hôtel et compris votre nourriture gratuite, vous a même donné de l'argent de poche pour votre plaisir et envies. Bien sûr, vous le remerciez et lui dite combien vous avez apprécié ce magnifique cadeau. Vous pourriez même lui écrire une lettre pour lui dire à quel point vous êtes vraiment reconnaissant. Mais supposons que quand il était temps d'aller à la Coupe du Monde, vous n'y êtes pas allez. Vous étiez trop occupé avec votre jardin ou votre passe-temps, et vous n'aviez fait aucun effort pour prendre cet avion pour y aller. Qu'est-ce que cela montrerait?

Cela indiquerait que vous n'aviez pas vraiment apprécié le cadeau. Même si vous l'avez considéré comme un excellent cadeau, ce n'était vraiment pas le cas. Vous avez traité le cadeau comme une chose ordinaire, banal, sans valeur spéciale. Vous avez fait un affront à votre ami et avez foulé aux pieds son cadeau.

Alors, quand il viendrait vous rendre visite pour savoir si vous aviez apprécié la Coupe du Monde, quelle serait votre réponse? Accepterait-il le cadeau de retour comme excuse de ne pas avoir profité? Est-ce que le fait d'avoir offert ce magnifique cadeau d'un grand prix et sacrifice personnel très élevé, pourrait-il engendrer le pardon dans son cœur pour votre négligence? Jamais.

Maintenant, notre Dieu nous a fourni une opportunité indescriptible. Avec Son propre sang, Il nous a acheté la possibilité de partager tout ce qu'Il est. C'est le cadeau le plus précieux que l'on puisse offrir, payé au prix le plus élevé. Le Dieu de l'Univers nous a ouvert la voie, à nous, petits êtres humains insignifiants, afin d'atteindre Sa plénitude.

Supposons maintenant, que nous ne grandissons pas afin d'atteindre Sa plénitude. Imaginons qu'il y ait des chrétiens qui négligent ce grand cadeau en vivant pour eux mêmes servant les appétits de la chair. Peut-être fréquent-ils régulièrement une église. Peut-être, n'ont-ils aucun péché “indécent” évident dans leurs vies. Mais, ils ne cherchent pas le Christ de tout cœur et ne se laissent pas transformés à Son image. Ils sont simplement intéressés par les choses terrestres et ne progressent donc pas spirituellement.

Quand Jésus reviendra, ces gens pourront-ils “invoquer le sang de Jésus” comme prétexte de leurs mode de vie charnel? Devant le tribunal de Christ, acceptera-t-Il que Son sang précieux qui leurs donné le droit d'entrer, dans tout ce qu'Il est, soit utilisé comme excuse par ceux qui n'y sont pas entrés? Bien sûr que non! Nous n'échapperons pas à Son jugement “en négligeant un si grand salut” (He2:3). Quiconque abuse de la grâce de Dieu en vivant pour lui-même et espère qu'Il sera pardonné par Son sang, sera surpris ce jour la, face au tribunal de Christ. À ce moment la, “l'ère de la grâce” sera terminée. L'occasion de se repentir et d'être pardonné est maintenant passé. Le trône de grâce fut remplacé par le trône du jugement. Là, nous répondrons de ce que nous avons fait de la grâce et du pardon dont nous disposions.

“De quel pire châtiment pensez-vous que sera jugé digne celui qui aura foulé aux pieds le Fils de Dieu, qui aura tenu pour profane le sang de l'alliance, par lequel il a été sanctifié, et qui aura outragé l'Esprit de la grâce? Car nous connaissons celui qui a dit: A Moi la vengeance, à Moi la rétribution! Et encore: Le Seigneur jugera son peuple. C'est une chose terrible que de tomber entre les mains du Dieu vivant” (He10:29-31). Voir aussi (He6:4-8). Pour que ce soit bien claire, relisons encore une fois (He10:26-27) “Car, si nous péchons volontairement après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifice pour les péchés, mais une attente terrible du jugement et l'ardeur d'un feu qui dévorera les rebelles”.

Ce verset ne se réfère pas aux chrétiens qui trébuche de temps en temps et pèchent, en sachant qu'ils ont mal agit. Non, “vivre volontairement dans le péché” fait ici référence aux péchés persistants, sans se repentir comme nous avons pu voir dans la lettre de Paul. Si Nous essayons de tromper Dieu en utilisant le sang précieux de Son Fils pour nous justifier sans entrer dans Son plan éternel, le résultat est “un jugement terrible” et “un feu dévorant”. “Ne vous y trompez pas: on ne se moque pas de Dieu. Ce qu'un homme aura semé, il le moissonnera aussi. Celui qui sème pour sa chair moissonnera de la chair la corruption; mais celui qui sème pour l'Esprit moissonnera de l'Esprit la vie éternelle” (Ga6:7-8).

Chers amis, ce sont des considérations sérieuses, aux conséquences éternelles. Puisse Dieu répandre sur nous toute Sa grâce abondante et nous donne le salut complet, afin de ne pas avoir honte devant Sa présence lors de Sa venue.

CHAPITRE 10: DIVISER L'ÂME ET L'ESPRIT (1)

Quand une personne est née de nouveau, l'Esprit de Dieu entre dans son esprit humain. Là, une union éternelle est faite. La Bible nous enseigne que: “Celui qui s'attache au Seigneur est avec Lui un seul esprit” (1Co6:17). L'esprit de cet individu qui était auparavant mort et dans les ténèbres, devient vivant avec la Vie de Dieu. Là, dans le “Saint des Saints” de notre être, Dieu établit Sa résidence. Là se trouve la nouvelle Vie en nous: dans notre esprit humain, qui a été uni au Saint-Esprit de Dieu.

La nouvelle Vie, ZOÊ, que nous avons maintenant dans notre esprit est moralement supérieure à notre vie naturelle à tous égards. Dans tous les aspects de la vie, elle exprime la divine nature de Dieu. Par conséquent, lorsque nous vivons par cette Vie, nous exprimons Sa justice. Lorsque nous nous inclinons vers notre esprit, nous manifestons la nature de Dieu. C'est vraiment ce que Dieu recherche - ceux à travers lesquels Il peut Se manifester au monde.

Cependant, vous devez vous rappeler que nous avons aussi une vieille vie PSUCHÊ en nous. Cette vie réside dans notre âme et peut être décrite comme “la vie de l'âme”. Comme nous l'avons vu, dans les chapitres précédents, la vie humaine naturelle exprime invariablement la nature déchue et pécheresse. Par conséquent, lorsque nous vivons par l'âme, nous manifestons la nature déchue.

Nous avons alors en nous deux sources ou “lieux” de vie, avec deux natures différentes. Par conséquent, chaque chrétien a un besoin quotidien désespéré de pouvoir discerner quand il vit par l'âme ou par l'esprit. Nous avons un besoin urgent de faire l'expérience, en nous-mêmes, de la division, entre ces deux parties, l'âme et l'esprit (He4:12). Puisque vivre selon notre esprit ou notre âme produit des résultats tellement différents, il est de la plus haute importance que nous puissions discerner entre l'une et l'autre nature de vie.

Malheureusement, de nombreux chrétiens aujourd'hui ne savent même pas qu'une telle distinction existe. Mais, si nous ne savons pas quand nous sommes “dans l'esprit” ou quand nous vivons par notre âme, nous marchons en fait dans les ténèbres spirituelles et nous ne savons pas où nous allons (Jn12:35). Notre Dieu est lumière (1Jn1:5). Et Il veut certainement, dans ces derniers jours, éclairer Ses enfants afin qu'ils puissent marcher dans la lumière et ne pas trébucher, dans l'obscurité et la confusion. Dans les deux chapitres suivants, nous nous concentrerons sur ce sujet: ce que signifie être dans l'esprit et ce que signifie vivre par notre âme.

Un malentendu qui doit être pris en considération est que le Saint-Esprit est souvent perçu comme quelque chose d'extérieur qui “nous rend visite” de temps en temps. Bien que cela soit vrai dans l'Ancien Testament, l'expérience de la Nouvelle Alliance est entièrement différente. Le Saint-Esprit s'est déjà répandu le jour de la Pentecôte et est maintenant à l'intérieur de chaque croyant. Ce n'est pas quelque chose (Quelqu'un) que nous attendons recevoir de l'extérieur, mais que nous avons déjà reçu dans notre esprit lors de la véritable repentance. Il réside en permanence dans chaque croyant. Bien que l'expérience de Sa présence puisse varier – nous pouvons Le “sentir” plus ou moins fortement – Il réside toujours dans notre esprit. Lorsque le Saint-Esprit remplit notre âme, nous pouvons en faire l'expérience avec nos sens naturels. Il peut “sembler” qu'Il est venu tout d'un coup sur nous, mais en vérité, Il s'est simplement “propagé” du Lieu Très Saint (esprit de l'homme) vers Lieu Saint (l'âme de l'homme).

En fait, le Saint-Esprit peut aussi toucher nos corps physiques - la Cour Extérieure du Temple (Rm8:11). Plus tard, nous parlerons de ces expériences plus “externes”, mais dans ce chapitre, nous allons nous concentrer sur les expériences, que nous pouvons avoir avec le Saint-Esprit dans notre esprit. C'est la ou se trouve la présence de Dieu, c'est dans l'esprit de l'homme que réside la Source de Vie. Par conséquent, il est essentiel que chaque croyant sache s'il vit ou non dans l'esprit.

DANS L'ESPRIT

Certains croyants peuvent ne pas comprendre clairement l'utilisation, dans les Écritures, des termes “dans l'Esprit” et “dans l'esprit”. Peut-être que l'explication suivante peut donner une image plus claire. Dans le Nouveau Testament, quand une lettre majuscule “E” est utilisée dans le mot Esprit, cela indique le Saint-Esprit. Quand un petit “e” est utilisé, il indique l'esprit de l'homme ou l'esprit humain. Fait intéressant, en grec, la langue dans laquelle le Nouveau Testament a été écrit, il n'y avait pas de lettres minuscules. Toutes les lettres étaient en majuscule. Par conséquent, pour déterminer si le texte faisait référence à l'esprit humain ou au Saint-Esprit, les traducteurs devaient s'appuyer sur le contexte. De temps en temps, même s'appuient sur le contexte, il est pratiquement impossible de discerner si l'écrivain parlait de l'esprit humain ou du Saint-Esprit.

Cependant, pour nous, il ne devrait pas y avoir de confusion. Les deux esprits, celui de l'homme et celui de Dieu, sont maintenant “unis” comme un en nous (1Co6:17). Par conséquent, lorsque nous sommes “dans l'Esprit de Dieu”, nous sommes aussi “dans l'esprit humain” et vice-versa. Toute vie chrétienne authentique est vécue “dans l'esprit”, c'est-à-dire qu'elle est une démonstration de la Vie qui émane de notre esprit. Nous sommes exhortés à “marcher par l'Esprit” (Ga5:16-25). En tant que fils de Dieu nous devons absolument être conduits par l'Esprit de Dieu (Rm8:14). Nous devons certainement adorer Dieu en esprit (Jn4:24), car c'est le seul culte qui Lui soit acceptable. Paul a déclaré qu'il a servi Dieu avec son esprit (Rm1:9) et nous aussi Le servons dans “un esprit nouveau” (Rm7:6).

Le ministère doit être de l'Esprit (Ga3:5). Nos vies doivent porter le “fruit de l'Esprit” (Ga5:22). Il est important pour nous de “semer pour l'Esprit” (Ga6:8). Notre unité en Christ avec les autres croyants est dans “l'Esprit” (Ep4:3). Nous devons prier “dans l'Esprit” (Ep6-18), “demeurer dans un seul esprit” (Ph1:27), avoir “l'union de l'Esprit” (Ph2:1), l'amour dans l'Esprit (Col1:8), et bien d'autres passages encore. Vraiment, la source de tout christianisme est dans “l'(E)esprit”.

En retenant tout cela, comment un chrétien peut-il savoir quand il est dans l'esprit? Afin d'approfondir cette question, revenons au Tabernacle que Dieu a chargé Moïse de construire. Comme nous l'avons vu au chapitre 6, cette structure était divisée en trois parties, correspondant aux trois parties de l'homme: le corps, l'âme et l'esprit. Il avait une cour extérieur, un lieu saint et le Saint des Saints. C'est la partie la plus secrète qui est l'esprit humain, le lieu de la demeure de Dieu Tout-Puissant. Dans ce lieu très saint, Dieu a chargé Moïse de placer l'arche de l'alliance. Au sommet de l'Arche, il y avait deux chérubins en or, un de chaque côté, les ailes déployées, couvrant l'endroit où la gloire de Dieu était apparue. À l'intérieur de cette arche, il y avait trois objets: un vase d'or rempli de manne, le bâton d'Aaron qui a germé, fleuri et donné des amendes et, enfin, les deux tables de pierre, sur lesquelles étaient écrits les dix commandements. Ces éléments n'ont pas été choisis au hasard, mais ont une signification spirituelle importante. Ces choses n'étaient pas seulement des reliques religieuses juives, mais elles nous parlent encore aujourd'hui.

Certains enseignants bibliques ont attribué à l'esprit humain trois fonctions, c'est-à-dire que dans notre esprit, nous avons trois “capacités”. Ces trois fonctions correspondent aux trois objets qui ont été placés dans l'Arche de l'Alliance. C'est très important pour nous de comprendre ces choses, car en les examinant, nous pouvons savoir si nous sommes “dans l'esprit”, c'est-à-dire que nous sommes dans la présence de Dieu.

LE VASE D'OR AVEC LA MANNE (COMMUNION)

La première fonction de notre esprit est d'avoir la capacité d'être en communion avec Dieu. Cela nous est représenté par la présence du vase d'or remplis de la manne. De toute évidence, cette manne nous parle du pain céleste qui est descendu du ciel (Jn6:41), indiquant le banquet dans le Seigneur Jésus. Cette nutrition céleste est venu vraiment dans un vase d'or, représentant la pureté et l'incorruptibilité du Christ. Dans le chapitre quatre, nous avons examiné en détail la réalité spirituelle de la communion avec Dieu et comment nous pouvons grandir dans cette expérience très importante. Si vous n'êtes pas sûr de cela, veuillez consulter les extraits du chapitre quatre sur la communion. La communion signifie avoir une intimité avec Dieu. Lorsque nous sommes dans l'Esprit et donc dans notre esprit, nous avons une relation d'amitié avec Dieu. Nous découvrons Sa présence en nous. Nous avons une sorte de dialogue, une prière continu en tout temps (1Th5:17). Cette communion avec le Très-Haut est une indication sûre que nous sommes dans l'esprit. Elle devrait servir comme une sorte de signal de circulation de la voie chrétienne.

Si cette intimité et la réalité de Sa présence font défaut, cela signifie que quelque chose ne va pas. D'une certaine manière, nous ne sommes pas là où nous devrions être. C'est le désir évident de Dieu que tous Ses enfants marchent dans l'esprit (Ga5:16), indiquant ainsi que cela devrait être une expérience naturel et continue pour tous les croyants. Recevoir “une bénédiction” de temps en temps n'est pas la même chose qu'une vie vécue dans l'Esprit, qui est une marche quotidienne et constante. Notre communion avec Dieu est la source d'où découlent toute activité et toute vertu chrétienne. Ceci est le vrai test. Marcher dans l'esprit, c'est vivre en communion intime avec Dieu. Ceux qui ont cette communion savent comment Le “manger”. Ils savent boire de Son Esprit et savent “vivre par Lui” (Jn6:57).

Si, par contre, vous ne marchez pas étroitement avec Dieu et, par conséquent, vous ne connaissez pas la réalité de Sa présence, il est donc certain que vous ne marchez pas dans l'Esprit. La seule réponse est que vous vivez dans la chair, guidé par la vie de l'âme. L'âme peut donner une apparence très religieuse et sembler faire beaucoup de choses “pour Dieu”. Participer à l'église, saluer les gens à la porte du “temple”, donner la dîme, lire la Bible, prier, être actif au “service de Dieu” - toutes ces choses peuvent être faites par les efforts de l'âme.

Mais la seule source d'un christianisme authentique est l'Esprit de Dieu, qui vit dans notre esprit humain. Pour être approuvés par Dieu, toutes nos paroles, pensées et actions doivent être le résultat de notre communion intime avec Lui dans l'Esprit. Pour vivre dans l'Esprit et par l'Esprit, nous devons être en communion avec Dieu. C'est le sens du vase d'or rempli de la manne.

LE BÂTON DE L'AUTORITÉ (INTUITION)

Le deuxième élément de l'Arche est le bâton d'Aaron, qui était un symbole de l'autorité divine - la direction du Saint-Esprit. Dans notre esprit, nous trouvons également cette fonction importante. Lorsque nous sommes en présence de Dieu, nous sentons souvent Sa direction. Nous appellerons cette fonction “intuition”. Lorsque nous sommes en communion avec Dieu, d'une manière indéfinissable, nous savons ce qu'Il veut que nous fassions. Nous pouvons éprouver une envie de prier, ou le besoin de rendre visite à quelqu'un ou même de sortir pour évangéliser.

Un nombre infini d'instructions peut nous être communiqué pendant que nous sommes dans l'esprit. C'est ce que signifie “marcher avec le Seigneur”. C'est pendant que nous vivons en communion constante avec Lui qu'Il dirige notre vie à travers la direction de l'Esprit. Cela ne signifie pas que nous “entendons des voix” ou que nous savons exactement quoi faire. Nous éprouvons simplement une inclination, un désir ou une envie spirituelle de faire ou de dire quelque chose de spécial. C'est la fonction de l'intuition dans notre esprit. Je ne discute pas du fait que Dieu peut utiliser et qu'il utilise des événements externes, telles que les circonstances, les finances et même occasionnellement, les “toisons de Gédéon”, pour guider nos pas.

Mais j'insiste sur le fait que notre principale source de direction doit être l'Esprit de Dieu dans notre esprit. Si nous faisons confiance aux “événements” superficiels, aux sentiments, aux coïncidences, aux rêves, aux “prophéties”, aux versets bibliques, etc. pour la direction spirituelle, alors nous marchons vers la déception. Vous constaterez toujours que lorsque des circonstances extérieures sont utilisées par Dieu pour vous diriger, dans votre esprit, vous aurez toujours un “témoin”, qui est la paix spirituelle. Lorsque la paix est en conflit avec les directions externes telles que des prophéties ou des événements aléatoires, la source la plus fiable qui doit toujours nous guider est la paix de Dieu en nous. La Bible nous enseigne que nous devons laisser la paix de Dieu régner ou “arbitrer” dans nos cœurs (Col3:15) cela signifie que, tout comme l'arbitre d'un événement sportif a toujours le dernier mot, la paix de Dieu dans notre esprit doit également être le juge suprême.

Ne faites jamais confiance à l'opinion des autres lorsque vous n'avez pas de repos dans votre propre esprit. Désobéir à la direction de la pensée intime de Dieu dans votre esprit conduira au désastre. Veuillez accepter cet avertissement de quelqu'un qui a fait beaucoup d'erreurs et qui a vécu pour le regretter. Lorsque nous croyons que Dieu nous a donné une direction dans notre esprit, il n'est jamais abusif de vouloir le confirmer. Nous pouvons d'abord regarder Sa Parole pour confirmer si ce que nous pensons être Sa voix correspond à ce qu'Il a dit à travers Ses paroles écrites. S'il y a harmonie, alors il est probable que c'est Sa voix que nous entendons. Si cela ne s'harmonise pas, alors nos impulsions sont fausses et nous devons recommencer à chercher Sa direction.

Nous pouvons également demander à Dieu de confirmer Sa direction de plusieurs manières de Son choix. De plus, nous pouvons demander l'avis d'autres croyants que nous savons être spirituellement mûrs et sensible à la direction de l'Esprit. Ces croyants plus mûrs ne ce précipiterons pas à vous donner des conseils, mais vous aideront à discerner ce que Dieu vous dit vraiment. Bien que le Seigneur utilise souvent des conducteurs pour nous aider, l'homme de Dieu ne devrait jamais compter sur un autre homme, mais chercher la face de Dieu jusqu'à ce qu'il soit sûr dans son cœur de la direction de l'Esprit. Ce n'est pas une licence à se rebeller, mais une mise en garde afin d'entendre clairement la volonté de Dieu. Rappelez-vous, c'est à Lui que nous devons répondre pour chaque œuvre.

Il est important de dire ici que, ce qui trompe le plus les croyants dans ce domaine, sont ses propres désirs. Quand nous voulons quelque chose ardemment, alors il est difficile d'entendre la voix de Dieu. La “voix” de Dieu dans notre esprit ne crie pas. Il est généralement affable et doux. Ainsi, lorsque nos désirs sont forts, il est facile de Le négliger et ignorer Son intuition. Il est alors presque impossible de l'entendre dire “non”. Lorsque nous désirons quelque chose, il est facile d'ignorer et de confondre notre propre volonté avec celle du Saint Esprit. Cela est particulièrement vrai dans le domaine du mariage et des finances. Trop souvent, les croyants sont poussés dans une direction par des sentiments forts et des désirs brûlants de l'homme naturel. Cependant, en général, les décisions prises pour de telles raisons tournent mal.

Combien de fois nous engouffrons-nous dans une situation qui finit mal, alors nous nous souvenons qu'au fond de notre esprit, nous sentions que Dieu n'approuvait pas vraiment cela! Mais maintenant, nous nous trouvons dans une relation ou une situation douloureuse ou difficile. Lorsque nous nous rebellons contre la direction de l'Esprit, nous finissons par subir les conséquences de la désobéissance. Donc, ce que nous voulions à tout prix, au point de fermer nos oreilles à tout conseil ou direction spirituel, devient une grande punition pour nous. Ce que nous désirons tant, devient notre discipline. Dieu utilise ce que nous ambitionnons plus que Sa volonté, pour traiter notre propre rébellion. Cette souffrance qui découle des circonstances sert à transformer nos âmes. Il n'est pas rare que cette discipline de Dieu dure de nombreuses années, jusqu'à ce que, finalement, notre désir soi soumis à Sa volonté.

L'expérience de la direction du Saint-Esprit dans notre esprit est l'expérience du bâton d'Aaron. Lorsque nous sommes dans la présence de Dieu - en communion spirituelle avec Lui - nous recevons “l'intuition” de ce qu’Il désire. De cette façon, nous pouvons être conduits par l'Esprit. Cette expérience devient plus forte à mesure que nous grandissons spirituellement. À mesure que nous mûrissons spirituellement, cette sensibilité à la direction du Saint-Esprit devient également plus claire et plus définie.

De cette façon, notre Seigneur peut nous conduire de manière de plus en plus “détaillée”. Même l'expression de Son visage ou le regard dans Ses yeux peut nous montrer son approbation ou sa désapprobation. La capacité croissante de connaître et de ressentir la direction du Saint-Esprit est un signe de maturité spirituelle. Ceux qui sont guidés par l'Esprit sont, en fait, les enfants de Dieu qui sont mûrs (Rm8:14). Lorsque nous avons “l'intuition” ou la conscience de la direction de Dieu, nous savons que nous sommes dans l'esprit, car c'est l'une des fonctions de l'esprit. Mais si nous voulons rester dans l'esprit, c'est-à-dire vivre continuellement en présence de Dieu, alors nous devons obéir à la direction de l'Esprit.

Il s'agit d'un principe spirituel important. Si nous n'écoutons pas Dieu et ne faisons pas ce qu'Il désire, alors il nous sera impossible de vivre en Sa présence. Lorsque nous sommes désobéissants, notre communion avec Dieu devient difficile, voire impossible. En effet, plus nous entrons profondément en Sa présence, plus la verge d'Aaron parle fort, plus nous voulons être intimes avec Lui, plus nous connaîtrons Son autorité. Si nous Lui résistons, Il nous sera très difficile de rester en Sa présence. Si nous Lui avons désobéi, la seule issue est se repentir. Cela signifie demander pardon et décider de faire tout ce que Dieu nous demande.

Combien de croyants vivent aujourd'hui une vie guidée par leur âme, parce qu'ils n'obéissent pas à la voix du Seigneur! Ils peuvent essayer de suivre des commandements religieux superficiels et des formules préétablies, mais à l'intérieur, ils savent qu'ils désobéissent à Dieu. Ils vivent dans la transgression. Et la conséquence pour ces chrétiens désobéissants est de vivre dirigés par leurs âmes. Oui, de temps en temps ils peuvent “briser les barrières” pour entrer dans l'Esprit, peut-être pendant les périodes de louange ou de prière. Mais ils ne peuvent pas “se tenir” confortablement dans la présence de Dieu pendant que Son bâton d'autorité corrige.

Pensez-y. Si Dieu vous dit d'aller en Chine et de Le servir et que vous ne le faites pas, pouvez-vous maintenir la même douce intimité avec Lui? Quand Il dit “non” à quelque chose que nous voulons et malgré tout nous le faisons, pouvons-nous rester dans la présence de Dieu, pendant que nous nous rebellons contre Lui? Peut-être, nous imaginons que le sacrifice de Jésus sera suffisant pour rétablir notre communion avec Lui. Vous souvenez-vous du Roi Saul et de ses offrandes à Dieu? Quelle a été la réponse divine? “…obéir vaut mieux que les sacrifices et observer a parole, mieux que la graisse des béliers” (1S 15:22). Restaurer votre intimité avec Dieu nécessite non seulement le sacrifice de Jésus, mais aussi notre obéissance.

Il est impossible de vivre dans la désobéissance à Dieu et demeurer dans l'esprit en même temps. Un fils ou une fille rebelle ne sera jamais à l'aise en Sa présence. Pour marcher en intimité avec Lui, vous devez obéir et faire tout ce que le Seigneur vous demande. Il doit vraiment être le Seigneur de nos vies.

TABLES DE PIERRE (CONSCIENCE)

Dans l'Arche de l'Alliance, nous pouvons également trouver les deux tables de pierre, sur lesquelles le doigt de Dieu a écrit les Dix Commandements. C'était l'alliance de Dieu avec Son peuple. Cependant, aujourd'hui, nous avons une autre Alliance. Elle n'est pas écrit dans des tables de pierre, mais dans notre esprit dans notre cœur (He8:10). Voila la fonction de notre esprit, ou se trouve aussi notre “conscience”. Elle agit aussi d'une façon plus limitée, dans les personnes qui ne sont pas nés de nouveau. Il semble que Dieu a permis qu'un aperçu de Sa lumière spirituelle pénètre dans l'homme naturel, afin qu'il soit conscient de son péché.

Cependant, une fois que nous sommes nés de nouveau, cette partie de notre esprit devient de plus en plus active. Nous devenons de plus en plus conscients quand nous offensons notre Seigneur ou quelqu'un d'autre. Souvent, personne ne doit nous dire que nous avons fait ou dit quelque chose de mal. Peut-être n'avons-nous rien fait qui soit contraire au code de la loi. Cependant, très profondément dans notre esprit, nous savons que nous avons offensé notre précieux Sauveur. Comment le savons-nous? Parce que cette partie de notre esprit, à savoir notre conscience, parle. “La loi de l'Esprit de vie” (Rm8:2), écrite en nous, est à l'œuvre.

Cette fonction de l'esprit est très importante. “L’aptitude” de savoir quand nous plaisons ou non à Dieu, est le centre de notre relation avec Lui. Notre Dieu est une personne vivante et nous devons donc prendre bien soin de notre relation avec Lui, tout comme nous le faisons avec un amis chers ou avec notre conjoint. Si nous offensons ou irritons quelqu'un avec qui nous avons une relation intime, alors nous devons arranger les choses avec cette personne, si nous voulons continuer à avoir de l'intimité. Ce n'est pas différent avec Dieu. Nous ne pouvons pas nous attendre à avoir une relation étroite et personnelle avec Lui lorsque nous offensons Sa personne. Par exemple, lorsque vous avez des relations sexuelles avec votre petit amis, en dehors du mariage, pouvez-vous vivre en même temps dans la présence de Dieu? Clamé le sang de Jésus, l’empêcheras-t-Il de voir votre comportement offensant. Non! Nous ne pouvons être en accord avec notre Seigneur que lorsque nous Lui obéissons.

Quand nous commettons des erreurs, dans nos attitudes, nos pensées ou nos actions, la “conscience” (une partie de notre esprit) devient active. Et nous convainc de péché. Et il devient nécessaire de traiter notre péché à la lumière de Dieu. Cela implique se repentir et la décision de ne plus jamais offenser le Seigneur de cette façon. Cela implique non seulement de dire “je suis désolé”. Mais nous efforcer de mettre fin à ce type de relation, sans quoi il nous seras impossible de vivre dans l'esprit. Lorsque notre conscience nous parle, nous devons prendre toutes les mesures nécessaires pour arranger les choses avec Jésus.

SE SOUVENIR DE NOTRE FRERE

Cela n'est pas seulement vrai dans notre relation avec Dieu, mais également dans les relations avec les autres. Si dans notre vie nous offensons une personne d'une manière ou d'une autre, nous devons faire tout ce qui est nécessaire pour arranger les choses avec cette personne.

Nous lisons dans Matthieu (5:23-24) “Si donc tu présentes ton offrande à l'autel, et que là tu te souviennes que ton frère a quelque chose contre toi, laisse là ton offrande devant l'autel, et va d'abord te réconcilier avec ton frère; puis, viens présenter ton offrande”. “Présenter notre offrande devant l'autel” signifie pour nous aujourd'hui, que, nous sommes venus en présence de Dieu pour l'adorer et avoir la communion avec Lui. Notre “offrande” est le sang de Jésus. Pourquoi, lorsque nous sommes soudainement en présence du Seigneur, nous commençons à nous “souvenir” de notre frère? C'est parce que, en Sa présence, notre conscience commence à parler. Plus nous nous rapprochons de Son trône, plus la voix de la conscience devient forte dans notre esprit. La seule solution, quand nous en sommes convaincus, est d'aller se réconcilier avec ceux que nous offensons.

C'est un principe spirituel absolument essentiel. Sans reconnaître et suivre la voix de notre conscience, nous n'irons nulle part spirituellement. Il est impossible de marcher en communion avec Dieu, lorsque notre conscience nous inquiète. L'apôtre Paul était parfaitement conscient de ce fait. Il a dit: “C'est pourquoi je m'efforce d'avoir constamment une conscience sans reproche devant Dieu et devant les hommes” (Ac24:16). Pour lui, la question d'une conscience claire et propre est de la plus haute importance - nous aussi devons veiller à appliquer cela quotidiennement. Si nous offensons Dieu, nous devons nous réconcilier avec Dieu. Si nous offensons les hommes, nous devons également nous réconcilier avec les hommes. Se repentir simplement devant Dieu ne suffit pas. Lorsque d'autres personnes sont impliquées, nous devons également nous réconcilier avec elles. Cela signifie que nous devons aller vers elles, nous excuser pour ce que nous avons fait et leur demander pardon. Si le contact en face à face n'est pas possible, nous devons appeler, écrire une lettre ou faire ce que nous pouvons pour que tout soit en ordre.

Une bonne conscience est si importante que la négliger, peut provoquer le “naufrage” de notre foi (1Tm 1:19). Souvent, notre chair résiste à confesser notre culpabilité à d'autres hommes ou femmes. Le problème est notre orgueil. Pour nous repentir, nous devons nous humilier et admettre que nos attitudes, nos actions et nos paroles étaient désagréables à Dieu. Elles étaient égoïstes, condamnables et blessantes pour les autres. Ces dommages peuvent être émotionnels, physiques et financiers. Quelque soit la façon dont nous avons offensé une personne, nous devons à tout prix aller vers elle et lui montrer nos regrets. Nous devons tout mettre en ordre le mieux possible et demander pardon. Cette humiliation est absolument essentielle si nous voulons maintenir la communion avec Dieu. “Car Dieu résiste aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles” (1P5:5). Le nettoyage de notre conscience ouvrira la voie à la communion avec notre Dieu.

FAIRE FACE AU PASSÉ

La nécessité de régler les comptes avec les autres fait référence au passé comme au présent. Trop de croyants “essaient de marcher avec le Seigneur” sans se repentir et sans arranger les choses de leur passé. Ils portent une énorme quantité de bagages lourds sur leurs dos et font très peu de progrès spirituel. Ces gens pensent qu'une fois devenus chrétiens, tout leurs passé a été pardonné et oublié. C'est une idée agréable, mais pas tout à fait vraie. De la part de Dieu, lorsque nous confessons et nous repentons de tous nos péchés passés, ils sont réellement pardonnés. Mais à l'égard des hommes, nous devons aussi aller vers eux et faire preuve de repentance.

Vous ne pouvez pas “avancer” sans questionner notre passé. La Parole de Dieu est claire: “Dieu ramène ce qui est passé” ou “Dieu enquêtera sur le passé” (Ec3:15). Cela signifie que nous devons aller vers ceux contre qui nous avons péché, faire preuve de repentance, demander pardon et faire ce qui est nécessaire pour arranger les choses. Si nous avons volé, nous devons rembourser l'argent, investir de notre temps, nos ressources et les efforts nécessaires pour le faire. Si nous avons blessé quelqu'un émotionnellement, nous devons admettre nos erreurs et demander pardon. Sils nous ont blessé ou pas, peu importe la situation. Qu'ils le regrettent ou pas ne change absolument rien à ce que nous devons faire. Aucun de nos péchés n'est justifié par ce que les autres nous ont fait.

Regardons quelques illustrations pour clarifier ces points. Supposons que quelqu'un vole une banque. Puis, le lendemain, cette personne reçoit la nouvelle Vie en Jésus-Christ. Peut-elle garder l'argent? Puisque certains insistent sur le fait qu'elle a été complètement pardonnée, peut-elle alors oublier le vol et vivre de revenus illicites? Bien sûr que non! Alors, pensons à quelqu'un qui a divorcé dans le passé. Est-il possible que les deux conjoints soient complètement innocents? Est-ce concevable? Est-il concevable que durant toute la relation conjugale, ils n'aient jamais rien fait ou dit quoi que ce soit dont ils devraient se repentir?

Alors, que faut-il faire? Ils doivent contacter la personne offensée, admettre leur culpabilité pour l'échec de la relation et demander pardon. Cela ne fait aucune différence si l'autre personne aie également péché. Ce fait ne rentre pas en ligne de compte. C'est notre part de responsabilité qui a besoin de repentance et de pardon. Le modèle de Dieu est de restaurer le mariage qui a été brisé par la désobéissance envers Lui. Lorsque nous péchons contre quelqu'un, nous devons faire tout notre possible pour arranger les choses. S'il s'agit d'argent, nous devons le rendre (Lc19:8). Si nous diffamons quelqu'un, nous devons faire connaître la vérité à tous ceux qui ont été touchés par nos mensonges. En règle générale, si nous péchons publiquement, nous devons également nous repentir publiquement. Si notre péché était privé, nous devrions aller en privé parler à ceux qui ont été touchés. Dans la mesure du possible, nous devons restituer ce que nous volé aux autres, que ce soit de l'argent, leurs réputation ou des biens.

De toute évidence, certaines situations sont impossibles à restaurer. Si nous tuons quelqu'un, nous ne pouvons pas le ramener à la vie. Si nous avons mis quelqu'un enceinte ou si nous tombons enceintes en dehors du mariage, il n'y a aucun moyen de réparer cela sans pécher. Nous devons faire de notre mieux pour réparer quand et où nous le pouvons. Sans aucun doute, le Seigneur nous donnera la sagesse dans ces choses, nous montrant comment et quand restaurer. Si nos cœurs sont vraiment humbles et disposés, Il nous aidera à purifier complètement nos consciences.

Il y a certainement ceux qui ont une conscience “faible”. Ils sont sensibles aux accusations de l'ennemi. Ils vivent dans la culpabilité et dans la condamnation continue, pour ceux la, suivre toutes les étapes possibles pour vider leurs consciences les aidera à comprendre qu'ils ont fait tout leurs possible pour nettoyer leurs vies passés et leurs relations actuelles avec Dieu et avec les autres, cela leurs donnera une bonne base pour résister à de nouvelles accusations de l'ennemi. Il est également possible que certains se sentent coupables de choses qu'ils n'ont pas commis, car dans leur cœur il y a d'autres choses cachées, qu'ils ne veulent pas mettre en lumière. Cela affaiblit leurs conscience et les rend vulnérables aux fausses accusations.

Vivre et marcher dans l'esprit - c'est-à-dire l'expérience de la manne, du bâton d'Aaron et des tables de pierre - est absolument nécessaire. Ou alors choisir de vivre et de marcher dans l'âme. Le résultat du refus de se soumettre à Dieu dans toutes ces choses, a deux conséquences possibles. La première se produit lorsque une personne reconnaît qu'elle est en rébellion contre Dieu et tout simplement refuse de Lui obéir.

La seconde se produit lorsque la personne qui résiste à l'autorité du Très-Haut, fait semblant que tout va bien. Elle cache sa rébellion à elle-même et aux autres, essayant d'agir comme si elle était toujours “un bon chrétien” simulant que tout va bien. Cette personne développera une croyance qui vient de son âme. Je veux dire par la qu'elle essaiera toujours d'obéir aux principes bibliques avec les efforts de son âme, elle ira aux réunions de son église et fera des choses que les autres chrétiens attendent d'elle.

Cependant, tout cela se fera sans la communion intime avec Dieu et, par conséquent, tout est accomplis que par la force humaine et l'effort naturel. Les résultats peuvent sembler une bonne imitation de la vraie Vie spirituelle, mais le goût est différent. Au lieu du doux arôme de Christ, il y a comme une obligation déplaisante et morte. Au lieu de couler l'eau Vive, il y a le “devoir accompli”. La personne impliquée essaie souvent de servir Dieu, mais ne se soumet pas réellement et complètement à Lui.

Il est donc essentiel que chaque chrétien apprenne à marcher dans l'Esprit. Pour être agréable à Dieu, il n'y a pas un chemin alternatif. Nous pouvons savoir quand nous sommes vraiment dans l'esprit, non pas par des sensations physiques, entendre des “voix”, ou recevant des “paroles” ou avoir de fortes émotions, mais par l'expérience de la manne, du bâton d'Aaron et des tables de pierre. Lorsque nous sommes en communion spirituelle avec Jésus, et nous soumettons à Sa direction et savons quand nous L'offensons, cela indique certainement que nous sommes dans l'E(e)sprit. Et c'est de l'Esprit que toute Sa vertu jaillira.

Que Dieu ait miséricorde de nous, afin que nous puissions apprendre à vivre quotidiennement en Sa présence et que, Son Esprit dans notre esprit, puisse manifester Sa Vie à travers nous.

CHAPITRE 11: DIVISER L'ÂME ET L'ESPRIT (2)

Dans le chapitre précédent, nous avons examiné l'importance de vivre par et dans l'E(e)sprit. Nous avons vu que, c'est de l'Esprit de Dieu dans notre esprit que Sa Vie coule à travers nous. Cependant, notre être n'est pas seulement composés d'un esprit. Nous avons aussi une âme et un corps physique et c'est à travers ces deux que nous dévoilons au monde se qui est dans notre esprit.

Chez un homme ou une femme qui ne connaît pas le Christ, l'âme est “l'organe”, ou la partie, qui dirige son être. Sans avoir la Vie (de Dieu) dans leurs esprit humain, ils n'ont d'autre choix que de vivre par la vie de l'âme et d'exprimer leurs nature déchue. Leurs âme est la force dominante de leurs être. Cependant, une fois qu'ils reçoivent Jésus, ce “trône de gouvernement” doit changer. Ainsi, l'âme, au lieu d'être la tête, doit se soumettre à l'esprit. L'âme doit devenir la servante de l'esprit que lui même est dirigée et contrôlée par une source supérieur. La Vie de Dieu, dans notre esprit, commence à utiliser aussi les facultés de l'âme pour exprimer Sa nature divine au monde.

Pour comprendre cela plus clairement, il est important de savoir que l'âme a trois “capacités” ou facultés distinctes. Ce sont: la capacité de penser, la capacité de sentir et la capacité de décider. La façon la plus simple de s'en souvenir est que nous avons un cerveaux, que nous avons des émotions et que nous avons une volonté. La plupart des enseignants de la Bible conviennent que l'âme de l'homme comprend ces trois parties: l'intellect, les émotions et la volonté.

Il n'y a rien de fondamentalement mauvais avec ces “facultés”. Elles ont étés créés par Dieu et sont nécessaires dans chaque domaine de notre vie. Évidemment, tout le monde doit penser, sentir et décider. La question est “quelle vie” anime ou utilise ces capacités. Lorsque l'ancienne vie PSUCHÊ prend le contrôle, le résultat est le péché, l'expression du vieil homme. Lorsque la Vie ZOÊ domine, alors la justice de Dieu Se manifeste. Les pensées, les sentiments et les décisions initiés dans nos âmes, ne peuvent plaire à Dieu. La source est contaminé. Mais lorsque nos pensées, nos sentiments et nos décisions découlent de l'Esprit, alors il s'agit de la manifestation de Dieu.

Par conséquent, ce dont nous avons besoin dans notre âme est un transfert d'autorité . Nous devons “changer la source”, pour ainsi dire. Nous devons apprendre à permettre au Saint-Esprit de Dieu de dominer à partir de notre esprit, et à partir de la, remplir et utiliser toutes les facultés de l'âme. De cette façon, nous pouvons réaliser tous les grands plans de Dieu et pas les nôtres. Par conséquent, comme nous l'avons vu dans le chapitre précédent, il y a un besoin urgent - un besoin désespéré - pour chaque enfant de Dieu de savoir s'il vit par la vie de l'âme ou celle de l'esprit. Nous devons expérimenter dans notre être, ce que c'est que “partager âme et esprit” afin de pouvoir faire la différence (He4:12). Nous devons être capables de reconnaître quand nous sommes dirigés par l'ancienne vie de l'âme ou par la nouvelle Vie dans notre esprit.

Sans cette révélation très importante, nous ne pouvons que déambuler dans les ténèbres, et entrer de temps en temps dans la présence de Dieu, peut-être sans savoir comment ni pourquoi nous y sommes arrivés, puis repartir en titubant, sans aucun indice sur la manière de rentrer en Sa présence. Malheureusement, c'est l'état de nombreux enfants de Dieu aujourd'hui. Puisque, cette division entre l'âme et l'esprit est si important, restons un peu plus de temps sur le sujet et abordons-le en détail. Dans le chapitre précédent, nous avons parlé de ce que signifie être “dans l'esprit”. Ici, nous étudierons comment cela peut influencer chaque “partie” de notre âme.

L’INTELLECT

Commençons notre discussion en parlant de la “pensée”. Chez une personne non sauvée, cette faculté est généralement dominante. (Ep2:3) parle des peuples du monde, qui sont sous le contrôle de l'ennemi et vivent en satisfaisant les désirs de la chair (c'est-à-dire du corps) et de leurs “pensées”. Plus loin, dans (Ep4:17-18), nous lisons que les païens (dans ce cas, les non-sauvés) “marchent selon la vanité de leurs pensées”, ayant leurs “intelligence obscurcie, et sont étrangers à la Vie de Dieu”.

Ainsi, nous comprenons que, sans la Vie de Dieu, la seule option pour l'incroyant est d'être guidé par ses propre pensées. Il n'en résulte que de l'obscurité. Peu importe à quel point les gens du monde pensent être “éclairés” , par rapport aux vraies réalités spirituelles, leurs vies ne sont que ténèbres. La sagesse et l'intelligence de la race déchue, ne conduit pas à Dieu et sont une folie à Ses yeux (1Co 1:21;3:19). Par conséquent, lorsqu'une personne vient à Christ, elle a des habitudes de vie très enracinées selon sa propre sagesse. C'est ce qu'elle a toujours fait et elle continue souvent de vivre de cette source. Pour cette raison, le christianisme peut facilement devenir un exercice intellectuel, et ont peut penser que “grandir en Christ” est un processus d'apprentissage. En fonction de son intelligence et de ses capacités naturelles, ont commence à étudier ce qui concerne Dieu et à lire la Bible, en pensant que, lorsque ont aura accumulé suffisamment de connaissances, ont pourra marcher dans les voies de Dieu.

Ont lit, étudie et mémorise. Ont fréquente peut-être une école biblique. Ont achète de nombreux livres chrétiens ont accumule de la littérature. En pensant qu'en obtenant beaucoup d'informations sur la façon d'agir ont seras capable de marcher dans la voie Divine. Ont sait “comment” diriger, “comment” enseigner, “comment” chasser les démons, “comment”' louer, “comment” faire des disciples, “comment” guérir les malades, “comment” effectuer des réunions, “comment” faire face à telle ou telle situation ou avec telle ou telle personne, et bien d'autres choses. Ont est remplis de connaissance sur Dieu et cette connaissance devient la base de leur christianisme.

Ces personnes ont une sorte de christianisme rationnel. C'est le produit de leurs pensées. Comme nous l'avons vu dans le chapitre trois, à propos des deux arbres, c'est le résultat d'une vie indépendante de Dieu. Une fois que nous “pensons savoir” comment faire les choses, nous pouvons vivre et agir absolument sans aucune dépendance de l'Esprit. C'est ce que signifie marcher dans l'âme, faire confiance à notre pensée plutôt qu'à l'Esprit. C'est choisir l'arbre de la connaissance au lieu de l'arbre de la vie. Le “christianisme” produit par ce type d'activité ne plaît pas au Père, c'est une sorte d'imitation morte et humaine, de la véritable marche spirituelle. C'est un effort naturel de plaire à Dieu sans vraiment se soumettre à Lui. (1Co8:2) dit: “Si quelqu'un croit savoir quelque chose, il n'a pas encore connu comme il faut connaître”. La “connaissance réelle” est de savoir être conduit par l'Esprit.

S'il vous plaît, ne me comprenez pas mal. Beaucoup de ces personnes recherchent le bien. Elles ont un réel désir de plaire au Seigneur. Paul était un de ceux la, quand il persécutait les chrétiens, avant de se convertir. Le problème n'est pas leur désir, mais leur compréhension. Les bonnes intentions mélangées aux ténèbres spirituelles n'atteindront jamais le but de Dieu. Les pharisiens ont essayé de plaire à Dieu. Non seulement ils lisaient les Écritures, mais les étudiaient avec diligence, tout le temps. Cependant, lorsque La Parole vivante est apparue, ils étaient entravés dans leur esprit humain et ne pouvaient pas le reconnaître. Ils s’opposèrent à Elle jusqu'à la mort. Jésus leur a dit: “Vous sondez les Écritures, parce que vous pensez avoir en elles la vie éternelle... cependant, vous ne voulez pas venir à moi pour avoir la vie [ZOÊ] “ (Jn5:39-40).

Les chrétiens qui marchent par leurs propres pensées échouent souvent à Le reconnaître quand Il apparaît. Ne sachant pas marcher dans l'esprit, il ne leurs reste que des analyses rationnelles, inutiles quand il faut discerner les choses spirituelles. Parfois, ils se rassemblent afin de persécuter ceux qui sont dirigés par l'Esprit de Dieu. Vraiment, “…la pensée de la chair est inimitié contre Dieu...” (Rm8:7, traduction Darby 1884). Cela signifie que ceux dont les pensées sont sous le contrôle de la vie de l'âme, sont en opposition ou même en guerre avec tout ce que Dieu fait ici sur Terre.

LE CHANDELIER

Maintenant, parlons des plans de Dieu pour nos pensées. Dieu Lui-même a créé notre intelligence, donc il doit y avoir un but divin pour cela. Bien sûr, Il ne veut pas que nous soyons ignorants ou stupides. Il ne voit aucune utilité chez les suiveurs insensés, qui font simplement ce que quelqu'un leur dit de faire, ou qui suivent n'importe quelle impulsion, sans raisonner. Son plan est que nous ayons nos esprits remplis et contrôlés par le Saint-Esprit. (Ep4:23) nous enseigne que nous devons être renouvelés “... dans l'esprit de notre intelligence”. Cela veut-il dire que notre intelligence a son propre esprit? Bien sûr que non! Cela signifie que le Saint-Esprit peut “Se déplacer” du Saint des Saints (l'esprit) et renouveler l'intelligence de notre âme “le lieu saint”. Lorsque nous nous soumettons à Lui, il commence à dominer et à régner sur nos pensées. De plus, Il commence à diriger nos attitudes, nos opinions, nos plans et même nos rêves de l'âme.

Nos pensées de l'âme, deviennent alors esclaves de notre esprit. Au lieu d'exercer ses propres pensées et opinions, la pensée de l'âme deviennent un instrument à travers lequel le Saint-Esprit peut s'exprimer. Nous devons apprendre à laisser l'Esprit utiliser notre âme, afin de le remplir de Ses pensées, attitudes et compréhensions. C'est la fonction du chandelier. Le chandelier dont nous avons parlé était un objet que Dieu a demandé à Moïse de placer dans le Lieu Saint du Tabernacle. Le “Lieu Saint” représente notre âme et ce situe juste après le “Saint des Saints”. Ce chandelier était toujours allumé.

Lorsque Dieu remplit nos pensées, Sa présence nous illumine. Nos yeux spirituels sont ouverts et nous comprenons des choses qui ne sont pas de ce monde. Donc, nous recevons la “lumière”. Cette compréhension n'est pas le résultat de l'étude, de mémorisation ou d'un effort de notre intelligence naturelle. C'est le résultat du Saint-Esprit qui remplit nos pensées. La révélation que nous recevons, n'est pas celle que nous avons “étudiés” avec notre l'intelligence naturelle, mais celle qui nous a été révélé spirituellement. Au lieu de remplir nos pensées d'informations sur Dieu, nous devons recevons la révélation “de” Dieu. Ceci est la véritable expérience du chandelier.

Notre Dieu peut utiliser différentes façons pour Se révéler à nous. Elle peut venir, en lisant un livre, en particulier la Bible. Cela peut être à travers la prédication ou par l'enseignement de quelqu'un. Cependant, cela ne sera jamais le résultat de la capacité de notre intelligence ou d'une habileté humaine naturelle, mais d'ouvrir notre esprit, se soumettre au Saint-Esprit, pour qu'Il révèle Sa pensée.

La Bible nous enseigne que “...nous avons la pensée de Christ” (1Co2:16). Pour beaucoup, ce n'est qu'une doctrine et n'a pas de véritable sens dans leur vie quotidienne. Mais pour ceux qui sont remplis de l'Esprit, cela a une signification profonde. Cela signifie que nous pouvons vraiment expérimenter l'Esprit de Dieu nous remplissant et utilisant notre pensée. Au lieu d'essayer de “penser comme Il penserait”, nous pouvons laisser couler Ses pensées et Ses opinions en nous.

Dans toutes les situations de notre vie, nous pouvons recevoir les instructions divines. Nous pouvons être guidés par l'Esprit. Cela s'applique non seulement aux choses spirituelles, mais aussi à notre raisonnement quotidien commun à tout moment. En marchant dans l'Esprit, nous ne fonctionnons plus par nos propres pensées ou par ce que nous avons appris, mais par Sa direction. La “connaissance” n'est pas notre source. Au contraire, nos actions et nos paroles sont administrées par Dieu Lui-même.

LES ÉMOTIONS

Il y a des individus qui n'aiment pas étudier. Ils s'intéressent peu à tout type de christianisme qui utilise “l'intellect”. Leurs intellect n'a jamais dominé leurs vies. Au contraire, ils sont gouvernés par leurs sentiments. Lorsque ces individus deviennent chrétiens, ils ont tendance à se laisser guider par des émotions. Quand “ils ne se sentent pas” de faire quelque chose, alors ils ne le font pas. Quand quelque chose leur donne une bonne sensation, ils pensent que cela doit venir de Dieu. Quand quelque chose ne leur donne pas de plaisir, cela ne doit pas venir de Lui.

Ces croyants ne sont pas dirigés par l'Esprit. Ils marchent dans la chair. Ils jugent chaque réunion, enseignement ou expérience, en fonction du type de sentiment produit par leurs émotions. Peut-être que ces croyants pensent que l'utilisation de leur propre intelligence n'est pas “spirituel”. Ils acceptent simplement ce qui leur apportent un sentiment de bien être, sans examiner la source ou le contenu de ce qu'ils ressentent.

Le plaisir ou le bonheur émotionnel n'est pas le véritable test pour savoir ce qui vient de Dieu. Les émotions peuvent provenir d'une grande variété de sources. Les paysages, la musique, les parfums, les divertissements et bien d'autres choses peuvent nous donner des bonnes sensations. Les mauvais esprits peuvent produire de bonnes sensations. Le sexe produit des bonnes sensations. Crier, chanter fort, danser vigoureusement et sauter, se secouer intensément, toutes ces choses peuvent produire de l'euphorie chez l'être humain. Les gens assistent aux événements sportifs, car ils sont “comblés” et stimulés au milieux d'une grande foule qui crie. Beaucoup d'enfants de Dieu passent leur temps à courir après ce type d'excitation. Ils vont à des concerts chrétiens, avec une musique très forte. Ils vont, en meute, à des réunions où les gens tombent par terre, tremblent ou crient beaucoup.

Bien que ces expériences puissent sembler chrétiennes, les résultats ne sont généralement pas spirituels, mais émotionnels. J'ai observé au fil des ans que de nombreux chrétiens qui sont adeptes de telles “sensations” tombent facilement dans le péché sexuel. Étant guidés par leurs émotions et leurs sensations et non par l'Esprit, ils ne parviennent pas à discerner la source de tels stimulus. Leur christianisme est sensuel. Malheureusement, il existe aujourd'hui de nombreuses églises qui prennent soin de ces croyants. Ses églises s'efforcent d'avoir une atmosphère qui produira de bonnes sensations sur ceux qui y assisteront et leur donnera ainsi envie de revenir. Ils construisent de magnifiques “temples” élaborés, beau, afin d'inspirer l'âme. Elles ont des groupes forts bruyants pour stimuler les émotions. La prédication est soigneusement conçue pour ne produire que des sentiments agréables et non une sorte de conviction ou d'inconfort. Les sièges sont confortables, l'air conditionné. Les groupes de danse et de théâtre sont là pour fournir une stimulation supplémentaire, si la musique laisse à désirer ou si le sermon est monotone.

Elles pensent à tort que les bonnes sensations sont la preuve de l'œuvre du Saint-Esprit. Bien que de telles activités puissent attirer un grand nombre de personnes et semblent réussir, elles ne peuvent jamais atteindre les objectifs de Dieu. Elles satisfont juste les émotions, faisant appel à la vie de l'âme. Elles ne font rien pour échanger nos sentiments par les sentiments de Christ.

Ne vous méprenez pas. Lorsque l'Esprit de Dieu dans notre esprit “se propage” dans notre âme, nous pouvons ressentir une grande variété de sentiments. En fait, c'est exactement ce que notre Seigneur veut faire. Il veut utiliser nos émotions pour exprimer Ses propres sentiments dans ce monde. Parce qu'Il est un être infini, Il peut s'exprimer dans nos émotions d'une variété illimitée de façons. Grâce à l'Esprit, nous pouvons ressentir de la joie, nous pouvons avoir la paix, nous pouvons aimer - pas seulement nos amis, mais ceux qui sont difficiles à aimer. Cet amour peut même s'épanouir en nous pour nos ennemis. En Dieu, nous pouvons ressentir de la tristesse, nous pouvons être affligés, nous pouvons ressentir Sa colère, Sa jalousie ou Son audace. Cependant, pour que cela se produise, nous devons soumettre nos émotions à Son contrôle. Lorsque Dieu gouverne nos émotions, la vraie personnalité de Jésus peut être affichée en nous.

La question qui se pose à nous n'est pas de savoir si nous avons ou non des sentiments, mais qui gouverne nos sensations. La question n'est pas de savoir si une certaine manifestation est “correcte” ou non, mais quelle vie est à l'origine de cette manifestation. L'Esprit de Dieu peut nous conduire à crier, à danser et à chanter. Il peut nous stimuler avec de nombreuses sensations intensément agréables. En fait, rien dans ce monde ne peut être comparé aux émotions que Dieu peut donner. Cependant, nous devons discerner la source. Dieu peut donner de bons sentiments, mais tous les bons sentiments ne viennent pas de Dieu. Dieu peut être excitant, mais toute excitation ne vient pas de Lui.

Il n'est pas rare qu'après que Dieu ait donné à un individu ou à un groupe une expérience émotionnelle puissante, ils dépenseront alors leur énergie à essayer de reproduire cette expérience. Grâce à des méthodes émotionnelles, c'est-à-dire de la musique bruyante, des efforts physiques, des cris, etc., ils utilisent diverses tactiques pour manipuler la situation, essayant de reproduire ce moment agréable. Cela explique peut-être tant de réunions de cris et de musique bruyante que nous trouvons autour de nous aujourd'hui. Combien nous avons besoin de la Parole de Dieu pour diviser l'âme et l'esprit en nous! Il nous faut de toute urgence Sa révélation afin de discerner de quelle source nous vivons. Si c'est celle de l'Esprit de Dieu, alors les sentiments sont convenables. Mais si la source est notre propre vie de l'âme, alors ils faut les refouler totalement. Effectivement, “C'est l'esprit qui vivifie; la chair ne sert de rien” (Jn6:63).

Lorsque nous éprouvons du plaisir émotionnel à la suite de la présence du Saint-Esprit, nous participons à la table des pains de proposition. Cette table fait également partie des meubles qui se trouvent dans le Lieu Saint, à l'entrée des Saints des Saints, dans le tabernacle. Dans le chapitre précédent, nous avons vu que, dans notre esprit, nous sommes capables de manger la “manne cachée” (Ap2:17), qui vient de la communion avec Dieu. Cependant, lorsque nous mangeons dans notre esprit, notre âme peut également être satisfaite. Elle peut également connaître la jouissance de la présence de Dieu. Chaque être humain a besoin d'un plaisir émotionnel de temps en temps. Une vie sans plaisir peut devenir intolérable. C'est pourquoi, notre Dieu, dans Sa grande sagesse, a également pourvu pour nous une joie émotionnelle. Les morceaux de pain frais peuvent être une grande satisfaction lorsque notre Dieu choisit de nous faire vivre cette expérience.

LA VOLONTE

Comme nous l'avons vu, certains croyants essaient de vivre leur vie chrétienne par les efforts de leur intellect. D'autres confient fortement dans leur émotion. Mais il y a encore un autre groupe. Il s'agit de ceux qui ont une volonté particulièrement forte. Ce sont peut-être les cas les plus difficiles à traiter. Ces individus sont disposés à tout faire. Grâce à la force de leur volonté, ils peuvent atteindre, au moins à leurs propres yeux, n'importe quel défi qui leur est fixé. Lorsqu'ils se convertissent, ils utilisent tout simplement leur forte volonté pour “vivre la vie chrétienne”. Tous les principes et exhortations du Nouveau Testament deviennent de nouveaux défis à atteindre par leurs propres efforts. Chaque précepte, que ce soit la dîme, la soumission, l'aide ou toute autre chose, est une occasion de montrer qu'ils sont désireux et capables de l'accomplir. Ces individus croient qu'ils sont vraiment soumis à Dieu. En fait, ils utilisent toutes les fibres de leurs être pour faire la volonté du Père.

Souvent, ces gens regardent les personnes faibles avec dédain. Ceux qui ne parviennent pas à surmonter leurs péchés et leurs faiblesses persistantes sont méprisés, car, de toute évidence, ils n'ont pas “un engagement suffisamment fort”. La raison pour laquelle de tels cas sont difficiles à traiter est, que les personnes ayant une forte volonté peuvent faire une grande démonstration de christianisme. Ils sont capables “d'agir” de telle sorte qu'il devient difficile de trouver des fautes et de leur montrer se qui a de mal en eux. Par la force de leur volonté, ils ont mis fin à tous les péchés évidents. Ils ont fait tout ce qu'ils devaient faire. Que voudrait Dieu de plus? Comparé à beaucoup d'autres, ils sont vraiment capables de faire “la volonté de Dieu”.

Le meilleur espoir pour ces gens est que Dieu leur lance un défi qu'ils ne peuvent pas relever. Dans Sa miséricorde, Dieu peut les amener à une situation qui est tout simplement trop difficile et trop grande. Qui peut les mener à mettre fin à leurs propre volonté. Comme nous venons de voir, l'engagement de notre propre volonté n'est pas vraiment ce que Dieu veut. Tous les efforts de vie de l'âme, peu importe à quel point le résultat semble être bon, sont rejetés par Lui. Notre justice est comme un vêtement souillé pour Dieu (Es64:6). J'ai appris que le mot hébreu traduit par vêtement, indique le tissu taché utilisé par une femme qui est en période menstruel. De toute évidence, notre Seigneur n'est pas satisfait de ces efforts.

Son désir est que nous Lui cédions complètement le contrôle de notre volonté. Son but est qu'Il puisse utiliser notre volonté pour accomplir Sa volonté. La seule façon de discerner quand quelqu'un vit par l'esprit, ou simplement par la force de sa volonté, est de ressentir la “saveur” de son action. Le résultat de ces efforts sont-ils l'agréable arôme du Christ? Ou est-ce la mauvaise odeur de l'effort personnel? Les gens sont-ils attirés par la douceur de son caractère, ou repoussés par leur propres exigences personnelles difficiles et austères? Que Dieu aie pitié et nous montre si nous vivons par nous mêmes, ou s'Il vit vraiment à travers nous.

L'AUTEL D'ENCENS

Cela nous amène à l'expérience de l'autel de l'encens. Comme nous avons pu remarquer, il y a plusieurs meubles dans le Lieu Saint. Nous avons déjà parlé du chandelier et de la table de proposition. Cependant, il y a aussi un autel pour l'encens à cet endroit. Fait intéressant, c'est accessoire est très proche du Saint des Saints. Avant que le Souverain Sacrificateur puisse entrer dans le Lieu Très Saint, il devait prendre une partie de l'encens et le placer dans un encensoir en or. Puis, avec cette suave fumée s'élevant vers Dieu, l'encensoir dans sa main, il pouvait passer à travers le voile.

Le consentement de l'homme est très important dans sa relation avec Dieu. Il ne fera rien sans la permission de l'homme. Cela signifie qu'Il ne fera rien dans notre être, à moins que nous ne soyons complètement disposés et prêts à l'accepter. Par conséquent, la volonté est essentielle dans une relation avec Dieu. Si nous voulons passer à travers le voile, c'est-à-dire entrer dans l'esprit, notre volonté doit Lui être totalement soumise. Si nous voulons entrer dans l'Esprit et vivre par Lui continuellement, nous devons Lui offrir notre volonté sur l'autel. L'arôme suave de l'encens doit toujours monter devant Son trône. La soumission de notre volonté doit être constamment devant Lui. Autrement, Il nous sera difficile d'entrer en Sa présence et impossible de rester dans l'Esprit.

Le vrai christianisme ne consiste pas à utiliser la force de notre propre volonté pour essayer de plaire à Jésus, mais à Lui soumettre complètement notre volonté, afin qu'il puisse faire en nous tout ce qu'Il désire. L'abandon - total et inconditionnel - de notre volonté est nécessaire pour tous ceux qui veulent vivre une vraie vie spirituelle, la vie à l'intérieur du voile. La soumission totale de notre volonté à Dieu doit être considérée comme le point de départ d'une marche avec le Seigneur. Cette offrande doit être présentée par tous ceux qui désirent suivre le chemin proposé par Jésus d'une manière claire et sans ambiguïté. Sans cela, beaucoup peuvent “recevoir” Jésus, mais ils n'iront pas très loin dans leur vie spirituelle.

J'ai rencontré d'innombrables “chrétiens” qui n'ont jamais pris cet engagement. Ils n'ont jamais complètement abandonné le contrôle de leur volonté à Dieu. Il n'est pas encore le Seigneur de leur vie. Ils ne peuvent pas progresser, car ils s'opposent constamment à l'Esprit. Ils ne grandissent jamais spirituellement, ils ne résolvent jamais leurs problèmes et leurs péchés. Ils sont un fardeau constant pour les croyants qui les entourent, tout cela à cause de cette carence. Ils n'ont jamais soumis entièrement leur volonté à Christ. À moins que vous n'ayez atteint ce point, sans résistance ni réserve, vous ne pouvez que faire du surplace dans votre marche spirituelle.

LA FORCE DE NOTRE VOLONTÉ

Pour marcher avec Jésus de manière cohérente et quotidienne, la force de notre volonté doit être brisée. Nous devons arriver au point où nous ne comptons plus sur notre propre force pour faire la volonté de Dieu. Nous devons être “certains de notre arrêt de mort, afin de ne pas placer notre confiance en nous-mêmes, mais de la placer en Dieu” (2Co1:9). Pour ceux qui ont une propre volonté surdimensionné, ce processus est très long et douloureux. Souvent, notre Seigneur doit leurs permettre de subir des épreuves et des souffrances très sévères, afin que leurs homme naturel puisse être détruit. La confiance qu'ils ont en eux-mêmes pour décider et faire, ne peut disparaître de façon permanente, que par l'échec et la souffrance.

Jacob était un homme confiant et intrigant. Il a profité de son frère et trompé son père. Il a manipulé des situations pour extraire la richesse de son beau-père, et finalement, a contesté avec Dieu Lui-même. À la fin, Dieu a touché sa cuisse, la partie la plus forte de son corps. Quelque chose en lui avait été définitivement cassé, de sorte qu'il n'était plus intacte. La partie la plus forte a été affaiblie. Après cette expérience, son nom Jacob, qui veux dire “l'usurpateur” a était changé par Israël, qui signifie “le prince de Dieu”. Combien d'enfants de Dieu aujourd'hui ont besoin d'être brisés par Dieu, par la rupture de leurs propres forces pour qu'ils vivent “par” Lui, afin que Dieu puisse enfin, vouloir et faire ce qu'Il désire à travers eux!

DIVISER L'ÂME ET L'ESPRIT

Dans le chapitre précédent, nous avons parlé de ce que signifie être dans l'Esprit. Autrement dit, lorsque nous faisons l'expérience de la communion avec Dieu, lorsque nous percevons Sa direction divine et lorsque nous expérimentons Sa loi écrite dans nos cœurs, alors nous sommes dans l'esprit. Nous comprenons que non seulement nous pouvons connaître Dieu dans notre esprit, mais qu'Il peut également nous faire vivre de nombreuses expériences dans notre âme, parfois très puissantes.

Cependant, deux points doivent être clarifiés. Numéro un: bien que nous puissions avoir de nombreuses et belles expériences, de l'Esprit, dans notre âme, nous devons faire attention à ne jamais chercher ces “expériences”. Si nous recherchons la révélation, il existe de nombreuses sources de révélation. Si nous recherchons émotions, il existe de nombreuses façons de stimuler nos sentiments, y compris l'action de mauvais esprits. Un chrétien sage ne permettra pas à ses émotions de le guider, mais il permettra à Dieu de guider ses émotions. Notre besoin est de rechercher continuellement la personne de Jésus-Christ. Notre besoin urgent est de marcher quotidiennement dans l'esprit. Quand le moment sera venu, Il nous donnera des révélations. Quand Il le jugera approprié, Il nous donnera des émotions agréables. Au fur et à mesure que nous nous soumettons notre volonté totalement à Lui, tout ce dont nous avons besoin couleras de notre esprit vers notre âme.

Numéro deux: nous ne devons jamais être conduits uniquement par nos “révélations” ou sentiments, mais par la présence de Dieu dans notre esprit. Tout ce qui se passe dans notre âme - c'est-à-dire dans nos pensées, nos émotions et notre volonté - nous devons faire attention à le juger par notre esprit. Pour chaque question, nous devons avoir la paix de Dieu dans notre être intérieur. Nous devons marcher en communion constante avec Jésus, être conduits par Son autorité et savoir si nous l'offensons ou non. Tel est le secret: marcher en communion avec Dieu. Beaucoup de croyants s'appuient sur les rêves, les prophéties, les “paroles”, les “versets” ou les conseils des autres pour connaître la direction à suivre. D'autres dépendent de leurs sentiments émotionnels pour être guidés. Ce sont des chrétiens guidés par leur âme. Ils prennent continuellement les activités de l'âme comme source de direction. Ils ne sont pas vraiment dirigés par l'Esprit, mais par une grande variété de sources qui influence leurs âme à agir.

Certes, Dieu utilise des rêves, des paroles prophétiques, etc. pour nous parler et nous guider. Ces choses sont importantes pour notre vie chrétienne. Le problème est que nous ne devons pas dépendre d'elles, mais toujours les évaluer et les juger par notre communion avec Dieu, dans l'esprit. En somme, nous devons être dirigés par l'Esprit et non par notre âme.

SENSATIONS PHYSIQUES

Combien de fois, au fil des ans, ai-je entendu quelqu'un s'exclamer: “Avez-vous ressenti cela”? Se référant à une sensation physique qu'ils on vécu lors d'une réunion chrétienne. Cela peut avoir été la chair de poule, une sensation de picotement, une sensation de chaleur ou de froid, un vent impétueux ou bien d'autres choses. Pour eux, c'était une indication que Dieu était présent ou que quelque chose qui avait été dit ou fait venait probablement de Lui.

Il ne fait aucun doute que l'Esprit de Dieu peut produire de nombreuses sensations physiques en nous. Il le fait. Nous pouvons lire dans (Ac2:2) par exemple, “Tout à coup il vint du ciel un bruit comme celui d'un vent impétueux...”. L'Esprit peut remplir non seulement notre âme, mais aussi notre corps. Le danger est que de nombreux croyants commencent à faire confiance à ces sentiments et dépendent de ces sentiments pour leurs direction quotidienne. Pire encore, ils commencent à reproduire ces choses, comme moyen de chercher Dieu. Ils ne savent pas marcher dans l'esprit, et sont donc conduits par la chair.

Dieu peut nous donner des sensations physiques, mais les sensations physiques ne sont pas toujours de Dieu. Ces stimulations peuvent provenir de nombreuses sources. Par conséquent, sans vivre en communion constante avec Dieu dans notre esprit, nous n'avons aucun moyen fiable de juger si nos sensations physiques viennent de Lui ou non. Lorsque nous marchons dans l'âme et sommes animés par des sensations émotionnelles et physiques, nous manifestons la nature de l'âme. C'est la raison pour laquelle, nous voyons, dans l'église aujourd'hui, une grande partie de l'homme naturel. Nous voyons l'orgueil, la cupidité, la luxure, des luttes pour le pouvoir, les commérages, l'envie, la jalousie, la malhonnêteté, un frère ou une sœur profitant d'un autre, et bien d'autres choses. Tout cela est le résultat de la dépendance de l'âme et de ses facultés, en lieu et place de l'esprit.

Ceux qui sont inclinés vers la vie de l'âme, ne peuvent expérimenter la direction de L'esprit. Ni être convaincus de péché, que la présence de Dieu dévoile. Les sentiments ne produisent qu'une grande confusion chez ces chrétiens. Ne sachant pas vivre dans l'esprit, ils n'ont aucune base pour savoir “ni quoi ni qu'est-ce”. Ils peuvent avoir de temps en temps un véritable “contact” avec Dieu, mais par la suite essayer de refaire l'expérience par des moyens émotionnels. Car ils ne savent pas comment vivre une communion authentique et constante avec Dieu. Par conséquent, les églises d'aujourd'hui sont pleines de croyants charnels, qui n'obtiennent que très peu de victoires sur le péché et le diable.

Or nous avons besoin que la Parole vivante de Dieu pénètre les ténèbres qui sont en nous! Et que cette épée à double tranchant pénètre jusqu'à partager âme et esprit. Oh combien nous avons besoin de Sa lumière pour nous montrer comment vivre en Sa présence dans notre esprit, et de Lui permettre de Se révéler au monde à travers nous!

CHAPITRE 12: PAR LA GRÂCE À TRAVERS LA FOI

Dans ce livre, nous avons parlé du salut de l'âme. Nous avons étudié le merveilleux plan de Dieu pour créer une épouse pour Lui-même, à travers laquelle Il peut se révéler au monde et même à l'univers. Nous avons également examiné notre responsabilité à l'égard de ces grandes vérités. Lorsque nous méditons sur ces révélations spirituelles, nous devons garder fermement à l'esprit quelque chose: l'œuvre que Dieu fait en nous est vraiment le travail de Dieu. Nous ne pouvons pas réaliser seuls. Aucune des merveilleuses réalités spirituelles pouvons-nous entrer en dehors de Lui.. Nous pouvons découvrir cela en (Ph2:12-13), “... travaillez à votre salut avec crainte et tremblement; car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon Son bon plaisir”. Nous lisons que nous devons coopérer avec Lui, mais c'est vraiment Lui qui fait le travail.

Tout ce qui concerne l'œuvre de Dieu en nous est le résultat de Sa merveilleuse grâce. Nous croyons en Lui, parce qu'Il est miséricordieux envers nous; nous grandissons en Lui, à cause de la grâce qu'Il nous accorde. Nous Le suivons, à cause de Sa puissance qu'Il nous donne librement pour surmonter les obstacles et l'ennemi. Tout est le résultat de Sa grâce. Beaucoup définissent la “grâce” comme la faveur imméritée de Dieu. C'est certainement vrai. Nous ne méritons rien de Lui. Cependant, à cause de Son grand amour, Il est venu et est mort pour nous. Il nous a offert gratuitement le pardon. Et encore plus merveilleux que le pardon, Il nous a donné de Sa propre Vie éternelle. Et, encore plus incroyable, mais vrai, Il nous a ouvert la voie pour grandir jusqu'à ce que nous atteignions ce qu'Il est, devenant des ainsi “participants de la nature divine” (2P1-4). C'est une faveur ou “grâce” vraiment imméritée.

Lorsque nous arriveront devant Son trône, le Jour du Jugement, s'il y a quelque chose de bien en nous, nous ne recevrons aucun bénéfice pour cela. “Afin que nulle chair ne se glorifie devant Dieu” (1Co 1-29). Tout le travail incroyable et glorieux qui a été accompli en nous sera le résultat de Sa grâce et de Sa miséricorde. L'amour de Dieu le pousse à œuvrer patiemment en nous, afin d'exprimer toute Sa volonté à travers nous . Bien que nous puissions penser que nous sommes zélés, obéissants ou consacrés, tout cela est la démonstration de Sa merveilleuse grâce.

Le travail que le Saint-Esprit fait en nous est selon notre foi. Pour recevoir Jésus nous devons avoir la foi en Lui. Et pour grandir en Lui nous devons continuer à marcher dans la foi. Tout progrès spirituel est entièrement basé sur notre foi. De plus, même la foi que nous avons est le résultat de la merveilleuse grâce de Dieu. Cela ne vient pas de nous, mais “c'est un don de Dieu” (Ep2:8). Peut-être qu'un bon moyen de comprendre la foi est d'examiner rapidement l'expérience du père de la foi - Abraham. Nous pouvons constater comment il a pu avoir la foi, et peut-être découvrir comment Dieu nous donne la foi.

Les Écritures disent: “... la parole de l'Éternel fut adressée à Abraham dans une vision “ (Gn15:1). Puis en (Gn15:6) il est écrit “Abraham eut confiance en l’Éternel, qui le lui imputa à justice”. La séquence de ces deux événements est très significative. Premièrement, Dieu a manifesté de façon surnaturelle Sa volonté et Sa gloire à Abraham. Alors Abraham a cru. Sa réponse à la vision céleste fut la foi. Il a répondu à la révélation divine en croyant ce que Dieu Lui a révélé et en croyant que Dieu tiendrait Sa promesse. D'un autre côté, remarquez que la foi n'était pas le résultat de ses propres efforts ou le raisonnement de son intelligence. Abraham ne marchait pas dans le désert par une nuit étoilée, regardant les cieux en pensant: “Qu'il doit y avoir un Dieu”. Ou avait l'impression qu'il y a un Dieu et qu'Il voulait Lui accorder “beaucoup de descendants”.

Dieu, après “qu'Abraham cru”, ne S'est pas précipité pour Se montrer à Abraham. Non, la foi d'Abraham est venue d'une façon tout à fait différente. Premièrement, Dieu s'est révélé; deuxièmement, Abraham a cru. C'était ce genre de foi qui plaisait à Dieu et Lui faisait classer Abraham comme juste. Quel merveilleux événement cela a dû être quand Dieu s'est révélé à Abraham! Vous souvenez-vous du premier jour où Dieu S'est révélé à vous? Si vous êtes chrétien aujourd'hui, c'est parce que Dieu, à un certain moment et d'une certaine manière, S'est manifesté à vous et votre réponse à cela a été la foi. Vous devez avoir dit quelque chose comme Dieu est réel je L'ai vu. Il S'est manifesté à moi, et maintenant je crois en Lui”. À moins que vous ayez connu personnellement le vrai Dieu par la révélation de Jésus-Christ, vous ne pouvez pas être considéré par Lui comme un vrai chrétien.

Nous allons maintenant poursuivre avec une courte définition de la foi. “La foi est la réponse humaine à la révélation divine”. Une fois que Dieu nous montre quelque chose à Son sujet, alors nous croyons. Mais, à moins qu'Il ne choisisse de Se révéler à nous, rien de ce que nous pouvons faire ou penser ne peut être qualifié de “la foi réelle”. À moins de l'avoir “vu” dans une certaine mesure, nous ne pouvons pas croire en Lui. Nous pouvons peut-être donner notre approbation mentale à quelque chose que nous lisons ou entendons sur Dieu, mais ce n'est pas ce que la Bible appelle la “foi”. Jacques nous enseigne que même les démons ont une sorte de foi en Dieu. Ils “croient et tremblent” (Jc2:19). Mais la foi qui sauve - la foi authentique - le genre de foi qui justifie, devant Dieu, celui qui l'a, est la foi qui résulte de la révélation de Dieu Lui même.

Malheureusement, tous les hommes ne réagissent pas à la révélation divine avec foi. Dans la Bible, nous lisons à propos de nombreuses personnes qui ont réagit à la manifestation du pouvoir et divinité de Dieu avec incrédulité. La plupart d'entre nous imaginent probablement que si Dieu parlait de façon audible du ciel, tout le monde croirait. Cependant, ce n'est pas le cas. Plusieurs fois, dans l'Évangile, il est enregistré que Dieu a fait exactement cela. Une fois, Jésus priait le Père et a dit: “Père, glorifie ton nom”. En réponse à cela, une voix est venue du ciel disant: “Je l'ai déjà glorifié et Je le glorifierai encore” (Jn12:28). Bien que toute la foule ait entendu la voix de Dieu, tous n'y ont pas cru. Certains d'entre eux ont dit: “C'était certainement le tonnerre”. Leur réaction a été celle d'un manque total de foi. Ils ont entendu la voix de Dieu de manière audible et pourtant ils ont choisi de ne pas croire la réalité de ce qui venait de se produire.

Un autre exemple notable d'une telle incrédulité est celui où Jésus a ressuscité Lazare d'entre les morts. Après cet événement, nous lisons que beaucoup de ses disciples ont cru en Lui. Mais il y en avait parmi la foule qui, même s'ils l'ont vu mort, ne pas cru. Au lieu de cela, leurs cœurs ce sont endurci. La vraie foi se produit lorsque le cœur humain répond positivement à Dieu. Lorsque Dieu, par Sa miséricorde, Se révèle à nous d'une manière ou d'une autre, nous sommes en mesure de choisir de croire ou non. Lorsque nous choisissons la foi, elle nous conduit à une relation avec Dieu. Le résultat de notre croyance est l'intimité avec Dieu. Ensuite, nous recevons Son Saint-Esprit et sommes nés de nouveau. Ce n'est cependant pas la fin. Bien au contraire, c'est le début d'une relation intime permanente avec Lui.

JUSTIFICATION PAR LA FOI

L'un des principaux dogmes de l'Église évangélique moderne est la justification par la foi. Cela signifie que nous sommes justifiés devant Dieu, à cause de notre foi en Lui. Avec cela, nous essayons de démontrer que Dieu entre en relation avec nous et a une communion intime avec nous, non pas à cause du travail que nous avons fait pour Lui plaire, mais parce que nous croyons en la révélation de Son Fils. Notre foi est en Jésus, qui S'est montré à nous, c'est la base de notre relation avec Dieu.

Notre Dieu, à cause de notre foi, interagit avec nous d'une manière intime et personnelle, comme si nous étions complètement justes. À la suite de notre foi, Il nous a imputé la justice (Rm4:22-24). C'est un acte de grâce, rien de plus. Nous ne méritons pas d'être considérés comme justes, mais par la grâce de Dieu, Il entre en relation avec nous comme si nous étions vraiment sans péché.

Cependant, nous devons clarifier une chose: la foi dont nous parlons - la foi qui nous justifie aux yeux de Dieu - est une foi vivante. Ce n'est pas simplement le fait que nous avons cru en Jésus, supposons, il y a vingt ans. C'est une foi qui est active, maintenant. En ce moment, nous répondons avec foi à ce que notre Seigneur nous révèle. Nous entendons Sa voix. Nous croyons en Sa Parole vivante et nous Lui obéissons. C'est le genre de foi qui nous justifie. Un grand nombre de croyants espèrent simplement que, parce qu'ils ont cru en Jésus dans le passé ou parce qu'ils étaient d'accord avec un fait biblique, Dieu les considèrent désormais comme justes. Cependant, ce n'est pas le cas. Pour être considéré comme juste par Dieu, nous devons avoir une foi vivante, quotidienne et active.

Notre frère Jacques a tenté de corriger une fausse impression qui prévalait déjà à son époque. C'était qu'une sorte de foi mentale statique était suffisante. Peut-être qu'il y avait dans l'Église de leur temps des gens qui supposaient aussi que, puisqu'ils ont cru “à un certain moment” ou “en quelque chose”, ils étaient justifiés par cela. Mais Jacques s'y est opposé. Il a affirmé avec fermeté et à plusieurs reprises que “la foi si elle n'a pas les œuvres elle est morte en elle même” (Jc2:17, 20, 24, 26). Il déclare que nous sommes justifiés “par nos oeuvres”. Sur ce, il a insisté pour que notre foi produise quelque chose. Elle devrait se manifester quotidiennement dans nos vies, avec des résultats réels et tangibles qu'il appelle des “œuvres”. Cela devrait être une réalité à travers notre relation vivante avec Dieu. Autrement il s'agit d'une foi morte, par laquelle nous ne pouvons pas être justifiés. Les “œuvres” dont il a parlé ne sont pas simplement de bonnes œuvres, mais des évidences de la soumission de toute notre vie à Christ. Elles sont la manifestation visible d'une foi vivante et d'une communion quotidienne avec Dieu.

Jacques ne contredit pas Paul quand il insiste sur les “œuvres”. Il ne nie pas le besoin de la foi. Il ne conteste en aucun cas la “justification par la foi”. Son but était de clarifier exactement quel genre de foi est nécessaire pour être justifiés devant Dieu. Il insistait simplement sur le fait que notre foi doit être une foi vivante. Nous devons maintenir une intimité avec Jésus. Nous devons avoir une relation de foi active en Lui. La preuve de cette foi vivante ce sont les fruits que nous produisons maintenant. Seule ce genre de foi nous rend justes devant Dieu. Jacques nous montrent: “que la foi et les œuvres agissent ensemble, et que par les œuvres la foi est rendu parfaite” (Jc2:22).

Jésus nous a ouvert la voie. Il “justifie les êtres humains par la foi...” (Gal 3: 8). Sa grâce est disponible en abondance. Cependant, combien d'enfants de Dieu vivent aujourd'hui dans un état d'incrédulité? Malgré le fait qu'un jours ils ont cru, ils sont devenus froids. Dans le passé, ils marchaient dans l'intimité et en communion avec Dieu, mais aujourd'hui ce n'est pas le cas. Il leurs parlent, mais ils refusent de L'écouter. Dieu Se révèle à eux, mais ils nient que cela vient de Lui. Il les corrigent, mais ils ne reconnaissent pas Sa discipline. Pour une raison quelconque, ils ne veulent plus entendre ce qu'Il dit, alors ils inventent des excuses. “Cela ne peut pas venir de Dieu”, raisonnent-ils. “Il n'attend pas de moi une chose pareille”. C'est ainsi, qu'ils le renient, refusent ce qu'Il dit et rejettent ainsi Son autorité dans leurs vies.

Lorsque cela se produit, le travail de salut dans leurs vies est à l'arrêt. Et la communion intime avec Dieu est rompue. Ils ne “marchent plus par la foi”. Et parce qu'ils n'ont plus de foi vivante, ils ne sont plus justifiés. Ce n'est que lorsqu'ils se repentiront et choisiront d'entendre Sa voix que Dieu peut les considérer justes et ainsi accorder gratuitement Sa grâce.

FOI ET OBÉISSANCE

De nouveau, l'expérience des enfants d'Israël dans le désert devient un exemple important pour nous. Ils traversèrent le désert pendant des mois et cela avait été un très long et brûlant voyage. Enfin, ils ont atteint l'endroit où ils pouvaient voir leur objectif, la Terre Promise. Avant de traverser le Jourdain, Moïse a envoyé douze hommes pour entrer dans le pays et l'espionner. Ils devraient apporter un rapport de tout ce qu'ils y verraient.

Pour dix des douze hommes, leur expérience à Canaan fût effrayante. Ils ont vu des géants là-bas. Les villes étaient fortifiées. Et donc, ils ont persuadé les gens de se rebeller contre la volonté de Dieu. Ces hommes n'avaient pas la foi. Ils ne croyaient pas que Dieu donnerait à ses serviteurs le pouvoir de faire ce qu'Il leur avait dit de faire. Ainsi, leur manque de foi a entraîné la désobéissance.

C'est exactement ce qui arrive aujourd'hui à certains croyants. Ce sont des enfants de Dieu. Ils ont reçu Jésus par la foi. Ils ont été baptisés, de même que les enfants d'Israël traversèrent la mer Rouge (1Co10-2). Cependant, pour une raison quelconque, ils ont cessé de croire de manière vivante. Ils ne marchent plus dans l'intimité avec Dieu. D'une manière ou d'une autre, ils ont trouvé quelque chose dans leur cheminement spirituel qui les a effrayés ou offensés. Peut-être ont-ils bloqués devant un défi qu'ils jugeait trop difficile pour être vaincu. Peut-être Jésus leur demandait quelque chose, pour laquelle ils ne se sentaient pas préparés ou disposés à accepter. Puis ils ont bouché leurs oreilles pour ne pas entendre Sa voix. Ils ont cessé de répondre par la foi a Sa révélation et à Sa direction. Son ancienne communion intime avec Jésus s'estompa et devint un souvenir doux-amer.

Lorsque nous vivons par la foi, nous vivons également dans l'obéissance à Dieu. Les deux vont de pair. Il est impossible d'avoir un relation de foi active en Jésus-Christ en désobéissant. Quand nous n'obéissons pas à notre Seigneur, nous ne marchons pas par la foi. Notre refus d'écouter Jésus et de Lui obéir, c'est se rebeller contre Sa volonté et un manque de foi. Quand Dieu nous guide dans une direction, nous devons croire que c'est la meilleure chose pour nous. Quand Il nous dirige sur un terrain de notre vie que nous trouvons effrayant, nous devons avoir la foi qu'Il sait ce qu'Il fait et qu'Il sera avec nous. Face à des situations difficiles, voire impossibles, nous devons choisir de croire qu'Il est capable de vaincre l'ennemi à travers nous. Ce n'est que de cette manière que nous pouvons marcher dans la foi qui nous justifie devant Dieu.

LE JUGEMENT DE DIEU

Lorsque nous vivons dans la désobéissance, nous vivons dans le péché. (Rm14:23) déclare: “... Tout ce qui n'est pas le produit d'une conviction est péché”. Lorsque nous désobéissons, c'est parce que nous ne croyons pas. Par conséquent, puisque nous ne marchons pas dans la foi, nous ne sommes pas justifiés. Dieu ne nous considère pas comme justes. Notre manque de foi, irrite Dieu et ne nous rend pas justes devant Lui.

(He3:13-17) parle de ceux qui ont quitté l'Égypte, mais n'ont pas réussi à entrer et à posséder la Terre Promise, en raison de leur manque de foi. Ils ont été endurcis par la tromperie du péché. En conséquence, leurs “cadavres sont tombés dans le désert”. Ces versés parlent aussi de nous aujourd'hui. Comme nous l'avons vu dans les chapitres précédents, nos choix portent de réelles conséquences . Si nous n'avançons pas par la foi, jour après jour, en suivant et en obéissant à Jésus, alors nous ne plaisons plus à Dieu. Nous ne sommes plus dans un état où nous pouvons goûter Sa grâce. Son mécontentement, plus que Sa bénédiction, demeure sur nous.

Par conséquent, à moins que nous ne nous repentions et nous tournions vers Lui, en faisant Sa volonté, nous subirons les conséquences révélés par Sa Parole. Comme nous l'avons vu auparavant, l'une des conséquences les plus graves est que la partie non transformée de notre âme sera perdue (Mt 16:25; Mt 10:39; Lc9:24,17:33; Jn12:25).

Nos “cadavres” tomberont dans le désert. Nous subirons une perte importante et irrécupérable. Le jugement sur les enfants désobéissants sera exécuté. Si nous ne suivons pas Dieu par incrédulité, alors nous ne pouvons pas goûter les bénédictions de la foi, mais seulement les mauvaises conséquences de la désobéissance. Comme nous pouvons le voir en (He6:8) nous serons ces gens dont la destinée est d'être brûlées par la présence de Dieu.

C'est pourquoi en (He3:13-14) Paul “nous encourage à nous exhorter les uns les autres chaque jour, aussi longtemps qu'on peut dire: Aujourd'hui! afin qu'aucun de nous ne s'endurcisse par la séduction du péché”. Et au verset 14: “Car nous sommes devenus participants de Christ, pourvu que nous retenions fermement jusqu'à la fin l'assurance que nous avions au commencement”. Cela a certainement été écrit pour les croyants. Par conséquent, les mots “pourvu que” sont extrêmement important pour nous. Puisque nous avons reçu Christ, Il nous faut continuer une relation de foi vivante avec Lui, afin qu'Il nous soient favorables et nous accordent la récompense. Devenir “participants de Christ” veut dire être participants de Sa plénitude.

LA FOI N'EST PAS L'ESPERANCE HUMAINE

Beaucoup de gens aujourd'hui, méconnaissant la foi, ont essayé de la transformer en une espérance humaine. Ils s'imaginent à tort que s'ils lisent simplement la Bible, choisissent des passages qu'ils aiment et donnent leur consentement mental aux vérités qui y sont exprimées, cela peut être qualifié de “foi”. Malheureusement, ce n'est qu'une activité de l'âme, qui ne peut pas nous aider.

Aucune quantité de déclarations continues de vérités bibliques ne nous conduira à la foi authentique. Seule la révélation surnaturelle de Dieu peut le faire. Les Écritures affirment que: Jésus “... manifesta Sa gloire et Ses disciples crurent en Lui” (Jn2:11). Une fois que Jésus se révèle ainsi que Sa volonté, alors nous pouvons choisir de croire. C'est le genre de foi dont parle la Bible.

Les êtres humains qui ont une compréhension terrestre de la foi ne peuvent pas discerner la révélation spirituelle. Parce qu'ils ont grandi avec leurs compréhension terrestre sur la foi - c'est-à-dire donne notre assentiment mental à une idée - ils imaginent pouvoir l'appliquer dans la vie “chrétienne”. Ils seront frustrés car ce genre de raisonnement mental ne fonctionne jamais dans le domaine de l'esprit. Il génère simplement une sorte d'espérance humaine.

Seuls ceux qui ont “vu” Dieu et qui Lui répondent avec foi, seront considérés justes. Notre foi, c'est-à-dire notre réponse à la révélation de Dieu, nous permet d'entrer dans ce qu'Il nous révèle. Beaucoup de chrétiens pensent et affirment qu'ils “ont la pensée de Christ”, mais leurs vies démontrent que leurs pensées ne sont pas dominés par Lui. Leurs paroles et actions montrent que le Saint-Esprit ne les a pas encore libérés du formatage de ce monde satanique. Leurs pensées ne sont pas du tout celles de Christ. En générale ces individus croient également qu'ils sont déjà complètement sauvés, sanctifiés et purifiés. Mais ici aussi, leurs vies révèlent la tromperie de leurs “foi”. En citant des versets de la Bible, ils pensent qu'ils possèdent quelque chose, mais qu'en réalité n'est que le fruit de leurs imagination. Il ne s'agit pas de la foi vivante.

ILLUSION DANS L'ÉGLISE

Certes, Dieu nous donne gracieusement “...toutes choses” (Rm8:32). Il nous a ouvert la voie pour entrer dans tout ce qu'Il est. Mais la triste réalité est que de nombreux chrétiens n'y entrent pas. Ils imaginent simplement qu'ils sont déjà entrés. Ils entendent parler des grandes vérités bibliques, les approuvent mentalement et espèrent que, d'une manière ou d'une autre, cela les concerne aussi. Les églises aujourd'hui, sont remplit de chrétiens qui vivent dans cette erreur. Ils parlent, prient, louent et même prêchent des choses qui ne correspondent pas à leurs réalité. Bien que ce qu'ils disent soit vrai, du point de vue biblique, elles ne vivent pas cette réalité.

Un acteur célèbre a dit un jour: “La différence entre les prédicateurs et les acteurs est la suivante: les acteurs parlent de choses qui ne sont pas vraies, comme si elles l'étaient, mais les prédicateurs parlent de choses qui sont vraies comme si elles n'étaient pas vraies”. Quelle terrible accusation! Qu'en est-il du christianisme moderne qui produit une sorte d'illusion que même les impies perçoivent? Pourquoi notre “croyance” ne produit-elle pas de fruits? Pourquoi ces choses précieuses ne sont-elles pas réelles dans la vie quotidienne?

Il y a deux principaux facteurs qui semblent contribuer à ce problème: premièrement, le diable a réussi à obscurcir la vérité de Dieu. Par ses mensonges et ses demi-vérités, il trompe les enfants de Dieu, et les éloignent de leurs héritage. Focalisons-nous sur le plus grand de leurs mensonges. Ils sont convaincus, qu'ils possèdent déjà les précieuses promesses spirituelles de Dieu, même s'ils ne la possèdent pas encore. Le diable a propagé cette erreur à travers d'une définition trompeuse de la foi et de la grâce. Ainsi, il a trompé les chrétiens en leurs faisant croire qu'ils n'ont pas besoin de subir une transformation ici et maintenant, car cette vraie justice n'existe que dans l'esprit de Dieu. Satan a fait de l'Évangile une sorte de conte de fées, qui n'est réel que dans le monde imaginaire. C'est exactement ce dont Paul nous met en garde. Il prédit que dans les derniers jours, les gens “...détourneront l'oreille de la vérité, et se tourneront vers les fables “ (2Tm4: 4).

Et quelles sont ces “fables”? Ce ne sont que des choses imaginaires. C'est la pensée que toutes les promesses de Dieu sont pour le futur - une sorte d'utopie dans le ciel, quand nous mourrons. C'est la croyance que la justice et les autres vertus saintes n'existent que dans l'Esprit de Dieu et peu importe si elles fond partie de nos vies maintenant ou pas. C'est l'erreur de penser que Dieu ne voit que Jésus et non la manière dont nous agissons, parlons et pensons vraiment. C'est la pensée que nos récompenses sont futures et physiques et qu'elles n'ont rien ou presque rien à voir avec notre expérience d'aujourd'hui. C'est l'impression qu'il n'y aura pas de conséquences négatives pour la désobéissance des enfants de Dieu.

Ce sont les mensonges de l'ennemi. Une grande obscurité pèse sur l'Église de notre temps. “Si donc la lumière qui est en toi est ténèbres, combien seront grandes ces ténèbres!” (Mt6:23). Le résultat de croire ces mensonges est que nous ne sommes pas encouragés à entrer en Christ aujourd'hui et prendre possession de tout ce qu'Il est. Penser que nous avons déjà tout reçu nous n'attendons ni ne cherchons à vivre davantage. Croyant que notre récompense a très peu à voir avec la façon dont nous vivons aujourd'hui, nous cessons de nous soucier de l'état véritable de notre âme. La crainte de Dieu a disparu. Pour beaucoup, le christianisme consiste uniquement à essayer d'éviter les péchés évidents, qui pourraient offenser les autres, puis à essayer continuellement de se rassurer mutuellement que tout va bien, alors que ce n'est manifestement pas le cas.

Voilà ce que signifie recevoir “la grâce de Dieu en vain” (2Co6:1). Même si toutes les bonnes choses nous sont offertes, de nombreux chrétiens ne s'approprient pas d'elles. Même si notre Seigneur a tout fait pour nous, nous ne Lui permettons pas d'opérer Son œuvre de transformation en nous. Dieu, dans Sa grande bonté, ne désire pas que nous méprisons “ ...les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa longanimité, ne reconnaissant pas que la bonté de Dieu nous pousse à la repentance” (Rm2:4). Nous devons Lui confier nos vies afin qu'Il puisse réaliser Sa volonté. Le fait qu'Il S'est donné pour nous devrait nous encourager à nous remettre complètement à Lui.

Si nous ne faisons pas l'expérience par nous-mêmes de toutes les choses merveilleuses que Dieu nous a gracieusement offertes, nous abusons de Sa bonté. En foulant aux pieds la grâce qui nous est offerte, nous outrageons l'Esprit de la grâce (He10:29). Lorsque la vérité de Dieu ne nous encourage pas à ouvrir nos vies et à Le laisser faire Son œuvre, nous nous privons de la grâce de Dieu (He12:15). Les mensonges de l'ennemi et notre propre rébellion nous éloignent de ce qui devrait légitimement nous appartenir.

Deuxièmement, un élément important qui contribue à notre manque de progrès spirituel aujourd'hui, est notre refus de mourir. Comme nous l'avons vu au chapitre cinq, une partie importante de l'œuvre de Dieu en nous est de provoquer la mort de la l'ancienne vie avec sa vieille nature. Pour suivre Jésus, nous devons vouloir “renoncer à nous mêmes et nous charger de notre croix” (Mt16:24) par d'autres mots, nous devons mourir à nous mêmes. Bien sûr, ce n'est pas ce que la chair veut entendre. C'est le point où beaucoup glissent et tombent. Beaucoup aiment entendre et boire “le lait de la Parole”, mais la nourriture solide ne leurs plaît pas. La “prédication de la croix” est en fait une nourriture solide. Ce n'est pas facile à digérer.

Les choses merveilleuses, presque inimaginables que Jésus nous offre sont passionnantes. Mais il y a un prix à payer. Même s'ils sont totalement gratuits, même si Jésus a déjà payé le prix le plus élevé pour nous, il y a toujours un coût humain. Pour pouvoir prendre possession de tout ce que Dieu offre, nous devons perdre notre propre vie (PSUCHÊ) (Mt16-25). Pour qu'Il puisse Vivre à travers nous, nous devons mourir.

Il ne fait aucun doute, que c'est une des raisons pour lesquelles, si peu d'enfants de Dieu, laissent Christ prendre le contrôle de leurs vies afin de Vivre à travers eux. Le coût pour eux est trop élevé. Ils n'ont peut-être jamais entendu le message complet de Jésus. Il est possible que le “conseil de Dieu” complet n'ait jamais atteint leurs oreilles (Ac20:27). Par conséquent, ils ne se sont jamais assis pour “calculer la dépense” (Lc14:28).

Le résultat malheureux est qu'ils résistent aux tentatives du Saint-Esprit de vouloir les amener à maturité. N'étant pas prêts à subir la mort de Christ en eux, ils refusent la mort du vieille homme et par la même occasion la grâce de Dieu qui les sauverait de ce qu'ils sont. Toute réticence de notre part entraîne une interruption immédiate de notre progrès spirituel. Comme nous l'avons vu plus tôt, notre Seigneur ne forceras jamais notre volonté. Donc, quand nous devenons réticents à laisser la croix opérer dans nos vies, lorsque nous aimons qui nous sommes plus que nous aimons Christ, ou lorsque nous n'éprouvons pas le désir de “marcher par la foi” et laisser Jésus conduire nos vies, alors notre progrès spirituel s'arrête.

LA JUSTICE DE DIEU

Nous avons parlé dans ce chapitre à propos de la justice imputée. C'est le fait que, en raison de notre réponse de foi (à Sa révélation), Il interagit avec nous comme si nous étions vraiment justes. Cependant, il y a une autre “justice” révélée dans le Nouveau Testament. C'est une justice qui, elle aussi, est le résultat de notre foi. C'est la justice de Dieu (Ph3:9).

Notre Dieu pardonne nos péchés, Se fait discret par rapport à nos fautes et S'engage dans une relation avec nous dans un but bien précis. Il nous considèrent comme si nous étions justes, afin que nous devenions vraiment justes. Notre foi nous conduit à une intimité avec Dieu, qui nous transforme vraiment. Cette relation qui implique de recevoir la vraie Vie de Dieu, et Sa nature divine, est destinée à modifier notre être - au niveau le plus fondamental. Cette transformation est le résultat de notre foi active. C'est quelque chose qui commence à se percevoir dans notre âme. Par cette foi, Dieu commence à transformer notre âme, remplaçant petit à petit nôtre vie, par Sa Vie et puis il commence à s'exprimer à travers nous. De cette façon, nous commençons à refléter Sa justice.

Cette justice n'est pas la nôtre, mais “c'est le don de Dieu” (Ep2:8). Elle n'a pas comme origine notre justice, mais coule à travers nous en provenance de Dieu qui est la source et se manifeste à travers des êtres humains. Ce genre de justice n'existe pas seulement dans l'Esprit de Dieu. Elle est bien visible, ici sur la terre. Ce n'est pas le résultat d'un effort personnel, mais la conséquence de notre foi quotidienne et vivante en Dieu. Notre foi dans la révélation de Dieu nous pousse à une relation intime avec Lui, qui est la source de notre relation avec Dieu, et nous pousse à Lui obéir. Cela nous pousse à Lui ouvrir tout notre être, afin qu'Il domine totalement sur nous. C'est ainsi que nous faisons Sa volonté.

Si notre foi est réelle, elle produira des résultats. Lorsque notre foi est vivante, la justice authentique de Dieu “...exerce en nous un fruit paisible...” (He12:11). Dieu désire implanter en nous ce qui est réel et tangible. Si ce fruit n'est pas présent, cela signifie que notre foi est inactive. Seule une foi quotidiennement active, produisant une intimité avec Dieu, nous transforme vraiment. Chers frères et sœurs, oh combien nous avons besoin aujourd'hui de marcher par la foi! Car (He11:6) nous avertis que: “... sans la foi, il est impossible d'être agréable à Dieu ...”. Il fait tout pour nous. Sa grâce est largement accessible à tous. Il met à notre disposition Sa foi, si nous sommes prêts et désireux de la recevoir. Notre rôle est simplement de Lui obéir. Ce qu'Il nous demandent, est simplement de soumettre entièrement notre vie à Son autorité, afin de bénéficier de la plénitude de Christ.

CHAPITRE 13: L'IMAGE DE L'INVISIBLE

Dans ce chapitre, nous aborderons un sujet très sacré. Le but de notre recherche est Dieu Lui-même. Par conséquent, je voudrais exhorter chaque lecteur, avant de commencer à lire, de retirer ses chaussures - spirituellement parlant. Ce que je veux dire par la: Est que Dieu est bien au-delà de notre compréhension humaine. Il est le Créateur et nous sommes Ses créatures. Il nous est totalement impossible de Le comprendre pleinement ou d'imaginer à quoi Il ressemble.

Par conséquent, en recherchant à élucider ce sujet extrêmement saint, nous ne pouvons pas, et ne devons pas échauffer nos cerveaux pour comprendre même les plus petits aspects de Dieu car il ne s'agit pas du tout d'un exercice mental. Nous ne devons pas “piétiner” ce sujet par des débats théologiques et des arguments humains. Nous ne pourrons jamais décrire, analyser ou définir Dieu. La seule façon de pouvoir comprendre quelque chose sur le Tout-Puissant, vient de Sa volonté de Se révéler à nous.

Bien que nous ne puissions pas Le comprendre mentalement, Il peut toujours nous donner une révélation spirituelle qui dépasse de loin la logique humaine. Les apôtres n'étaient pas des érudits. Beaucoup d'entre eux vivait de la pêche. Certains étaient analphabètes. Cependant, la révélation qu'ils ont reçus, concernant la personne de Dieu, est riche et complète. Avec tout cela à l'esprit, je voudrais recommander que nous tous, ensemble, nous humilions devant le Seigneur. Mettons de côté notre raisonnement humain et nos questions intellectuelles. Nous ne pouvons pas entrer en Sa présence avec nos propres connaissances, idées ou imaginations. Mettons maintenant de côté les préjugés doctrinaux et les arguments théologiques pour L'adorer comme le Créateur et Roi. Ce qu'Il a révélé dans Sa Parole est immensément profond. Et, par Sa Parole, Il peut aussi Se révéler à nous, s'Il le veut, et quand Il le Désire. S'Il trouve notre attitude respectueuse, nos cœurs humbles et ouverts à recevoir tout ce qu'Il désire nous révéler.

Commençons donc par cette question: combien de dieux avons-nous? Avons-nous un seul, ou sont-ils trois? Nous lisons dans la Bible à propos de Dieu le Père; à propos de Son Fils, Jésus-Christ; et sur le Saint-Esprit. Comment pouvons-nous comprendre cela? Les Écritures déclarent explicitement qu'il n'y a qu'un seul Dieu. (Gal) 3:20 dit: “...tandis que Dieu est un seul”. (Jc :19) dit: “Tu crois qu'il y a un seul Dieu? Tu fais bien”. (1Co8:4) Le confirme en déclarant que: “... il n'y a qu'un seul Dieu”.

Mais, s'il n'y a qu'un seul Dieu, alors qui est Jésus-Christ? Et qu'en est-il du Saint-Esprit? Nous ne pourrons jamais répondre à cette question par notre propre raisonnement humain. Car il est trop limité. De manière révélatrice, dans (Es9:5), nous lisons que le Fils de Dieu est appelé “Admirable”. On m'a informé qu'en hébreu, ce mot signifie “si grand qu'il va au-delà de la compréhension”. C'est vraiment un mystère qui ne peut être imaginé, mais qui peut être révélé.

Certains en essayant de décrire la nature de Dieu, risquent de créer des malentendus car ils utilisent des phrases et des mots, qui n'existent pas dans la Bible. C'est risqué, car les mots de la Bible ont été soigneusement choisis par les auteurs, pour exprimer le plus exactement possible ce que Dieu leurs avais révélé. Lorsque quelqu'un utilise des mots qui n'existent pas dans la Bible, il devient nécessaire de définir le sens de ces mots. En suivant cette voie, ont entre dans la sphère de l'intelligence humaine, ont fini par essayer d'obtenir la signification exacte des mots, selon l'intelligence humaines. Il est impossible de connaître Dieu de cette façon.

Une autre erreur se produit lorsque certains essaient de faire “cadrer” Dieu de différents aspects et manières, imaginant qu'Il Se déplace d'une position à une autre. Ils supposent que maintenant le Père n'est plus, mais qu'Il “est devenu” le Fils. D'autres encore attribuent à tort différentes “personnalités” au Père, au Saint-Esprit et à Jésus. Pour eux, le Père est quelque peu austère, strict et distant. D'un autre côté, ils pensent que Jésus est beaucoup plus accessible et aimant et nous protège peut-être des attitudes et des jugement sévères du Père. Ils imaginent que le Saint-Esprit, a d'autres caractéristiques, peut-être un type de colombe qui plane, qui nous visite, de temps en temps, pour nous donner de bons sentiments ou effectuer une sorte de miracle.

Concrètement, je crains qu'une bonne partie de l'Église évangélique aient aujourd'hui trois dieux. Même si personne ne l'admet, c'est se qu'ils pensent. Peut-être pas dans la doctrine, mais dans l'esprit de nombreux croyants, il y a une idée de trois individus différents. Ils sont confus au sujet de “à qui” devraient-ils s'adresser lorsqu'ils prient, et de demandent: “Est-il acceptable de prier le Père ou Jésus?” Dans leurs concepts, il y a trois “personnes” dans le ciel avec trois personnalités différentes. Ces idées fausses et bien d'autres se sont propagées depuis la mort du Christ, comme un moyen “d'expliquer” ce mystère. Mais, toutes ces idées erronées sont simplement le produit du raisonnement humain essayant d'expliquer Dieu.

Nous avons grandement besoin de nous humilier devant Sa Face afin de recevoir Sa révélation, car Lui seul peut Se révéler à nous! Implorons ensemble que, “...le Père de gloire, nous donne un esprit de sagesse et de révélation, dans sa connaissance” (Ep1:17), pour que nous puissions aussi voir ce que les apôtres ont vu.

LE PÈRE INVISIBLE

Commençons notre recherche en parlant de Dieu, Notre Père. Lorsque nous méditons sur Sa sainte Parole, un fait devient très clair. Un aspect de Sa personne est incontestablement révélé. Il est invisible. (Col 1:15) enseigne que “Jésus est l'image du Dieu invisible...”. C'est exactement se qu'Il est. Notre Père Céleste est invisible. (He11:27) le confirme en parlent de Moïse alors qu'il fuyait l'Égypte. On peut lire”...il se montra ferme, comme voyant Celui qui est invisible”. Jésus Lui-même nous montre que ce “Dieu invisible” est le Père, (Jn6:46): “...nul n'a vu le Père”.

De toute évidence, beaucoup de gens ont vu le Fils de Dieu, notre Seigneur Jésus-Christ, mais ici, il est clair que personne n'a jamais vu le Père. Et pourquoi? Parce qu'Il est invisible et, par conséquent, il est impossible pour quiconque de Le voir. Nous avons la confirmation en: (Jn1:18) “Personne n'a jamais vu Dieu”. Cet enseignement est répétée, en (1Jn4:12): “Personne n'a jamais vu Dieu.” Il n'y a vraiment aucun doute, Personne n'a jamais vu Dieu le Père, c'est très clair dans le Nouveau Testament. Encore une fois, la raison pour laquelle personne ne l'a vu est qu'Il est invisible et donc impossible à voir. Même si cela n'est pas votre conception, c'est biblique et vrai. Notre Père céleste est totalement invisible, et donc, personne ne L'a jamais vu.

Non seulement personne n'a jamais vu Dieu le Père, mais personne ne Le verra jamais. C'est aussi un fait biblique. En (1Tm6:16), est écrit pour notre enseignement, que Dieu “...seul possède l'immortalité, et habite une lumière inaccessible, que nul homme n'a vu ni ne peut voir,”. Personne n'a jamais vu Dieu? Plus encore, personne ne peut jamais Le voir. La raison simple est qu'Il est invisible, Il est donc impossible de le voir.

Certains peuvent imaginer que, bien que le Père soit invisible aujourd'hui, un jour à l'avenir, Il changera et deviendra visible pour tout le monde. C'est une idée erronée. En plus de tous les versets que nous avons déjà lus, (1Tm1:17) enseigne que notre Roi est “éternel, immortel et invisible”. Ces trois aspects de Dieu sont ce qu'Il est. Ce ne sont pas des aspects temporaires de Lui. Quand Dieu cessera-t-Il d'être invisible? Dieu cessera d'être invisible lorsqu'Il ne seras plus éternel ou immortel. De toute évidence, notre Dieu a toujours été et sera toujours immortel et éternel. De même, Il a toujours été et sera toujours invisible. Cela signifie que vous ne pouvez pas et ne pourrez jamais Le voir.

Sans aucun doute, certains se sentiront peut-être, confus à ce sujet, car ils se souviennent de passages comme (Ac7:55-56), quand Étienne a était lapidé, “rempli du Saint Esprit, fixant les regards vers le ciel, vit la gloire de Dieu et Jésus debout à la droite de Dieu”. Veuillez noter que Étienne a vu “la gloire de Dieu” ou “Sa majesté” pas le “visage” ou “l'apparence” de Dieu. Cette révélation de la gloire de Dieu a été répétée dans (He1:3), où nous lisons que Jésus était “...assis à la droite de la majesté divine dans les lieux très hauts...”. Vous voyez, voir “la gloire” et “la majesté” est une chose, voir l'apparence ou la personne du Père en est une autre.

Sa Parole déclare en (1Tm6:16), “que Lui seul possède l'immortalité, et habite une lumière inaccessible”. Certains ont peut-être vu cette lumière ou cette gloire, mais personne n'a jamais vu ou ne verra Son visage. Nous pouvons être absolument sûrs que ni Étienne ni personne n'a pu voir le Père en personne, par la révélation des Écritures que nous avons examinés. Écrivant après la mort d'Étienne, Paul et Jean ont tous deux clairement déclaré que personne n'avait vu ou ne verrait Dieu. Puisque les Écritures ne se contredisent jamais, il est certain que ce que nous affirmons ici est absolument vrai. De plus, l'expression “assis à la droite” d'un roi, dans ce cas Dieu Lui même, est une expression qui indique qu'une personne partage le pouvoir et l'autorité. Certes, Jésus est la “puissance de Dieu” (1Co1-24) et a “toute autorité” du Père (Mt28-18).

Encore une fois, je vous le demande, n'essayez pas d'imaginer tout cela avec votre raisonnement et votre intelligence. La compréhension que Dieu a pour nous, ne viendra jamais de cette façon. La révélation de Dieu n'est pas dans notre intellect, mais dans notre esprit. Nous n'avons pas besoin d'informations, mais de révélation. Nous ne comprendrons jamais par notre intelligence naturelle s'il n'y a pas de révélation. Soyons donc unis dans la présence de Dieu pour revoir tout ce qu'Il veux nous donner.

DIEU RÉVÉLÉ

Même si, comme nous l'avons constaté, le Père est invisible, Il S'est révélé. Depuis la nuit des temps, Dieu S'exprime dans l'Univers. Lorsque Dieu Se dévoile ou Se révèle, cela s'appelle “Son image”. Par exemple, si vous avez vu une photo de moi, elle pourrait s'appeler “mon image”. Ce serait une expression ou une révélation de moi. Cette image vous en dirait beaucoup sur moi.

Maintenant, pour une raison qui est difficile pour nous les êtres humains de comprendre, Dieu a appelé cette “image” ou révélation de Lui-même “Mon Fils”. Selon les Écritures, le Fils de Dieu, Jésus Christ, est “l'image du Dieu invisible” (Col 1:15) . Cela signifie que le Fils n'est rien de moins que Dieu révélé - manifesté en Sont Fils. Nous avons la confirmation de cela en (2Co4:4) “Christ est l'image de Dieu”. Remarquez que, quand le Père montre Son image - quand Il Se révèle d'une manière perceptible - Il est appelé le Fils.

(He1:2-3) aide à clarifier cette vérité. En parlant du Fils, nous lisons qu'Il est...”le reflet de Sa gloire et l'empreinte de Sa personne”. En (Jn1:18) nous apprenons que “Personne n'a jamais vu Dieu; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui L'a fait connaître”. Nous voyons, que le Père est invisible, mais le Fils L'a dévoilé. Il L'a exprimé. Il L'a révélé et L'a montré. Le Fils de Dieu a manifesté, et proclamé le Père. La “déclaration” ou “révélation” de Dieu est le Fils. C'est une révélation vraiment merveilleuse.

Quand et où le Père le révèle, c'est ce que nous appelons “Son Fils”. En effet, nous verrons un jour Dieu le Père. (Ap22:4) dit que Ses serviteurs: “...verront Sa face...”. Mais, comment Le verrons-nous? Nous Le verrons dans “...la gloire de Christ, qui est l'image de Dieu” (2Co4:6). C'est la manière par laquelle le Père Se révèle. Le Fils est la manifestation complète de Dieu. Cela signifie que le Père ne Se révèle pas en dehors du Fils, la totalité de cette révélation se fait dans le Fils. (Col 2:9) nous dit que “... en Lui habite corporellement toute la plénitude de la divinité”. Et en (Col 1:19), nous lisons: “Car Dieu a voulu que toute plénitude habitât en Lui…(Jésus)”.

Par conséquent, pour connaître Dieu ou pour Le voir et Le comprendre, il n'y a qu'un seul endroit où regarder: Son Fils. Si nous voulons connaître le Père ou si nous voulons simplement voir à quoi Il ressemble, nous devons simplement regarder Jésus. Vraiment, Dieu se manifeste en Lui. C'est la raison pour laquelle il est impossible pour quiconque de venir à Dieu sans passer par Jésus. “Il est le chemin, la vérité et la vie nul ne vient au Père que par Lui” (Jn14:6). Jésus est la seule expression de Dieu. Le Fils est le seul endroit où le Père est “affiché”. Personne ne peut aller au Père à moins qu'Il ne se révèle et que le seul endroit où Il se révèle est dans le Fils.

Jésus a marché sur cette terre avec Ses disciples pendant environ trois ans et demi. Pendant ce temps, ils ont eu amplement l'occasion d'examiner Son caractère. Sans aucun doute, ils aimaient Sa nature douce. Ils ont apprécié Sa pureté, Sa mission, Son grand amour. Je suis sûr que à chaque jour, Jésus leur apporté une plus grande compréhension de qui et comment Il était.

Cependant, au fil du temps, certains d'entre eux sont devenus curieux. Si Jésus était si merveilleux, comment devrait être le Père? Puis, un jour, Philippe est venu vers Lui et a dit quelque chose comme ceci: “Jésus, le Seigneur est vraiment grand et nous L'apprécions beaucoup, mais pourriez-Vous nous montrer le Père?” Jésus a été surpris par cette demande. Il répondit: Philippe, “Il y a si longtemps que Je suis avec vous, et tu ne M'as pas connu, Philippe! Celui qui M'a vu a vu le Père; comment dis-tu: Montre-nous le Père? (Jn14:8-9). Et dans un autre verset, Il dit: “Moi et le Père Nous sommes un”(Jn10:30). Vous reconnaissez-vous dans ces versets? Êtes vous aussi depuis longtemps avec Lui mais ne Le connaissez pas vraiment? Peut-être êtes-vous chrétien depuis de nombreuses années et ne comprenez toujours pas qui Il est. Notre Seigneur Jésus est vraiment l'image du Dieu invisible. Il n'est pas une “personne” différente. Il est la manifestation complète et parfaite du Père, Il est le Père révélé, le Père manifesté. Tous les attributs du Père sont révélés dans le Fils.

Par exemple, nous savons que Jésus aimait. Cependant, ce n'est pas Son propre amour qu'Il a exprimé, mais l'amour du Père qui a été révélé à travers Lui. La Bible dit clairement que c'est “... l'amour de Dieu qui est en Jésus-Christ” (Rm8:39). La patience de Jésus, Son souci des nécessiteux, Sa bonté, Sa sainteté, Sa pureté, Son zèle - tout cela était la manifestation du Père. Ses paroles et Ses actions n'étaient pas de Lui-même, mais étaient simplement la manifestation de la Vie du Père (Jn14:10). Quand Il a parlé, c'est l'autorité du Père qui a été entendue. Quand Il a fait des miracles, c'est le pouvoir du Père qui a opéré. Même l'expression sur le visage de Jésus était un aperçu du cœur du Père.

Le Père n'est pas une “personne” différente. C'est une grosse erreur. Si nous pensons le contraire, nous montrons par la que nous ne savons pas vraiment qui est Jésus. Il est, en fait, l'image du Dieu invisible. En effet, celui qui Le voit voit le Père (Jn14:9).

Dans le Nouveau Testament, il est très clair que Dieu est invisible. Il est également très évident que personne ne L'a jamais vu. Cependant, en lisant l'Ancien Testament, il semble que de nombreux individus, et même des groupes de personnes, ont vu Dieu. Par exemple, (Ex24:9-10) dit: “ Moïse monta avec Aaron, Nadab et Abihu, et soixante-dix anciens d'Israël. Ils virent le Dieu d'Israël”. Le prophète Amos a dit: “J'ai vu le Seigneur” (Am9:1). Michée, un autre prophète, a également dit: “J'ai vu le Seigneur” (2 Chr18:18). Esaïe a également déclaré: “L'année de la mort du roi Ozias, j'ai vu le Seigneur assis sur un trône haut et sublime, et les bords de Sa robe remplissaient le Temple” (Is6:1).

Alors, ces gens ont vu qui? Comment pouvons-nous comprendre cela? Jésus, Paul et Jean ont catégoriquement déclaré que personne n'a vu Dieu parce qu'Il est invisible. Cependant, ces individus ont visiblement vu quelqu'un qu'ils ont identifié comme Dieu. Comment c'est possible? La seule explication est qu'ils ont vu “le Dieu révélé”. Ils ont vu le Fils de Dieu. Bien avant d'être connu sous le nom de Jésus-Christ, Dieu s'est déjà révélé dans Son Fils. C'est ce Fils qui était et est “le Dieu d'Israël”.

LA PAROLE DE DIEU

L'une des principales façons dont il est possible pour quelqu'un de se révéler, est de parler. En fait, sans parler, il est très difficile de communiquer quoi que ce soit à quelqu'un. Je me souviens bien de mon arrivée au Brésil pour la première fois. Je ne parlait pas un seul mot de portugais. Je souriais et secoué beaucoup la tête, mais la vraie communication était impossible avec ceux qui ne parlaient pas l'anglais.

Nos paroles sont le centre de notre expression personnelle. Sans elles, notre capacité à nous faire comprendre est extrêmement amputée. Un artiste peut s'exprimer à travers ses créations, mais c'est aussi une expression limitée de tout ce qui est dans son cœur. C'est à travers nos paroles que nous révélons nos plans et nos objectifs ainsi que les pensées les plus profondes de nos cœurs.

De la même manière, Dieu parle et s'exprime avec des mots. Puisque Ses paroles sont Sa révélation, elles sont également connues sous le nom de “Son fils”. Il est très évident que Jésus-Christ est la “parole (le verbe) de Dieu” (Jn1:1). Il est la synthèse de toute action de Dieu envers l'homme et l'Univers dans son ensemble. En (He1:2) nous voyons que c'est par le Fils que Dieu a créé l'Univers visible et invisible. Mais comment Dieu a-t-il réalisé cette création? Il a Parlé. Il s'est manifesté par la parole, faisant exister tout ce qu'Il à planifié. Comme nous l'avons vu, la manifestation de Lui-même est Son Fils. C'est par le Fils que “toutes choses subsistent” (Col 1:17). “C'est par Sa parole puissante qu'Il soutient toutes choses” (He1:3). En lisant ces deux versets, nous voyons que le Fils de Dieu est la parole par laquelle le Père s'est révélé, créé et, aujourd'hui, soutient tout l'univers.

Peut-être que cela résoudra le dilemme qui intrigue, les érudits de la Bible, depuis des années. La Bible affirme que Jésus est “...le premier-né de toute la création” (Col 1:15). Bien que certains traducteurs sans beaucoup d'imagination, ont essayé de nous “aider à comprendre” ce passage des écritures, en traduisant “le premier-né (au-dessus) de toute la création”, cette traduction n'a pas beaucoup de sens dans la langue française. Le problème de ces érudits, est que la Bible indique également en (Jn1:1) “Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu”. Nous voyons donc que la parole existe depuis le commencement. Alors, comment est-il possible d'être “né” plus tard si le Père dit en (He1:5), “...Tu est mon Fils, Je t'ai engendré aujourd'hui...?”.

S'il était vraiment “au commencement avec Dieu”, comment peut-Il être “né” plus tard? La Parole de Dieu, l'expression de Lui-même, a toujours été avec Lui. Dans “l'éternité passée”, avant que tout ne soit créé, cette Parole - Son Fils - était “dans le sein du Père” (Jn1:18). Par exemple, ce livre que vous lisez aujourd'hui, était dans mon cœur depuis des années. Il ne fût pas une inspiration qui est venus au fur et à mesure que je l'écrivait non, il est resté dans mon cœur pendant des années jusqu'au moment ou j'ai décidé de l'écrire. De même, la Parole de Dieu a toujours été avec le Père “depuis le début”.

Voyez-vous, il y a eu un “temps”, avant le temps, où Dieu n'avait jamais parlé. Il ne s'était jamais révélée d'aucune façon. Mais Il a décidé dans Son cœur de commencer une merveilleuse création et, se servant de cette création, Il a mis en marche un plan pour préparer une épouse. Pour réaliser ce plan, Dieu a parlé “pour la première fois”. “Il ordonne, et cela arrive” (Ps33:9). C'est ainsi que “...le monde a été formée, par la Parole de Dieu...” (He11:3). La Parole qui était en Lui est sortie de Lui - “est née”, pour ainsi dire. Et Dieu a dit à propos de cette Parole qu'Il à prononcé: “Tu es mon Fils, je t'ai engendré aujourd'hui”. À ce moment, le Fils qui était toujours avec le Père, a été révélé pour la première fois. En vous rappelant que Jésus est aussi la “sagesse de Dieu” (1Co1:24), prenez le temps de revoir (Pr8:22-31), qui donne un échantillon très clair de cette vérité.

Cela “expliquera” peut-être aussi, pour ceux qui en sont étonnés, pourquoi Jésus a pu affirmer: “... car le Père est plus grand que moi” (Jn14:28). Puisque nous savons que Jésus Christ est le Dieu véritable (1Jn 5:20) et que le Père est Dieu, comment L'un peut-Il être plus grand que l'autre? La révélation du Fils comme image du Père peut nous aider ici. Par exemple, quoi que je dise ou fasse, c'est une expression de moi-même. C'est certainement “moi” d'une manière très réelle. Cependant, je suis et serai toujours “plus grand” que mon expression. La totalité de ce que je suis peut ne jamais être pleinement exprimée. Donc, bien que je me révèle à bien des égards et cette révélation est exactement ce que je suis, je serai toujours “plus grande” que toute image de moi qui est révélée. De cette façon, le Fils peut dire “le Père est plus grand que Moi” et pourtant être complètement et totalement Dieu.

L'INCARNATION

Ce que nous venons d'analyser ici est vraiment un mystère. Ce n'est pas quelque chose qui peut être imaginé par la logique humaine, mais cela doit être révélé. Mais il y a encore une plus grande profondeur dans ce mystère. Le Fils de Dieu, qui est la seule et complète révélation du Père - le même qui était “au commencement” avec Dieu - est devenu un homme et a habité ici sur Terre.

(Jn1:14) nous apprend: “Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père”. Par une femme vierge, Marie, ce Fils de Dieu éternel est né dans ce monde physique. C'est ce que nous appelons “l'incarnation”. C'est ainsi que le Fils éternel de Dieu a reçu un corps physique et humain. Comment était-il possible que la “plénitude de la divinité” puisse habiter dans un corps physique? Cela est vraiment un grand mystère.

Les Écritures elles-mêmes déclarent ceci, en disant: “... Et, sans contredit, le mystère de la piété est grand: celui qui a été manifesté en chair ...” (1Tm 3:16). C'est aussi très profond pour moi. Je ne peux pas le comprendre. Cependant, je sais que c'est vrai. L'unique expression du Père est devenue un être humain et a marché sur la terre. Bien sûr, il s'agissait d'une étape prévue dans la réalisation du plan éternel de Dieu. Comme nous l'avons vu dans les premiers chapitres, Dieu envisage de conclure une union de mariage avec l'homme qu'Il a crée à Son image. Et, pour que ce “mariage” se produise, les participants au noces (c'est-à-dire ceux qui se mariaient) devraient être de la même espèce. Ils devraient appartenir à l'espèce Divine.

Nous avons déjà examiné la manière dont Dieu prépare l'homme à cette sainte union. Il donne Sa propre Vie éternelle à ceux qui croient et ensuite, à travers cette Vie, Il transforme leurs nature afin de la rendre semblable à la Sienne. Par contre, le Dieu invisible s'est “transfiguré” en devenant chair (Jn1:14). Il a pris la forme d'un homme, non seulement pour nous racheter, mais aussi pour que l'union du mariage puisse se consommer entre deux êtres de la même espèce.

Maintenant, il peut avoir une union sainte, intime et spirituelle, Dieu en l'homme et l'homme en Dieu. Jésus lors de Sa mort n'a pas rejeté Son corps physique, au contraire Son corps a été glorifié. De même, lors de la résurrection des morts, nos corps mortels seront glorifiés pour être comme le Sien. Peut-être une autre raison de l'incarnation fût le désir du Père de Se laisser appréhender par l'homme fait de chair, et limité à la sphère terrestre. Avant que le Fils ne devienne “le Fils de l'homme”, Dieu était une représentation lointaine, considérait par la plupart comme inaccessible. Loin, dans le ciel, et l'homme sur terre.

Mais, pour démontrer le grand amour qu'Il avait pour l'homme, Il nous a envoyé Jésus. De cette façon, tout ce que Dieu est devenait plus tangible et réel. L'apôtre Jean dit: “...ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplé et que nos mains ont touché...” (1Jn1:1). Ils ont vu Son caractère. Ils ont connu Sa grâce. Ils ont contemplé Sa gloire (Jn1:14). Tout ce que le Père est a été manifesté dans la personne du Fils incarné. Ainsi, il était été désormais possible de connaître Dieu de la manière la plus réelle. Par le Fils, tout ce que le Père est nous est révélé.

Une autre raison de l'incarnation était la nécessité du sacrifice. En raison du péché de l'homme, le plan de Dieu avait manifestement été contrecarré. La possibilité pour l'homme de recevoir la Vie sainte et éternelle de Dieu a été complètement écartée par la désobéissance d'Adam et Eve.

Comme nous l'avons vu, aux yeux de Dieu, seule la mort d'un immaculé pourrait éliminer cette souillure. De ce fait, notre Père aimant a envoyé Son Fils, dans un corps semblable à celui de l'homme, afin de mourir à notre place. Nous avons déjà compris que, ce qui est éternel ne peut pas mourir, raison pour laquelle le Fils devait recevoir une vie humaine avec un corps physique. Après s'être incarné en tant qu'homme, Il pouvait alors s'offrir pour le pardon de nos péchés. Cela fait également partie du plan incroyable de Dieu.

LA PAROLE DE VIE

La création dans laquelle nous vivons a été réalisée par la Parole du Père, Il a parlé et tout a été fait. Cependant, ce n'est pas la seule création que Dieu a faite. Il a déjà commencé une nouvelle création comme nous pouvons le constater en (2Co5:17). “Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées; voici, toutes choses sont devenues nouvelles”. Ce travail s’accomplit et s’effectue aujourd’hui par l'intermédiaire de Son Fils. Ceux qui reçoivent cette Parole, quelque chose de merveilleux se réalise. Une nouvelle création a commencé en eux.

La Parole vivante, en eux, commence ce travail. Et c'est cette même Parole qui est entendue et reçue chaque jour, qui donne la croissance et développe cette nouvelle création. Jour après jour, alors que nous sommes en communion avec Lui et que nous entendons et obéissons à Sa voix, quelque chose de nouveau et d'incroyable se produit à l'intérieur de notre être.

Dieu nous parle et, à travers Sa Parole, Il crée une nouvelle créature. Bien que ce travail se fasse dans l'intimité, c'est-à-dire occulte dans nos anciens corps, c'est un travail très réel. Un jour, lorsque Jésus reviendra, toutes les nouvelles choses qui ont été créées en nous seront révélées. Ces “vases de terre” (2Co4-7) seront brisés et la gloire de Dieu sera exposée. Le caractère glorieux et la nature de Jésus sera alors contemplé à travers nous afin que tout l'Univers puisse Le glorifier. (2Th1:10) nous dit que “... lorsqu'Il viendra pour être, en ce jour-là, glorifié dans Ses saints et admiré dans tous ceux qui auront cru, car notre témoignage auprès de vous a été cru “.

Combien il est important que nous soyons toujours ouverts à recevoir davantage de la Parole vivante de Dieu! Plus Sa Parole pénètre dans nos cœurs, plus la nouvelle création grandit en nous. Non seulement il est important pour nous de lire la Bible, mais il est également essentiel “d'entendre” la voix de notre Sauveur, qui nous parle à travers ses pages. Il est non seulement essentiel que nous ayons une communion avec Dieu, mais que grâce à cette communion, nous puissions permettre à Sa Parole de faire Son œuvre créatrice en nous. La Parole vivante, la Personne qui est la manifestation de tout ce que Dieu est, parle de l'existence d'une création sainte et juste. Plus nous sommes disposés et prêts à recevoir cette Parole, plus nous deviendrons Son image.

LE SAINT-ESPRIT

Bien que ce ne soit pas le sujet de ce chapitre, il peut être bon de dire quelques mots sur le Saint-Esprit. Comme mentionné au début de ce chapitre, beaucoup de gens ont des concepts faux sur l'Esprit, y compris l'idée qu'il est une personne différente du Père et de Son fils.

Revenons rapidement en arrière sur quelques chapitres qui abordent la composition de l'homme. Nous avons appris que l'homme est composé d'un corps, une âme et un esprit. Cet esprit que nous avons n'est pas un individu ou une personnalité séparée de nous. C'est simplement notre esprit humain. De même, l'Esprit de Dieu n'est pas un être séparé du Père et du Fils, avec sa propre personnalité, mais est simplement l'Esprit de Dieu. Lorsque Paul dit, en (1Co5:4) “...Au nom du Seigneur Jésus, vous et mon esprit étant assemblés avec la puissance de notre Seigneur Jésus ...” certainement “son esprit”, présent avec les frères, n'était pas un autre individu distinct de Paul avec une autre personnalité. De même, l'Esprit de Dieu n'est pas un autre être avec une personnalité différente. C'est simplement l'Esprit de Dieu.

CHAPITRE 14: L'ESPERANCE DE LA GLOIRE

Quelle est notre espérance? En tant que croyants, qu'attendons-nous et que voulons-nous? Pour un chrétien, l'espérance est une grande partie de son vécu. Avec la foi et l'amour, c'est l'une des trois choses qui demeurent (1Co13:13). Mais l’espérance c'est quoi ? Elle consiste en quoi? C'est cela que nous allons examiner dans ce chapitre.

Paul en priant a dit ceci en (Ep1:18) “...et que Dieu illumine les yeux de votre cœur, pour que vous sachiez quelle est l'espérance qui s'attache à Son appel, quelle est la richesse de la gloire de Son héritage qu'Il réserve aux saints ...”. C'est vraiment la compréhension dont nous avons besoin.

Nous avons tous besoin d'une plus grande révélation surnaturelle concernant ce que Dieu a de merveilleux à nous montrer. Nous avons besoin que nos yeux spirituels soient “illuminés” pour que nous puissions vraiment voir. Il nous faut découvrir la profondeur de Son merveilleux plan. Et après l'avoir découvert, nous remettre complètement à Jésus afin que Ses desseins s'accomplissent en nous. Cependant, avant que nous puissions vraiment comprendre quelle est notre espérance, il nous faudra remettre en question ou peut-être renoncer à certaines “certitudes” logés dans notre esprit, qui occupent la place de ce qui est authentique. Nous devons libérer notre esprit de tout mythe, tout mensonge et toute vérité partielle dont la source est notre raisonnement et intelligence humaine, et non pas la révélation spirituelle venue de la véritable source Divine.

Toute “compréhension” erronée bloque notre capacité à recevoir ce qui est véritable. Tout concept qui ne découle pas du trône de Dieu, mais de l'intelligence non renouvelée de homme, nous empêchera certainement de voir Sa vérité. Lorsque nous pensons que nous savons déjà tout, notre intellect devient “assouvi” et suffisant, et il sera difficile de recevoir quelque chose d'autre. Cette posture fermée et aveugle, est particulièrement regrettable, si ce que nous pensons être la lumière se révèle être uniquement ténèbres.

Par conséquent, il est impératif de passer du temps, sur ce sujet, non seulement pour exposer ce qui est vrai, mais aussi pour examiner quelques idées fausses très courantes qui prennent la place de la révélation divine dans l'esprit de certains croyants. Que Dieu aie pitié et qu'Il révèle Sa propre vérité, pendant que nous examinons ce sujet important et capital.

Comme cela a été confirmé à maintes reprises dans ce livre, notre Dieu donne l'opportunité à tous de recevoir gratuitement, Sa propre vie éternelle. Une fois que nous recevons Sa vie, nous pouvons grandir spirituellement, jusqu'à ce que nous atteignions ce qu'Il est, devenant des enfants mûrs. Étant ainsi transformés, nous sommes prêts à conclure une union sacré de mariage avec notre Créateur.

Par conséquent, le vrai message de l'Évangile est un message sur notre avenir. Il s'agit de savoir qui et ce que nous pouvons devenir. Il s'agit d'un changement radical de vie, de quelque chose de terrestre à quelque chose de surnaturel et de glorieux. Cependant, d'une manière, subtile, cette bonne nouvelle a été modifiée. Le message que nous entendons si souvent aujourd'hui ne concerne plus notre existence, mais d'une destination. Le centre de notre attention a été déplacé de ce que nous pouvons “devenir”, par “ou nous allons” e “ce que nous allons y obtenir”.

Au lieu de prêcher sur ce que nous serons quand nous mourrons, beaucoup se concentrent sur “où nous irons” ou “ce que nous obtiendrons”. Pour de nombreux chrétiens aujourd'hui, leurs espérance est dans un endroit appelé “ciel”. Cela signifie qu'ils regardent vers une destination, un endroit où ils vivront pour toujours. Cet endroit peut être dans leurs imagination comme une sorte de “Disney World” céleste qui offre de nombreux types de divertissement et une grande variété de plaisirs physiques et terrestres. Non seulement ils pensent qu'ils auront beaucoup de confort et de plaisir, mais ils auront également un énorme manoir et un approvisionnement illimité d'or à dépenser en tout ce qu'ils désirent. Bien sûr, Jésus sera là “de garde”, au cas où ils aurons besoin de Lui pour quoi que ce soit. Certains imaginent qu'ils passeront leurs temps à jouer au football ou au tennis. Pour d'autres, peut-être, le surf ou la pêche est leurs espérance. Beaucoup pensent que leurs passe-temps préféré sera à leurs disposition pour s'assurer qu'ils soient heureux et ne s'ennuient pas. En résumé, beaucoup croient, que le “ciel” doit être comme une sorte de “terre de plaisir” semblable au “paradis” imaginé par les musulmans.

Le problème c'est que tout cela est faux. Cela ne vient que de leurs imagination, ce sont des fables construites à partir de quelques versets bibliques mal compris. Il s'agit d'un concept humain et terrestre sur l'éternité, et pas du tout le message de Jésus-Christ. Et parce que c'est faux, cela n'a pas de pouvoir spirituel. Cette “espérance” n'a aucun autorité pour avoir un impact réel sur nos vies. Cela n'a aucune influence pour lier le coeur des hommes à ce qu'ils espèrent. Par conséquent, il ne peut pas servir d'ancre de l'âme, sûre et solide (He6:19) qui nous soutient en période de tentation et de souffrance. Le message sur une “terre de plaisir” est simplement un système de pensée terrestre, de l'âme, et est totalement impuissant à modifier la vie de la race humaine. La prédication, de ce type de message est impuissante pour sauver les âmes et ne peut changer les vies ou les attitudes des hommes. Seule la vérité qui émane de Dieu a un réel pouvoir.

Pensez-y. Le confort matériel, ainsi que les richesses physiques et les plaisirs, peuvent désormais être obtenus par les gens sur cette Terre. Beaucoup dans ce monde aujourd'hui passent leurs temps à courir après ces choses. Ils veulent aller dans un endroit nouveau, différent et passionnant. Ils veulent prendre des vacances dans l'un ou l'autre endroit exotique. La poursuite des “choses” est également excessive. De nouvelles et plus grandes télévisions, des voitures plus luxueuses, des immeubles, des bateaux, des vêtements, des chaussures, des bijoux et une infinie variété de choses, sont les objectifs pour lesquels beaucoup de gens dans ce monde aspirent et s'efforcent d'atteindre.

Après tout, si cela sont les objectifs, pourquoi ne pas les rechercher maintenant? Si ces choses sont le plan de Dieu pour nous, alors pourquoi n'essayons-nous pas de les obtenir aujourd'hui, dans cette vie, par tout les moyens et en mettant tous nos efforts? De cette façon, nous pouvons avoir certains de ces plaisirs maintenant, et encore plus, dans le futur “ciel”. Visiter des nouveaux endroits, acheter des “choses”, chercher à tout prix le plaisir c'est ce que les gens de ce monde ambitionnent. Toutes ces choses, n'ont rien à voir avec le royaume de Dieu.

Le dessein de la Vie spirituelle est nouveau pour l'homme naturel. Il n'a rien à voir avec un “endroit” où nous devons aller ou des biens que nous recevrons, mais il a tout à voir avec une “métamorphose” ce que nous pouvons devenir. Le dessin spirituel est le juste l'opposé de celui de ce monde.

Je me souviens d'avoir parlé à un grand groupe de croyants il y a quelques années, dans un pays pauvre. En essayant de les éclairer sur la véritable espérance de la gloire - les véritables richesses spirituelles que nous devrions aspirer aujourd'hui - j'ai dit quelque chose comme ceci: “Si avoir une très grande maison, trois voitures dans le garage et beaucoup d'argent à dépenser, c'est le paradis, alors le paradis se trouve aux États Unis”. J'ai été choqué de voir que l'ensemble du public bougé la tête en signe d'approbation. Pour eux, selon l'évangile qu'ils avaient reçu et auquel ils croyaient, les États-Unis étaient, si pas le ciel, l'endroit le plus proche. Chers frères, ceci n'est pas le vrai message de l'Évangile. C'est juste une déplorable idée humaine de ce que pourrait être l'éternité. C'est un mensonge de l'ennemi.

Il est possible que affirmer que notre récompense ne seras ni physique ni luxurieuse peut surprendre certains d'entre vous.. Peut-être “croyez-vous” ces choses depuis des années. Je ne veux pas vous offenser. S'il vous plaît, je vous le demande, ne fermez pas votre cœur, mais ouvrons-nous à Dieu ensemble, examinons Sa Parole sans préjugés et voyons ce qu'est vraiment le plan éternel de Dieu.

NOTRE VERITABLE “MANOIR”

Pour commencer, il me semble nécessaire de parler des demeures célestes que de nombreux croyants espèrent recevoir. Autrement dit, il n'existe aucune demeure de la façon dont nous l'imaginons! Dans le ciel il n'y aura pas de demeure, comme nous l'appréhendons. Oui, je connais aussi bien que vous le verset dans lequel Jésus dit: “Dans la maison de mon Père, il y a beaucoup de demeures” ou “habitations” (Jn14:2). Mais, la compréhension que beaucoup se font de ce verset, est très pauvre. Le mot “demeure” en (Jn14:2), ne désigne pas un type de maison physique. L'apôtre Paul nous explique ce qu'est réellement cette “habitation”. Il s'agit de notre nouveau corps glorifié que nous recevrons. En vérité. Notre demeure sera tout bonnement notre nouveau corps.

Dans (2Co5:1-4), nous lisons: “Nous savons, en effet, que, si cette tente où nous habitons sur la terre est détruite, nous avons dans le ciel un édifice qui est l'ouvrage de Dieu, une demeure éternelle qui n'a pas été faite de main d'homme. Aussi nous gémissons dans cette tente, désirant revêtir notre domicile céleste, si du moins nous sommes trouvés vêtus et non pas nus. Car tandis que nous sommes dans cette tente, nous gémissons, accablés, parce que nous voulons, non pas nous dépouiller, mais nous revêtir, afin que ce qui est mortel soit englouti par la vie”.

Vous voyez, notre nouvelle “maison” ou habitation sera notre nouveau corps. Cela n'a rien à voir avec un bâtiment ou une maison physique. Ce n'est pas un manoir. “La résidence” que Jésus nous prépare est notre corps céleste, dans lequel nous vivrons pour l'éternité. Ce corps glorifié que nous recevrons est la seule résidence ou “habitation” que nous obtiendrons. Veuillez noter qu'au verset 1, cette “maison” sera “au ciel”, mais au verset 2 il est dit que lorsque nous la recevrons, elle ne sera plus “au” ciel, mais viendra “du” ciel. Dans l'éternité, il n'y aura pas de “maisons” séparées pour chacun. Le concept chrétien contemporain de la Nouvelle Jérusalem, composée de quartiers, bâtiments ou appartements, est erroné. J'ai entendu des croyants faire des calculs sur la base des mesures de la ville, pour savoir quelle “superficie” ils disposeraient. La Nouvelle Jérusalem n'est pas un cube qui peut être divisé en plusieurs compartiments, où nous vivrons. Bien que la hauteur, longueur et la largeur soient les mêmes, ce n'est toujours pas un cube. Au contraire, c'est une montagne. (He12:22) dit: “Mais vous vous êtes approchés de la montagne de Sion, de la cité du Dieu vivant, la Jérusalem céleste...”.

Dans l'éternité, vivant sur la nouvelle Terre, il n'y aura aucun besoin d'aucune sorte de maison terrestre. Nous n'aurons pas besoin de dormir, car il n'y aura point de nuit (Ap21:25). Par conséquent, les chambres ne seront pas nécessaires. Nous n'aurons pas besoin de préparer de la nourriture, donc les cuisines ne seront pas nécessaires. Nous n'aurons pas besoin d'utiliser la salle de bain, donc cet endroit sera également inutile. Il n'y aura pas besoin d'intimité, car tout sera ouvert et exposé à tout le monde. La Nouvelle Jérusalem sera entièrement transparente “comme du cristal” (Ap21:11). La il n'y aura rien de caché. Il n'y aura pas non plus de murs intérieurs, de cloisons ou de coins sombres pour se cacher. Il n'y aura pas non plus d'endroit pour “s'évader” et faire quelque chose que vous ne voulez pas que les autres voient. Il n'y aura aucun désir d'avoir “une certaine intimité” séparée des autres ou de Dieu lui-même. Il n'y aura pas de partition, rien de caché ou de sombre, pas de groupe spécial ou secret.

Si cela ne vous attirent pas, il se peut que vous ayez encore dans votre cœur des domaines des pensée et des désirs qui n'ont pas étaient exposés à la lumière de Dieu. Vous avez peut-être besoin de l’opération du Saint-Esprit qui mettra en évidence tout ce que vous êtes vraiment afin d'être illuminé et purifié. De cette façon, et seulement de cette façon, vous serez prêt à vivre en présence de Dieu pour l'éternité.

Lorsque notre Seigneur arrivera, toute résistance, toute hésitation de notre part, en termes d'intimité avec Lui, seront complètement exposées. Chaque peur, chaque rébellion dans nos âmes ou un manque d'amour envers Lui, et pour Lui seul, deviendront totalement évidents pour nous tous. “Aujourd'hui, nous voyons au moyen d'un miroir, d'une manière obscure...” (1Co13-12). Ce jour-là, nous le verrons face à face.

Dans la lumière pure flamboyante de Son visage, tout sera exposé exactement comme Il le voie. Quand Il apparaîtra, nos illusions de croire que Dieu nous considérera moralement bien, même si au fond de nous mêmes nous savons que ce n'est pas le cas, nous serons vus tel qu'Il nous voie réellement. Toutes les excuses que nous avons inventées pour ne pas le chercher de tout notre cœur et faire Sa volonté seront révélées. Tous les secrets de nos cœurs seront rendus manifestes, car toute la ville est transparente comme le cristal.

JÉSUS VIENT POUR SON EPOUSE

Jésus vient pour Son épouse. Il vient pour celle à qui Il va S'unir. Cela nous parle d'une grande intimité. (Ct1:4) dit: “Le roi m'introduit dans ses appartements...”. Mais de quel appartement est-il question? Serait-ce la salle du trône? Ou Sont bureau? Peut-être Sa chambre à coucher? Ce style de langage, signifie une intimité sans pareille. C'est le langage humain pour décrire notre future union spirituelle avec le Christ. Il n'y aura pas de secrets là-bas. Il n'y aura rien de caché ou dissimulé. Vous souvenez-vous du premier chapitre, lorsque nous avons parlé du premier mariage, le mariage d'Adam et Eve? Là, dans ce chapitre prophétique sur le futur “mariage”, la Parole de Dieu dit que “L'homme et sa femme étaient tout les deux nus, et ils n'en avaient point honte” (Gn2:25).

Qu'est ce que cela signifie pour nous? Cela fait référence au sujet que nous abordons. Il parle d'être “sans dissimilation”, c'est-à-dire que tout est entièrement exposé, transparent, à la lumière du jour. Malgré leurs nudités, ils n'avaient pas honte. Simplement parce qu'ils n'avaient rien à cacher. Cependant, quand ils ont péché, ce bien-être, cette relation de transparence a disparu. À cause de leurs péché, ils ont soudainement éprouvé le besoin de se couvrir et de se cacher.

Et vous? Serez-vous à l'aise avec une telle intimité avec Dieu quand Il viendra? Serez-vous heureux d'apprendre qu'Il sait tout sur vous - toutes vos actions, pensées et paroles? Vivez-vous, aujourd'hui, dans le même genre de transparence et d'intimité avec Lui? Avez-vous tout avoué? Avez-vous tout amené à Sa lumière pour qu'Il puisse examiner et juger? Vivez-vous quotidiennement dans ce genre de “nudité” spirituelle avec Lui?

Sinon, lisez ce que dit: (1Jn2:28) “Et maintenant, petits enfants, demeurez en Lui, afin que, lorsqu'Il paraîtra, nous ayons de l'assurance, et qu'à Son avènement nous ne soyons pas confus et éloignés de Lui”. Vous vous sentirez gêné et voudrez vous cacher. Vous serez rempli de peur d'aller à Sa rencontre, sachant que tout sera exposé. De nombreux chrétiens insistent sur le fait qu'ils attendent avec impatience le jour du retour de Jésus. Ils crient, chantent et prient pour Son arrivée. Cependant, lorsque le ciel s'ouvrira et qu'Il apparaîtra, beaucoup de ces personnes se précipiteront pour trouver un endroit où se cacher. Ils prendront soudain conscience de leur véritable condition intérieure.

Le péché qu'ils ont caché à eux-mêmes et aux autres deviendra vite évident. Toute exhibition ou simulacre pour faire croire aux autres dans l'église son “stade spirituel supérieur” sera pleinement mise en évidence par la lumière de Son visage. Cependant, lorsque le ciel s'ouvre et qu'Il commence à apparaître, beaucoup de ces personnes se précipiteront pour trouver un endroit où se cacher. (Es33:14) “Les pécheurs sont effrayés dans Sion, Un tremblement saisit les impies…Qui de nous pourra rester auprès d'un feu dévorant? Qui de nous pourra rester auprès de flammes éternelles...”. Il s'agit de ceux qui chercheront un endroit où se cacher.

Il n'y aura pas une montagne d'or ou d'argent qui attend d'être dépensé dans la Nouvelle Jérusalem. Il n'y aura pas besoin d'argent. Il n'y aura pas de magasins où nous pouvons le dépenser ou de produits que nous pouvons acheter. Personne ne pourra éblouir les autres pour s'enrichir. Il n'y aura personne qui aura des besoins ou quelqu'un qui désire avoir plus que les autres. En fait, nous n'aurons pas besoin de quoi que ce soit. Dieu Lui-même sera tout ce que nous désireront ou devront acquérir. Plus personne ne voudra s'amuser, se divertir, ou chercher des plaisirs impurs. N'importe laquelle de ces distractions, n'auras lieu d'être devant la merveilleuse présence de Dieu.

Je ne dis pas qu'il n'y aura aucune espèce de plaisir. En fait, je suis certain que la présence de Dieu sera l'expérience la plus captivante, délicieuse, réjouissante, que l'on puisse concevoir. Sa parole nous le confirme en (Ps16-11) “Tu me feras connaître le sentier de la vie; Il y a d'abondantes joies devant Ta face, Des délices éternelles à Ta droite”. Ces plaisirs seront du domaine spirituel et non terrestre.

Les possessions et les plaisirs de cette terre, auxquels nous sommes si désespérément attachés, ne seront rien pour nous et, même aujourd'hui, ils ne sont rien comparés à ce que Dieu nous réserve. C'est notre privilège aujourd'hui, d'avoir un avant-goût, ou un petit échantillon, des réalités spirituelles, que Son épouse attend. Ici et maintenant nous pouvons abandonner notre appétit pour les plaisirs terrestres et sensuels, et apprendre à “apprécier, déguster” Dieu Lui-même, car ce plaisir n'est pas différent de ce que nous connaîtrons pour l'éternité, mais un échantillon plutôt limité de la réalité.

NOTRE GRANDE RÉCOMPENSE

Il est certainement vrai que Jésus nous a appris à stocker des “trésors” dans le ciel (Mt6:20). Et aussi que notre espérance est préservée pour nous au “ciel” (Col 1-5). Il y a un autre fait dont nous devons nous souvenir très attentivement. Jésus déclare clairement que lorsqu'Il reviendra, Il apportera cette “récompense” avec Lui sur Terre “... Voici, Je viens bientôt, et Ma rétribution est avec Moi ...” (Ap22:12).

Notre “rétribution” se trouve au ciel, mais elle n'y restera pas. Elle sera amené sur la terre le jour de l'avènement de Jésus-Christ. Et quelle est cette récompense? Puisqu'il ne s'agira pas d'or et d'argent, ni d'aucune autre sorte de richesse terrestre, que pourrait-il être? Dieu a parlé à Abram en (Gn15:1, traduction Abbé Fillion 1895) “Après cela, le Seigneur parla à Abram dans une vision, et lui dit: Ne craignez point, Abram; Je suis votre protecteur, et votre récompense infiniment grande”.

Vous voyez, Dieu Lui-même est la récompense. Lui seul, ce sera Lui en qui nous nous réjouirons. Notre récompense n'est pas un lieu de destination, comme le ciel (ou même une nouvelle terre). Ce n'est pas une richesse comme l'or ou l'argent. Mais une Personne! Nous avons l'opportunité d'entrer librement et complètement en Sa présence et nous délecter de tout ce qu'Il est. De plus, comme nous l'avons vu au chapitre sept, sur le tribunal de Christ, notre capacité à profiter de cette récompense (qui pourrait être considérée comme “l'ampleur” de la récompense) sera déterminé par notre maturité spirituelle.

Êtes-vous désappointé par cela? Vous semble-t-il avoir été trompé sur ce que vous espérez? Peut-être attendez-vous beaucoup d'autres diversions et plaisirs? Se peut-il que dans votre cœur se trouve le désir d'avoir une grande “demeure” dans le ciel? Si c'est le cas alors, c'est un signe que vous ne connaissez pas Dieu comme il convient. Vos yeux spirituels ne son pas encore ouverts pour Le voir. Vous êtes toujours bloqué par une compréhension humaine et terrestre, de l'éternité.

Permettez-moi de le dire avec fermeté: Dieu est tout! Il est tout ce que nous devons avoir besoin et désirer. Il est le Créateur de “toutes choses” que nous affectionnons tant. Il est tellement plus grand que nos petits plaisirs charnels passagers, que cela les rend ridicules méprisables et c'est très imprudent de vouloir les comparer à Lui. Il est tout en tous et en tout. Dans Sa présence éblouissante, extraordinaire et glorieuse, nous n'aurons pas la capacité de penser à rien d'autre et, si nous le faisions, ce ne serait que pour notre déshonneur. Assurément, Dieu Lui-même sera notre extraordinaire récompense.

Sans aucun doute, lorsque nous serons avec Jésus, il y aura beaucoup à faire. Cependant, ces choses ne seront pas la source de notre plaisir. Ce ne seront pas des activités ou des lieux qui apporteront notre satisfaction. Nous ne les considérerons pas comme une source de divertissement ou de plaisir. Au lieu de cela, étant pleinement satisfaits de notre Dieu, nous éprouverons également de la joie à Le servir et à L'assister, en faisant Sa volonté dans l'univers. Ces activités ne seront pas la source de notre bonheur, mais le résultat de la joie que nous avons en notre Seigneur. Notre attention et nos désirs seront entièrement centrés sur Lui, plus que tout ce que nous pouvons faire, partout où nous pouvons aller ou tout ce qu'Il peut nous donner. Notre relation avec Lui, notre jouissance intime de Sa Personne, dominera entièrement notre affection. Rien d'autre ne peut être comparé ou ajouté au plaisir de cette intimité indescriptible.

MA SOEUR, MON EPOUSE

Vous vous souvenez peut-être du premier chapitre lorsque Dieu a crée Adam à Son image, et Il n'avait pas trouvé une compagne qui lui ressemblait. Ils ont d'abord regardé parmi les animaux et bien examinait chacun d'eux, pour voir si l'un d'entre eux répondait aux exigences. Mais aucun d'entre eux ne remplissait ce critère, car ils n’étaient pas de la même espèce d'Adam.

Et lorsque Dieu a crée Ève, Adam s'est réveillé et exclama: “Voici cette fois celle qui est os de mes os et chair de ma chair...” (Gn2:23). De même, notre Seigneur Jésus Christ, cherche une épouse. Mais elle doit être de la même espèce que Lui, elle doit correspondre en tout. Et doit être “os de Ses os et chair de Sa chair” spirituellement parlant. Elle doit avoir de Sa propre Vie et de Sa propre nature. Pour accomplir Son dessein, Dieu a mis Sa propre Vie à la disposition de l'homme. Lorsque nous recevons Sa Vie, nous accédons à la famille de Dieu. Nous devenons un nouveau type de créature qui est éternelle, un enfant du Très-Haut.

Lorsque Jésus-Christ est venu sur terre, Il était le “Fils unique” de Dieu (Jn3:16). Cela signifie qu'il était le seul fils que Dieu avait crée à ce moment la. Plus tard, cependant, cela a changé. Le Père engendre maintenant de nombreux enfants. Sa famille s'agrandit. Aujourd'hui, donc, Jésus-Christ n'est plus appelé “Fils unique”, mais le “premier-né parmi de nombreux frères” (Rm8:29). Beaucoup de nouveaux chrétiens et même des incroyants demandent “avec qui les enfants d'Adam et Eve se sont-ils mariés?” Sans aucun doute, la réponse doit être qu'ils ont épousé leurs sœurs. Il n'y avait pas d'autre choix disponible. Il n'y avait aucune autre personne avec laquelle ils pouvaient s'unir. Étant donné qu'à cette époque les gens vivaient des centaines d'années, Adam et Eve avaient amplement le temps d'avoir de nombreux descendants.

Il est intéressant de noter que Jésus épousera également Sa “sœur”, spirituellement parlant. Il appelle Son épouse dans (Ct4:9-10;12) “ma sœur, mon épouse”. Elle a le même Père, elle est de la même famille que Dieu. Elle partage avec Lui la même Vie éternelle. Il doit épouser Sa “sœur”, car il n'y a pas d'autre choix. A part Dieu, il n'y a pas d'autres êtres éternels disponibles pour porter des enfants, parmi lesquels Il peut choisir une épouse.

Non seulement l'épouse de Christ doit avoir le même type de Vie éternelle, mais elle doit être de la même espèce, pure et sans péché. Les Écritures nous disent que Jésus va présenter Son épouse comme une “...Église glorieuse, sans tache ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et sans tache” (Ep5-27). Le pardon de Dieu nous ouvre la voie pour recevoir la Vie de Dieu. Et la Vie de Dieu est le moyen par lequel nous pouvons être transformés en la nature même de Dieu. Nous pouvons et, en effet, nous devons devenir “... participants de la nature divine, en fuyant la corruption qui existe dans le monde par la convoitise...” (2P1:4). Cette nature sainte est également une exigence pour le mariage. Intérieurement, nous devons être comme le Christ. Si nous ne sommes pas comme Lui, comment pouvons-nous nous unir à Lui dans une union intime? La Bible dit: “Quiconque a cette espérance en lui se purifie, comme Lui-même est pur.” (1Jn3-3). Pour qu'il y ait un mariage entre l'Agneau et Son épouse, elle doit avoir la même Vie et la même nature que Lui.

Il y a encore une autre exigence: elle doit avoir le même type de corps. Cela a également été envisagé par notre Seigneur. Un jour, quand Il reviendra vers nous, nous serons glorifiés. Cela signifie que nos corps seront glorifiés pour être similaires aux Siens. Veuillez prêter une attention particulière à ce fait. Bibliquement parlant, la “gloire” n'est pas un lieu. C'est une nature. Ce n'est pas un endroit où nous pouvons aller, mais une métamorphose, une modification, une transformation que nous devons recevoir. Les chrétiens ne devraient pas désirer d'aller au “pays de gloire” ou au “ciel”, mais être glorifiés. Tel est notre espérance.

Notre espérance n'est pas “où nous irons” mais “quelle sera” notre transformation. Ce n'est pas l'espoir d'aller “quelque part” mais de devenir un être glorieux. (Col 3:4) dit: “Quand Christ, votre Vie, paraîtra, alors vous paraîtrez aussi avec Lui dans la gloire”. C'est l'état d'êtres glorifiés. Si nous voulons savoir à quoi ressemblera ce corps, il nous suffit de regarder la première partie du livre de l'Apocalypse. Là, nous voyons comment Jésus apparaît “dans la gloire”, dans Son état glorifié. “Sa tête et Ses cheveux étaient blancs comme de la laine blanche, comme de la neige; Ses yeux étaient comme une flamme de feu; Ses pieds étaient semblables à de l'airain ardent, comme s'il eût été embrasé dans une fournaise; et Sa voix était comme le bruit de grandes eaux....et Son visage était comme le soleil lorsqu'il brille dans sa force”. (Ap1:14-16).

Cet aspect admirable, flamboyant et brillante, est celui de Notre Seigneur Jésus Christ. Ce spectacle était si intense que notre frère Jean est tombé à ses pieds comme mort en Le voyant (Ap1:17). Voilà, mes frères, la vraie gloire! C'est aussi notre espérance, d'être glorifiés et Lui ressembler. (1Jn3:2) dit: “Bien-aimés, nous sommes maintenant enfants de Dieu, et ce que nous serons n'a pas encore été manifesté; mais nous savons que, lorsque cela sera manifesté, nous serons semblables à Lui, parce que nous Le verrons tel qu'Il est”. Nos corps seront transformés “en un instant, en un clin d’œil”(1Cor15:52) pour être exactement comme Il est. Les Écritures nous enseignent que “Ceux qui auront été intelligents brilleront comme la splendeur du ciel, et ceux qui auront enseigné la justice, à la multitude brilleront comme les étoiles, à toujours et à perpétuité”. (Dn12:3). Notre Seigneur nous dit également que “...les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père” (Mt13-43).

Il est intéressant de noter que ce nouveau corps “est en cour de construction”. Oui en ce moment même, ici et maintenant. Jésus Christ nous transforme et nous fait croître spirituellement. Plus nous mûrissons spirituellement, plus notre corps spirituel deviendra glorieux. Ensuite, lorsque Jésus apparaîtra, notre nouveau corps glorifié apparaîtra en parfaite harmonie avec ce que nous serons à l'intérieur.

L'ESPERANCE DE LA GLOIRE

Voilà, chers amis, notre espérance. Est l'espérance de la gloire. Il ne s'agit pas de l'espérance d'aller vers un lieu quelconque, mais de recevoir la même nature de Dieu. Ce n'est pas l'espérance, de savoir où nous irons ou ce que nous pouvons acquérir, mais de parvenir à la mesure de la stature parfaite de Christ. Comment nous avons besoin de recevoir une révélation de cette vérité! Comment nous devons “contempler Sa gloire” (Jn1:14), comme l'ont fait les disciples de Jésus Christ!

Sans la révélation de la gloire de Jésus, nous sommes sans espérance. Si nous pensons à des récompenses physiques, telles que des lieux ou des choses, nous sommes dépourvus de toute véritable révélation, qui a le pouvoir de changer nos vies. A partir du moment que nous avons vu ce que c'est “être glorifié”, une fois que nous avons un aperçu de la “gloire à venir”, alors obligatoirement nous “...rejetons tout fardeau, et le péché qui nous enveloppe si facilement, et courons avec persévérance dans la carrière qui nous est ouverte...” (He12:1). Quand nous aurons vu “la gloire”, rien d'autre n'aura d'importance. Quand nous aurons vu ce qui nous est vraiment offert, tout le reste pâlira et ne résistera pas à la comparaison.

Selon la Bible “l'espérance de la gloire de Dieu” que nous lisons en (Rm5:2), ne pourra être comprise que par une révélation de Dieu Lui même à chacun des appelés. Nous pouvons lire cela en (Ep1:18) “...et qu'Il illumine les yeux de votre cœur, pour que vous sachiez quelle est l'espérance qui s'attache à Son appel, quelle est la richesse de la gloire de Son héritage qu'il réserve aux saints...”.

Cette révélation de la gloire de Dieu, dont nous devons hériter, sert de “point d'ancrage” pour nos âmes. C'est une révélation qui captive nos âmes et nos esprits, de telle manière que rien ne pourra supplanter. Le prix à payer pour atteindre cet objectif en vaut la peine. Voyons comment l'apôtre Paul a vécu cela: “...Car j'estime que les souffrances du temps présent n'ont pas de proportion avec la gloire à venir qui sera manifestée en nous” (Rm8:18 Traduction Abbé Fillion 1895). Notez que cette gloire ne nous sera pas révélée, afin que nous la contemplions simplement! Mais afin que nous l'ayons en nous. La gloire de Jésus Lui-même sera révélée à travers nous.

LA MÊME IMAGE

Dans le chapitre précédent, nous avons vu qui est vraiment Jésus-Christ. Il est le Fils incarné. Il est l'image du Dieu invisible. Il est l'instrument par lequel le Père Se révèle à l'Univers, Il est “... le reflet de Sa gloire et l'empreinte de Son être ...” (He1:3). Dans la Parole de Dieu, nous apprenons qu'il y a une espérance glorieuse, encore plus incroyable. (2Co3-18) “Nous tous qui, le visage découvert, contemplons comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire, comme par le Seigneur, l'Esprit”.

Incroyable! Quelle nouvelle inimaginable! Nous, petits êtres humains insignifiants, nous pouvons être transformés en la même image - l'image glorieuse du Dieu invisible. Nous pouvons non seulement contempler Sa gloire aujourd'hui, mais à travers cette contemplation, nous pouvons être transformés en Son image. Passant d'un niveau de gloire à une autre niveau de gloire, nous pouvons être transformés en l'image parfaite de Dieu.Voici notre espérance. Nous devons nous accrocher fermement à cette espérance. Elle est digne, plus que tout autre chose dans l'univers. Il s'agit d'un événement, qui est notable pour lequel il vaux la peine de payer le coût nécessaire pour et parvenir.

Il est avantageux de renoncer à tout, de se renier à soi même et plus encore, de renoncer à sa propre vie pour y parvenir. Quel contraste par rapport aux pauvres et misérables idées humaines sur ce que sera “notre demeure dans le ciel” et les désirs, de plaisirs et divertissements terrestres. Dans (Jn17:21-23), nous avons un récit de Jésus priant le Père, Il ne prie pas pour Lui-même, mais pour nous. Cette prière est incroyable. Il dit: “Je leur ai donné la gloire que Tu m'as donnée ...”. Et, dans quel but nous donne-t-Il Sa propre gloire? “... Afin que tous soient un. Comme Toi Père Tu es en Moi et comme Je suis en Toi, afin qu'eux aussi soient un en Nous… Moi en eux et Toi en Moi...qu'ils soient consommés dans l'unité...” (traduction Abbé Fillion 1895).

Pendant de nombreuses années, j'ai cru que Jésus priait pour l'unité entre les chrétiens. Aujourd'hui, j'ai un point de vue très différent. Maintenant, je vois qu'Il prie pour que nous fassions partie de l'union qu'Il a avec Son Père. Le désir de Son cœur est que nous devenions “un” avec Lui, tout comme Il est un avec le Père. Nous lisons: “.... Maintenant, je vois qu'Il prie pour que nous participons à l'union qu'Il a avec Son Père. Le désir de Son cœur est que nous devenions “un” avec Lui, tout comme Il est un avec le Père. Nous lisons en: (Jn17:21) “...afin que tous soient un, comme Vous, Père, êtes en Moi, et Moi en Vous, afin qu'ils soient, eux aussi, un en Nous, pour que le monde croie que Vous M'avez envoyé (traduction de l'Abbé Fillion 1895).

Jésus demande une glorieuse union spirituelle entre Lui-même et ceux qui L'aiment et Le suivent. Cette union, cette intimité, est tellement incroyable, si grande, qu'il est difficile d'imaginer que cela puisse être vrai. Il nous ouvrent un chemin qui nous mène vers un partage, l'union et la communion avec Lui et le Père. Le Père en Lui et Lui en nous, afin que cette incroyable sainte union entre le Père, le Fils et l'Épouse puisse être parfaite.

TOUT CE QU'IL EST

Dieu est infini. Il est éternel. Sa créativité est illimitée. Son pouvoir est sans frontières. Sa beauté est inégalée et Sa gloire est extraordinairement brillante. Notre Roi est complètement, bienveillant, aimant, juste et bon. C'est Lui qui a créé tout ce qui existe et: “fait toutes choses nouvelles” (Ap21:5). Il n'y a aucun autre être dans l'univers qui se compare à même une fraction de Sa puissance et Sa gloire e tout ce qu'Il est. La Parole de Dieu nous enseigne toutes ces choses.

Dans la Bible, nous pouvons également découvrir ce qu'on appelle la “bonne nouvelle”. Il y a un événement si agréable et presque incroyable mais vrai. C'est que Dieu ne préserve pas tout uniquement pour Lui, Il a un profond désir dans Son cœur de partager tout avec les hommes. Il invite ceux qui ont le désir de se soumettre entièrement à Lui, à venir participer à tout ce qu'Il est. Le plan de Dieu est que nous, de simples êtres humains, puissions entrer et participer de toute Sa gloire, Sa nature et Son autorité.

Nous pouvons même nous asseoir avec Lui sur Son trône (Ap3:21). Cela ne signifie pas que nous pouvons nous asseoir sur ses genoux pendant un certain temps. Cela signifie participer au gouvernement de l'Univers, avec Dieu Lui même.Tout comme une épouse, après le mariage, peut tout partager avec son mari, nous sommes donc invités à participer à tout ce que Dieu a et ce qu'Il est. Une épouse partage la maison avec son mari. Elle a accès à ses ressources financières. Elle participe à son statut social. Dans un mariage équilibré, en lui étant soumise, elle a accès, non seulement à tout ce qu'il a, mais aussi à tout ce qu'il est.

De même, nous avons été appelés à être l'épouse de Christ. Dieu nous ouvre gracieusement la voie pour devenir participants avec Lui, de Sa gloire, Son royaume et Son être. Oh, combien nos avons besoin d'une vision spirituelle! Combien nous avons besoin que nos “yeux spirituels” soit ouverts pour voir ce que notre avenir peut être! Nous devons voir le but. Nous avons désespérément besoin de comprendre dans quoi nous nous efforçons d'entrer.

L'apôtre Paul, en priant pour les chrétiens de son temps et même pour nous aussi, demande: “... afin que le Dieu de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père de gloire, vous donne un esprit de sagesse et de révélation, pour Le connaître, éclairant les yeux de votre cœur, pour que vous sachiez quelle est l'espérance attachée à Son appel, quelles sont les richesses de la gloire de Son héritage qu'Il destine aux saints...” (Ep1:17-18, Traduction Abbé Fillon 1895).Voila notre espérance, les richesses de la gloire, peuvent devenir notre héritage! Si nous pouvions juste voir une petite partie de cette réalité spirituelle, nous renoncerions à tout le reste et courrions sans entrave après Lui.

Frères et sœurs, nous pouvons devenir l'épouse de Christ! Nous pouvons être transformés pour Lui ressembler, et être unis par les liens du mariage! De degré de gloire à degré de gloire, nous avons la possibilité incomparable d'entrer dans cette “bonne terre” et d'en prendre possession. Nous pouvons devenir “os de Ses os” et “chair de Sa chair”, esprit de Son Esprit, vie de Sa Vie, nature de Sa nature divine. Nous pouvons devenir tel qu'Il est. “Lorsque cela sera manifesté, nous serons semblables à Lui, parce que nous Le verrons tel qu'Il est. Quiconque a cette espérance en Lui se purifie, comme Lui-même est pur “ (1Jn 3:2-3).

Qu'en est-il de vous? Jésus est-Il le centre de votre vie, est-Il votre jouissance et plaisir, ou cherchez-vous des plaisirs et des jouissances terrestres? Votre être entier, corps, âme et esprit, vit-il une vie intime et aimante avec Jésus Christ? Il serait peut-être bon pour nous tous de faire une pause ici et de considérer ces choses. Comme nous l'avons vu, notre relation avec Dieu est l'élément le plus important de nos vies. Une relation d'amour avec Lui est ce qui nous amènera à la maturité spirituelle dont nous avons besoin pour obtenir toutes les “récompenses” spirituelles à venir. Par rapport à cela, tout le reste n'est qu'une coquille vide.

Aujourd'hui c'est le moment de vous repentir, si vous ne vivez pas complètement pour Lui, c'est le moment d'entendre Sa voix et de revenir à votre premier amour. Après le retour de Jésus Christ, il n'y aura plus d'autre opportunité. Il n'y aura pas de seconde chance. Dieu nous appelle maintenant. Il étend aujourd'hui Sa miséricorde et Sa grâce à tous ceux qui répondent. Personne n'est trop faible. Personne n'est incapable. Sa puissance est à la disposition de tous ceux qui veulent entendre Sa voix et se donner complètement à Lui. Aujourd'hui est le jour du salut. L'invitation nous est adressée. “Et l'Esprit et l'épouse disent: “Viens”. Et que celui qui entend dise: “Viens”. Et que celui qui a soif vienne; que celui qui veut, prenne de l'eau de la vie, gratuitement” Ap22:17). Ceci est une merveilleuse offrande de Dieu. Si ce grand salut est négligé, nous serons considérez le jour du retour de Jésus Christ comme les plus grands ignorants du monde.

LA NOUVELLE JERUSALE

Dans la Nouvelle Jérusalem, “La ville n'a besoin ni du soleil ni de la lune pour l'éclairer; car la gloire de Dieu l'éclaire, et l'agneau est son flambeau” (Ap21:23). La ville sainte fonctionneras donc comme une grande démonstration du caractère de Dieu et de Ses œuvres, à travers lesquelles rayonne Sa lumière. Tous les croyants transformés, symbolisés par les nombreuses pierres précieuses qui composent le “mur” de la ville, seront devenus une sorte “d'éclairage” dans l'Univers. Le caractère multiforme de Dieu se verra à travers la personnalité individuelle de chacun. Les œuvres merveilleuses que Dieu a accomplies dans la vie de tous les hommes “perfectionnés” (He12:23) seront disponibles afin que tous les voient.

L'amour insondable de Dieu, Sa miséricorde et Sa grâce, sera palpable. La Bible nous enseigne que “la femme est la gloire de l'homme” (1Co11-7). Par conséquent, cette glorieuse “femme”, l'épouse du Christ, servira d'expression large et céleste de tout ce que Jésus-Christ est et a été pour ceux qui font partie d'elle. En fait, cela arrivera “lorsqu'Il viendra pour être, en ce jour-là, glorifié dans Ses saints et admiré dans tous ceux qui auront cru, car notre témoignage auprès de vous a été cru...” (2Th1:10). Un jour, il y aura un glorieux mariage céleste.

Serez vous là? Serez-vous prêt à y participer? Les sages de cœur se prépareront. Ils paieront n'importe quel prix pour y parvenir. Ils seront là lorsque une voix similaire à “...une foule nombreuse, comme un bruit de grosses eaux, et comme un bruit de forts tonnerres, disant: Alléluia! Car le Seigneur notre Dieu, tout puissant, est entré dans Son règne. Réjouissons-nous et soyons dans l'allégresse, et donnons-Lui gloire; car les noces de l'agneau sont venues, et son épouse s'est préparée” (Ap19:6-7).

Fin du livre

Ces livres sont disponibles gratuitement sur le site:

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Autres livres du même auteur:

THY KINGDOM COME

LET MY PEOPLE GO!

GENUINE SPIRITUAL AUTHORITY BABYLON

ANTICHRIST

SIGNS OF THE END

REPENTANCE UNTO LIFE

SEEDS

THE HIDDEN GOSPEL

THE NEW TESTAMENT

(THE FATHER’S LIFE TRANSLATION)

Tous disponibles gratuitement auprès de l'éditeur:

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